◆1.科學(xué)家通過一系列的實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，金錢能激起人們的排他心里，這很可能是人的本能反應(yīng)，就像愛情具有排他性一樣。當(dāng)相互合作存在金錢利益關(guān)系的時(shí)候，人們就會(huì)本能地保護(hù)自己的利益，于是會(huì)以反感的態(tài)度回應(yīng)對方，并產(chǎn)生一定程度的厭惡心理。由此便有了金錢毀滅愛情、污染親情和斬?cái)嘤亚榈姆N種現(xiàn)象，顯示出人情味真的難敵銅臭味。不過，實(shí)驗(yàn)還證實(shí)，人們在金錢面前產(chǎn)生排他心里的同時(shí)，獨(dú)立性和創(chuàng)造性也明顯增強(qiáng)了。而且金錢作為人類文明的一個(gè)重要產(chǎn)物還要一直存在下去，回避它顯然是不現(xiàn)實(shí)的。
通過這段文字，可以判斷作者的觀點(diǎn)是( )
A.金錢是把雙刃劍
B.應(yīng)該正視金錢的作用
C.金錢會(huì)影響人際關(guān)系
D.要處理好金錢與情感的關(guān)系
◆2.先秦時(shí)代，“文學(xué)”一詞的概念是指包括文學(xué)在內(nèi)的一切學(xué)術(shù)。到了漢代，隨著文學(xué)(主要是辭賦和散文)的日益繁榮，人們對于文學(xué)的認(rèn)識(shí)逐漸發(fā)展，文學(xué)有與一般學(xué)術(shù)分離而獨(dú)立的趨勢?！妒酚洝窞槲膶W(xué)家單獨(dú)立傳或合傳，而沒有把他們寫進(jìn)《儒林列傳》，就是一個(gè)很好的說明。
這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即( )。
A.從先秦到漢代。文學(xué)一詞的涵義擴(kuò)大了
B.到了漢代，文學(xué)作品開始形成一個(gè)獨(dú)立門派
C.司馬遷沒有把文學(xué)家的事跡寫入《儒林列傳 》
D.漢代文學(xué)的主要形式是辭賦和散文
◆3.在他們過度理性的影響下，一些被他們的過度理性蒙蔽的中國人開始無視中國的抗日戰(zhàn)爭史而向“中國憤青派”愛國青年質(zhì)問諸如，“你們?yōu)槭裁匆慈?”這樣完全喪失民族情感的弱智問題。
“中國憤青派”的愛國青年在作者心目中是( )。
A.憤青中的愛國青年
B.藐視憤青的愛國青年
C.普通的愛國青年
D.情緒激動(dòng)的愛國青年
◆4.群眾冷暖是最大的民生。在踐行群眾路線面前，誰都沒有“怕熱”的權(quán)力，一切事關(guān)民生的事情不分大小。警車撞傷騎車女子，按理說領(lǐng)導(dǎo)第一時(shí)間處理的話，就不會(huì)引發(fā)更大的民意對立。遺憾的是，現(xiàn)場不僅引來大批群眾圍觀，還被媒體曝了光。究其原因，“領(lǐng)導(dǎo)怕熱”是特權(quán)思想在作祟。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)怕熱不下車，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)在撞人之后有說有笑，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)被圍觀者“請”出警車……通過種種事實(shí)不難看出，“怕熱領(lǐng)導(dǎo)”在群眾“最急”上未見真情，在群眾“最盼”上輸了民心。
這段文字想要表達(dá)的觀點(diǎn)是( )。
A.作為領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該放下身段，關(guān)注民生
B.百姓利益無小事
C.領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該注意樹立正面“公仆形象”
D.應(yīng)加強(qiáng)政府官員的思想道德建設(shè)，重獲民心
◆5.我們不論描寫什么事物，要表現(xiàn)它，唯有一個(gè)名詞;要賦予它運(yùn)動(dòng)，唯有一個(gè)動(dòng)詞;要得到它的性質(zhì)，唯有一個(gè)形容詞。我們必須持續(xù)不斷地苦心思索，非發(fā)現(xiàn)這個(gè)唯一的名詞、動(dòng)詞和形容詞不可，僅僅發(fā)現(xiàn)與這些名詞、動(dòng)詞和形容詞相類似的詞句是不行的，也不能因?yàn)樗妓骼щy，就用類似的詞句敷衍了事。
這段話描寫的作家的寫作態(tài)度是( )。
A.語不驚人死不休
B.無一字無來歷
C.敬畏文字推敲琢磨
D.創(chuàng)作要追求真實(shí)
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