下面是由出國留學(xué)網(wǎng)整理的三國演義讀書有感3000字，歡迎閱讀。
三國演義讀后感范文3000字（一）
《三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn))，三分天下和天下歸晉
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始，講了黃巾起義之后，東漢F的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨攬，實施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無首，為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭。
再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說了，最主要的我想談?wù)勛约簩θ龂萘x的一些認(rèn)識和看法。
劉備：陳壽對劉備的評價是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國托孤于諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。”但他“折而不撓，終不為下”。在《三國演義》中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者，因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫，極盡夸張，但在突出其“仁愛”時卻又落入了“無能”一面，給人以“無能”和“虛偽”的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現(xiàn)了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是“梟雄”、“人杰”的真實形象。
在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國的基礎(chǔ)，后來晉國才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元2年春天下了一道《求賢令》曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗，認(rèn)為自古以來的開國皇帝和中興之君，沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來的有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時刻他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來，只要有才能就予以重用后來，曹操于公元2和27年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針?biāo)笕耸轮鞴懿块T和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點也受有關(guān)系，只要真有才能就行經(jīng)過一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌，比如陳琳本來是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代袁紹失敗后，陳琳歸降曹操曹操問他說:"你從前為袁紹寫檄之，罵我一個人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪曹操愛惜他的文才，不僅對他不處罪，還照樣任用他。
曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句"今北方仍由我所據(jù)"，并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度曹操同時也是個很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇。
在所有名著中，我最喜歡《三國演義》，為此，我廢寢忘食，苦思冥想了三天三夜，終于編成主要人物的小結(jié)，希望能給大家打來幫助。
蜀
皇叔是仁德的；愛民是如子的；特長是會哭的；眼淚是充足的。
孔明是偉大的；治國是有方的；用兵是如神的；放火是專長的。
龐統(tǒng)是可惜的；出場是很少的；長相是挺丑的；死的是很慘的。
云長是紅臉的；胡子是很長的；自負(fù)是肯定的；倒霉是遲早的。
翼德是莽撞的；粗中是有細(xì)的；嗓門是挺大的；睡覺是睜眼的。
子龍是完美的；大家是喜歡的；勝仗是常打的；受傷是沒有的。
孟起是英武的；單挑是不怕的；父仇是想報的；最后是病死的。
漢升是挺老的；胡子是很白的；經(jīng)驗是豐富的；射箭是神準(zhǔn)的。
魏延是倒霉的；丞相是討厭的；反骨是天生的；造反是必然的。
姜維是好樣的；文武是全才的；打仗是很行的；失敗是可敬的。
阿斗是幸福的；吃喝是不愁的；操心是從不的；強(qiáng)項是玩樂的。
孟獲是皮厚的；造反是沒完的；被擒是經(jīng)常的；總算是投降的。
魏
曹操是奸詐的；性格是多疑的；手段是毒辣的；下手是無情的。
仲達(dá)是小心的；耐心是很好的；大器事晚成的；子孫是厲害的。
郭嘉是可嘆的；才華是出眾的；英年是早逝的；孟德是痛哭的。
楊修是有才的；缺點是多嘴的；風(fēng)頭是愛出的；被殺是難免的。
張遼是厲害的；死黨是關(guān)公的；有勇是有謀的；小孩是嚇到的。
許褚是強(qiáng)悍的；外號是虎癡的；作戰(zhàn)是玩命的；絕招是裸奔的。
典韋是大意的；喝醉是不對的；雙戟是被偷的；戰(zhàn)死是壯烈的。
吳
孫權(quán)是中庸的；父業(yè)是繼承的；胡子是紫色的；眼珠是進(jìn)口的。
周朗是俊美的；老婆是漂亮的；水戰(zhàn)是擅長的；火氣是不小的。
魯肅是老實的；為人是誠實的；荊州是常跑的；結(jié)果是徒勞的。
陸遜是斯文的；做人是低調(diào)的；本事是不小的；前途是無量的。
甘寧是錦帆的；水賊是做過的；劫營是拿手的；兵多是不必的。
周泰是忠心的；護(hù)主是拼命的；傷疤是暴多的；吳侯是稱贊的。
二喬是可憐的；運氣是不好的；丈夫是早死的；守寡是痛苦的。
其他
呂布是英勇的；畫戟是無敵的；人品是不佳的；勒死是可惜的。
董卓是萬惡的；諸侯是共討的；好色是成性的；下場是可悲的。
貂蟬是絕色的；容貌是動人的；風(fēng)華是絕代的；紅顏是薄命的。
袁紹是兵多的；糧草是充足的；實力是雄厚的；用人是不當(dāng)?shù)摹?BR> 袁術(shù)是不智的；玉璽是騙到的；稱帝是冒險的；時機(jī)是未到的。
陶謙是客氣的；出手是大方的；地盤是不小的；送人是樂意的。
三國演義讀后感范文3000字（二）
‘滾滾長江東逝水’，當(dāng)滾滾江水咆哮大地東去，無數(shù)的游人都為其磅礴的氣勢所震撼。不過，湍急得水流卻讓漁夫們懊惱不已：水流這么急，又這么渾濁，我可怎么捕魚啊!大家放心，在下不會無聊到跑題，只是在做個比喻而已：歷史的長河波瀾壯闊，無數(shù)的傳說故事讓后人心馳神往，卻在史學(xué)家面前立起了一座迷宮，讓人無法真正說清誰是誰非，孰真孰假。不過，漁夫有漁夫的任務(wù)，游人有游人的樂趣。在下今日小品三國，正是以‘游人’的樂趣出發(fā)，唯演義獨尊，拋開歷史，以娛小可。
先要向大家說明一下題目中的‘陰暗面’指的是什么。嫉妒，濫情，屠城，以上讓人很不舒服的詞語都能在《三國演義》中找出一段故事。先說曹操嫉妒劉備擁有關(guān)羽一事。關(guān)羽，字云長，劉備的結(jié)義兄弟，三國屈指可數(shù)的大將之一。《演義》中二人的結(jié)義過程很是簡單。劉備正在和張飛喝酒，恰巧關(guān)羽來到同一家酒吧，且口出豪言要去當(dāng)兵報效祖國。劉備認(rèn)為此人非比尋常，于是把關(guān)羽拉來一起喝酒。三人言語投機(jī)，遂結(jié)為異姓兄弟，投入虞州牧劉焉帳下出兵鎮(zhèn)壓黃巾起義。到了曹操和關(guān)羽相見時，關(guān)羽就不那么低調(diào)了，他以弓馬手的身份斬了董卓帳下的驍將華雄，令在場的諸侯吃驚不已。當(dāng)然，曹操的戲份要比其他的諸侯重一些，他在關(guān)羽出戰(zhàn)前不僅力挺關(guān)羽，還準(zhǔn)備敬關(guān)羽一杯酒，只是關(guān)羽未飲，讓人先將酒溫一下。當(dāng)關(guān)羽回來時，那碗酒還是溫的。這就是大家所熟悉的‘溫酒斬華雄’。我們不妨比較一下關(guān)羽兩次出場的不同。第一次出場，關(guān)羽沒有露出自己的本事，身份還是逃亡犯(關(guān)羽殺過人，當(dāng)時正在四處逃亡)。第二次登場，關(guān)羽斬將立功高調(diào)登場，也找到了合適的主公劉備。從關(guān)羽的兩次登場，我們可以發(fā)現(xiàn)劉備這個人的優(yōu)秀之處：慧眼識英才。劉備以布衣的身份發(fā)現(xiàn)了同為布衣的關(guān)羽，而且只是通過一桌飯局就淘到了關(guān)羽這位Super Star。曹操是一個愛才(人才)如命的人，關(guān)羽與他相見的時候，可是把自己的武藝‘赤裸裸’地表現(xiàn)出來了，他會不動心?可惜，關(guān)羽已經(jīng)是劉備的人了。曹操畢竟不是常人，他不會像常人一樣僅僅是妒嫉劉備擁有關(guān)羽，他應(yīng)該會更多的注意劉備這個人吧!這個不顯山水的家伙又擁有怎樣的魄力，竟然收到了關(guān)羽這位‘軍神’!
曹操得到了張合，張遼，徐晃等人才，因為他們的主公都是庸才，他可以輕易的挖墻角。關(guān)羽和劉備的關(guān)系卻大不相同。關(guān)羽忠心耿耿，劉備也是一個可以和曹操叫板的高手。當(dāng)曹操復(fù)奪徐州擊敗劉備后，關(guān)羽向曹操三約而降，曹操終于暫時地得到了關(guān)羽，贈關(guān)羽赤兔，金銀，美女，官爵，可關(guān)羽卻是真心實意地為曹操工作，死心塌地地忠于劉備，另曹操懊惱不已。不過曹操卻是更欣賞關(guān)羽了，關(guān)羽也在此期間助曹操在官渡之戰(zhàn)中取得了勝利，誅顏良，斬文丑，解白馬之圍。關(guān)羽在得知劉備的消息后還是離開了，除了漢帝封他的爵位，他把曹操的封賞都流了下來。最后關(guān)羽還是回到了劉備的身邊，他和曹操在此之后只能以敵人的身份見面了。曹操和劉備都是有資格得到并發(fā)揮關(guān)羽才能的人，也許關(guān)羽先和曹操見面，他就不會跟著劉備了。曹操可以大度地讓關(guān)羽安全地離開他，但他不會讓自己的敵人威脅他。得不到的東西就毀滅了吧!關(guān)羽雖不是死于曹操之手，但在下認(rèn)為，如果曹操再有殺死關(guān)羽的機(jī)會，他一定不會手軟。畢竟，一個自己非常想結(jié)交的朋友突然變成了自己的敵人，他就不會再有和自己做朋友的可能了。或許是在下用詞不當(dāng)，當(dāng)曹操看著關(guān)羽遠(yuǎn)離自己的身影時，他更多的是在羨慕劉備吧!
三國中有無奈的友誼，也有無奈的愛情。東漢末年董卓專政，百姓生活在水深火熱之中，司徒王允為了殺死董卓重振朝綱，利用貂蟬的美色挑撥離間董卓與其心腹大將呂布之間的親密關(guān)心，最后成功誘使呂布?xì)⑺懒硕?。這表面上是一場情殺大戲，可留下的卻是一群木訥的觀眾和臺上哭泣的戲子。既然是充斥著利用與背叛的愛情，我們就要考慮到當(dāng)事人是否真的付出過感情，如果不是，她又為什么要這么做。貂蟬也不是一個簡單的人，在下甚至認(rèn)為她是三國演義這本小說中最聰明的女性。她會放棄自己的青春和幸福在呂布和董卓二人之間周旋，為的是報答義父王允的養(yǎng)育之恩。但她不是王允手中的提線木偶，她在入住董卓府后，是用自己的智慧挑撥離間二人。王允不可能在貂蟬入董卓府中前告訴應(yīng)該怎么做的，因為男女之間的情事不是政治，王允沒有那種智慧算出來會發(fā)生什么，所以在下敢說貂蟬就算不是演義中最聰明的女性，至少也是最懂男人心的女性。可惜在亂世三國中，女性的地位是可憐的，聰明的女性更是可憐，因為她們常被自以為聰明的男性當(dāng)成是利用工具。就像王允一樣，雖然鏟除了董卓這個禍?zhǔn)祝瑓s被董卓勢力的殘將李催郭巳所殺，呂布也帶著貂蟬兵敗逃亡了。
江山美人……呂布不是真正的英雄，她得不到江山，也保護(hù)不了美人。呂布逃亡后先是和曹操大戰(zhàn)，失敗后到徐州投靠了劉備，并將劉備驅(qū)逐出境，自己占領(lǐng)了徐州。貪心不足的呂布到了徐州后又納了一個小妾，貂蟬會怎么想?她應(yīng)該是不在乎的，自己現(xiàn)在除了活下去還有什么希望呢，漢室沒有保住，唯一的親人王允也死了，自己所能依靠的也只有喜歡自己卻不愛自己的呂布了。生逢亂世，有人可以為了霸業(yè)而戰(zhàn)，有人可以為了仕途奮斗，但是沒有人是在為了愛情戰(zhàn)斗。或許貂蟬曾經(jīng)因為呂布為了自己的付出感動，看著呂布的背影悄悄地說一聲謝謝?；蛟S呂布曾經(jīng)為了貂蟬去戰(zhàn)斗，甚至是為了貂蟬去爭奪天下，但也只是一時。亂世中只有濫情沒有愛情，當(dāng)戲子在臺上獨自哭泣時，臺下的觀眾或許會嘆息，但他們無法改變劇本。呂布最后在曹操和劉備的合擊下兵敗，被曹操絞死在白門樓，貂蟬的下場卻無法在演義中找到。或許羅貫中本人也只是當(dāng)貂蟬是一個跑龍?zhí)?，畢竟是軍事歷史小說，不是愛情劇，只是利用一下這個角色而已。
‘我們行軍打仗，往往要殺幾千人，幾萬人，甚至是幾十萬人。要想效法秦皇漢武一統(tǒng)天下評定萬民，我可不知道要殺多少人，生靈涂炭方能達(dá)成。但是，只要殺一小撮人，更多的人就可以太太平平，快快活活的活下去。這，就是以殺止殺!’這段話在演義中是找不到的，因為這是在下待曹操說的，也是曹操為自己屠城找的借口。始終覺得此話不通，卻想不出如何反駁。那咱們就暫時先同意他的看法，認(rèn)為以殺止殺是對的。但我們要認(rèn)清倆個‘殺’的意義。第一個殺，是真正地殺，是讓士兵用手中的兵器殺死手無縛雞之力的無辜百姓。第二個殺，不是殺，是在救人，是通過殺的威懾力讓人臣服于自己，而自己不會殺死向自己效忠的人。那么，是不是能通過‘殺’救人呢?曹操在中原穩(wěn)定了根基后，派人去把老爸曹嵩接過來享清福，卻在路經(jīng)徐州時被徐州牧陶謙手下的黃巾降將殺死。曹操大怒，遷怒于陶謙兵發(fā)徐州，下令沿路屠城，攻城略地殺人無數(shù)，甚至出現(xiàn)了死尸塞江而下的情況。但他還是未能攻下徐州，劉備及時的帶領(lǐng)援軍趕到，呂布(呂布當(dāng)時得到了軍師陳宮，還沒有掛掉)也乘機(jī)兵襲曹操后方大本營，曹操只好賣劉備一個人情，撤軍和和呂布打仗去了。我們可以發(fā)現(xiàn)，曹操的屠城的確是震懾到了陶謙，徐州城內(nèi)也是人心惶惶。但所謂的以殺止殺不過是震懾到了自己的敵人，自己敵人的成敗則關(guān)系到很多人的生死存亡，直接的受益者只有曹操自己而已。三國時期佛教還沒有普及，大家也很是排斥‘眾生平等’。但生命的意義卻不是歷史可以藐視的，一個人可能輕易地決定一群人的生死，但在下不相信一個可以面對那么多的生命跪在自己的面前，面無起伏地下達(dá)斬殺令。永遠(yuǎn)不要有‘犧牲小我以取大我’的想法，以暴止暴終非正道，因為藐視他人生命的人已經(jīng)對不起自己的良心了，又怎么可能是在為他人謀求福利?
爾虞我詐是三國，說不清對與錯。萬事都沒有絕對的正誤，所謂的對與錯只是站在不同人的不同利益與角度上所說的，不是你錯了我就對了，大家都有可能是錯的。歷史上的錯誤沒有亡羊補(bǔ)牢的機(jī)會，但我們這些后人卻可以通過前人的故事自省。如果可以脫開歷史的局限，在下真的很想重生到三國，作為關(guān)羽在和劉備見面之前結(jié)交曹操，作為呂布去為了心愛的女人征戰(zhàn)天下，作為曹操善待百姓，可惜重生只在網(wǎng)絡(luò)小說中出現(xiàn)過。其實，在下只是在以一種調(diào)侃的語氣說出自己的一些想法，真正的歷史和小說中的出入還是很大的,還是唯演義獨尊，拋開歷史，以娛小可。
三國演義讀后感范文3000字（三）
《三國演義》這部書內(nèi)容跨越90多年，書中對各種人物及故事情節(jié)的描寫，確實精彩，除了民間熟知的劉、關(guān)、張、趙等人物寫得很生動之外，還有一些人物，不經(jīng)意的幾筆，就展現(xiàn)在人們面前：愚蠢而又自作聰明的蔣干；昏庸、低能、“樂不思蜀”的劉禪；富有政治、軍事才干卻殘忍、陰毒異常的曹操…等，給人深刻的印象。書中武將們金戈鐵馬廝殺之馀，文官謀士更是大顯身手，各派勢力的謀士勾心斗角，什么二虎竟食、驅(qū)虎吞狼、借刀殺人、疏不間親、美人之計、連環(huán)之計…不一而足，無所不用其極，各種各樣陰險狠毒手段全部用上，如果有心人收集起來，整部書足以編寫一部《陰謀大全》!
這些讀書心得，是在讀《三國演義》之時，結(jié)合讀陳壽的《三國志》、司馬光的《資治通鑒》中有關(guān)章節(jié)寫成的，選摘若干。
空城計，司馬懿中計了嗎
提出這個問題，首先要有思想準(zhǔn)備：準(zhǔn)備給人罵個狗血噴頭!千多年來，諸葛亮一直被人們崇拜為智慧的化身，空城計，更是智慧中的智慧，以致《三十六計》之中，空城計列乎其中，因此，提這個問題，似乎不智。
但還是要問：司馬懿真的中計嗎?
答案很簡單，司馬懿根本沒有中計，是他故意放走諸葛亮，指導(dǎo)他這一行為的，是司馬懿的一個巨大政治陰謀。
為使分析較有條理，先從兩位當(dāng)事主角諸葛亮和司馬懿及他們所代表的二個政權(quán)蜀國和魏國作一番介紹，自能得出結(jié)論。
建安十三年，諸葛亮提出著名的《隆中對》，對當(dāng)時的社會政治、軍事、外交、內(nèi)政作出一番展望和行動計劃，確定了以蜀地為立身之本，然后向中原發(fā)展的設(shè)想，經(jīng)過十來年的經(jīng)營，到建安二十四年，終于擁有兩川之地，實現(xiàn)了《隆中對》前半部的戰(zhàn)略計劃：“跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫彝越，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理”。這是正確戰(zhàn)略，也實現(xiàn)了。然而，《隆中對》后半部戰(zhàn)略卻是錯誤的，隱形的錯，鉗形攻勢是正確的，把主力與偏師位置放倒置，故說為“隱形的錯”：“天下有變，則命一上將將荊州之兵以向宛、洛，將軍身率益州之眾以出秦川”。表面看，完全符合戰(zhàn)場規(guī)則，讓敵軍兩面作戰(zhàn)，但要命的是主力與偏師用錯方向，造成不可挽救的損失。
原因何在?這是因為：自漢獻(xiàn)帝遷許都后，秦川已失去號召全國的政治地位；經(jīng)過戰(zhàn)亂，“丘墟遍野、十室九空”的經(jīng)濟(jì)民生，無法支持大部隊行動；大部隊遠(yuǎn)離后方，中間隔著崇山峻嶺，給養(yǎng)無法及時供應(yīng)，軍糧輜重長途穿行崇山峻嶺中，一旦被斷，大部隊危險異常。所以只宜用精干小部隊，在防襲的前提下，到處突擊，牽制敵方力量，作用如此而已。這是秦川方向的情形。荊州方向則不同，荊州地處長江邊，與益、荊、揚分別坐鎮(zhèn)長江上、中、下游之戰(zhàn)略要地，占有荊州，則益州與荊州全盤皆活，軍事上可順流而東。更何況荊州“沃野千里，士民殷富”，戰(zhàn)略位置上逼宛、洛，下控江南，所謂“跨有荊益，保其巖阻”，故是兵家必爭之地。“荊州與國連接，若據(jù)有之，此帝王之資也”，(《資治通鑒》卷十三)，但因荊州地方狹小，缺乏縱深，又兩面受敵，因而諸葛亮一再告誡關(guān)羽要做到“東和孫權(quán)、北拒曹操”，以免兩面受敵，即使如此，一旦小部隊受壓，后援又未至，則處境極其危險，故關(guān)羽失荊州后，兵敗被殺。所以宜動用大部隊，通過連續(xù)施加軍事壓力，達(dá)到牢牢控制戰(zhàn)略要地目的，則是可進(jìn)可退，行動自如。
可惜，諸葛亮在這里弄錯主次，對荊州不予重視，關(guān)羽失荊州后，蜀漢從此不可能“順流而東”，而秦川方向則無法打通，只能坐困兩川之地。
當(dāng)諸葛亮意識到這一點時已太遲了，他面臨決擇：是主動進(jìn)攻，還是被動防守?
他清楚自己的分量，在《后出師表》中，他說：“量臣之才，故知伐賊，才弱敵強(qiáng)也”。本身才干如此，如不主動進(jìn)取，則：“然不伐賊，王業(yè)也亡，惟坐而亡，孰與伐之?”這是因為“王業(yè)不可偏安于蜀都”。如若要進(jìn)取，手中力量又是怎樣?自入主漢中以來，經(jīng)彝陵之戰(zhàn)(火燒連營)后，幾年功夫，共有70馀名善于沖鋒陷陣的將領(lǐng)和一千多軍事骨干死亡，這批軍事骨干是經(jīng)數(shù)十年積聚培養(yǎng)而來的，倘若再經(jīng)數(shù)年，將再損失三分之二，已明顯表明兵力不足。假如坐守，等候敵方進(jìn)攻，所付出代價，與主動進(jìn)攻是相等的。所謂：“則住與行，勞費正等”。這是諸葛亮個人見識，是比較客觀的。
古今中外，打仗表面是打軍事仗，其實是打后勤戰(zhàn)，曠日持久之仗，更是打國家綜合實力戰(zhàn)。蜀國綜合國力如何呢?一組來自正史《三國志》的數(shù)字可說明：蜀亡時，“共戶二十八萬，男女九十四萬，軍士十萬二千，官吏四萬，倉糧四十馀萬(斤、石?)，金銀各二千斤…”?？梢哉f，庫存到了掃磚縫地步，這是一個國家的物資儲備!從數(shù)字中，還可看到，平均每9人要養(yǎng)一個兵，每七戶要養(yǎng)一個官。(予按：今之為政者當(dāng)鑒之!)這種情形，即使在諸葛亮初次北伐之際，(時已經(jīng)彝陵之戰(zhàn))情勢也好不到哪里去。所以別說要“北定中原，恢復(fù)漢室”。那怕自保已是很難的了。難怪諸葛亮又承認(rèn)：“凡事如是，難可逆料，臣鞠躬盡瘁，死而后已，至于成敗利鈍，非臣之明所能逆料也”。
蜀國的情形是這樣，諸葛亮也認(rèn)識到了，作為當(dāng)時政治家和軍事家且懷有政治陰謀的司馬懿，當(dāng)然非常了解周邊其他二國的情形。他故意夸大對方力量，危言聳聽，為的是要牢牢掌握魏國武裝力量之大權(quán)，以期一旦時機(jī)成熟，實現(xiàn)自己的政治目的―奪取魏國政權(quán)。
司馬懿背后的魏國情況如何?以魏國方面而言，自曹操占有中原之地后，削平境內(nèi)各路豪強(qiáng)，平定北方，勢力直達(dá)遼東半島。采取安定境內(nèi)政策，屯田興學(xué)，興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，人口增殖，生產(chǎn)力有很大的提高，全境已初步安定，逐漸成為全國的政治中心。更重要的是，他雖掛名為漢朝宰相,實則牢牢掌握國家權(quán)力,事權(quán)歸一,并且以漢朝正統(tǒng)名義號令全國,體現(xiàn)出一個政治家的政治才能.建安二十五年,曹操死,曹丕代漢立國稱為魏,七年后,曹丕死,子曹睿為魏王,司馬懿被任命為全國武裝力量總司令―驃騎大將軍。對于司馬懿這個政治野心家來說，真是天上掉下來的良機(jī)!但司馬懿自身衡量，要奪取魏國政權(quán)時機(jī)尚未成熟：曹操死去才七年，原來一批忠實手下尚在；自己的羽翼未豐滿；朝廷重臣對自己有諸多猜疑…。于是以退為進(jìn)，上書曹睿，要到西涼屯兵，表面上是守雍、涼二州，實則擁重兵不放，扶植軍事爪牙，守候時機(jī)。
三國演義讀后感范文3000字（四）
“滾滾東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在……”這正是書里的句子。本書主要講：張角,張梁,張寶黃巾起義,劉備,關(guān)羽,張飛桃園三結(jié)義之后,三兄弟開始打天下,以及當(dāng)中發(fā)生的事。我讀了這本書真是受益非淺，看!諸葛亮的出現(xiàn)使三國變得更有意義，真是進(jìn)入白熱化階段?；馃乱?，草船借箭，智取漢中，智取三城等都是諸葛亮的"杰作",就連他死了的時候也機(jī)關(guān)算盡。劉備的謙遜；關(guān)羽的豪爽；孔明的謹(jǐn)慎；周瑜的心胸狹窄，每一個人都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
諸葛亮是給我留下印象最深的人物之一。我總想著，若無諸葛亮，劉備根本就不可能建立起蜀國，諸葛亮的才華可謂是深不可測，他考慮周到，而且不講私情，他最用火攻，想當(dāng)初，諸葛亮的隆中對，巧借東風(fēng)，寫出師表，六出祁山，七擒孟獲，智退司馬懿無不體現(xiàn)了諸葛亮的機(jī)智才華，正是因為如此，我深深的這一位先生。在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了。雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國的基礎(chǔ)，后來晉國才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干，深謀遠(yuǎn)慮，有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量，呼風(fēng)喚雨。他神機(jī)妙算，料事如神。諸葛亮在益州從無到有，不但建立了整個法令制度，也能發(fā)揚賞善懲惡的正名上下的王道，使整個社會公平正直，明察秋毫。有益于國家，雖然是仇家，也會賞賜；違法犯紀(jì)，雖是至親，也會處罰。刑罰雖嚴(yán)峻，但是沒有人因此而埋怨，這種公平的統(tǒng)治，很難有人能相提并論。
草船借箭，三氣周漁，借東風(fēng)赤壁之戰(zhàn)。六出祁山，七擒孟獲，司馬面前擺空城。威鎮(zhèn)八方，“真乃神人也。”他調(diào)兵遣將，知人善用。赤壁之戰(zhàn)中，明知關(guān)羽乃情義深重，知恩必報者，亦派其扼守要道，結(jié)果華容道上關(guān)羽顧念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操。有人說，此乃孔明之過也，錯失良機(jī)。然而卻不盡然。因為劉備急切地加以阻止：“云常乃性情中人，必放曹操，賢相怎可讓其扼守要道?”時，孔明聽罷曰：“此乃天意，天不滅曹。若魏國亡，東吳勢必崛起，此乃一勁敵，又占地利只勢，蜀國必難與其相抗衡，勢必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之勢，我等趁此良機(jī)，興農(nóng)業(yè)，固糧倉，養(yǎng)精蓄銳，方可破敵。而云常經(jīng)此一戰(zhàn)，必更忠心效蜀，此乃臣之大計也!”由此看來，放走曹操絕非偶然，亦非孔明之?dāng)」P，實乃形勢所逼，無奈之舉也。是為劉備的漢室興亡著想。
諸葛亮不但具有“大公無私，令人欽佩’的人格和政風(fēng)，而且他謙虛下人，廣納各方意見，對人才的培養(yǎng)更實不遺余力。
在《出師表》中，諸葛亮特別強(qiáng)調(diào)“斟酌損益，進(jìn)盡忠言，裨補(bǔ)缺漏，有所廣益”。另一篇《視聽》中更表示：“為政之道，務(wù)在多聞，是以聽察采納士下之言，謀及庶士則萬目當(dāng)其目，眾音住其耳。”“故人君以多見為智，多聞為神。”是以“人君拒諫，則忠臣不敢進(jìn)其謀，而邪臣專行其政，此為國之害也。”
諸葛亮不但說，而且也徹底地去作。出任宰相后，他特別在丞相府中，成立“參署，’的機(jī)構(gòu)，其目的在于“集思廣益”以采納更多人的意見。他客氣地表示，自己“資性鄙暗”，所以有時無法完全理解和采用，溫他和查和、徐庶、崔州平及胡濟(jì)四人的關(guān)系始終和好，因此相當(dāng)鼓勵大家不疑于直言的精神。
最令人感動的是第一次北伐失敗，諸葛亮在漢中前線向北征軍團(tuán)公布的檄文，公開表示希望今后請將士能勤于攻擊諸葛亮的缺點，才算忠于國家的人。他曾聽從楊洪的建議，急速派兵馳援在漢中和曹操陷人苦戰(zhàn)的劉備，以穩(wěn)定北方防務(wù)；征求鄧芝和孫權(quán)的策略；遵從馬稷“攻心為上”戰(zhàn)略，以為南征蠻夷的主要精神指導(dǎo)?；蛟S這些也是他個人心中早作的決定，但他絕不居功，讓優(yōu)秀的部屬不要被自己的光芒所掩蓋，使每個人才都能樂于發(fā)揮自己的智慧，用心于公事。三國鼎立中，蜀漢力量最小，但人才最多，所以才有力量屢次向曹魏攻擊。這些優(yōu)異的人才，的確都是因諸葛亮“不居功、不情才；虛心納諫.的作風(fēng).才能獲得。北宋大政治改革家王安石在《諸葛亮詩》中便寫道：“區(qū)區(qū)庸蜀文吳魏，不是虛心豈得賢廣。”明代大儒方孝孺也評論道：“諸葛孔明之為相，敏然虛己，以求問己之示，秦漢以下為相者皆不及也。”
諸葛亮不僅在培養(yǎng)人才上有一套，在馭用人方面也是值得我們共同學(xué)習(xí)的。如用魏延。其時三足鼎立，蜀國力量較為弱小，諸葛亮苦撐危局，自然注重網(wǎng)羅人才。蜀中名將除關(guān)張趙馬黃外，還有一位就是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心。魏延也算能夠驍勇善戰(zhàn)，屢建功勛。但此人頭后有“反骨”，不夠忠誠，諸葛亮料定他日后定會謀反，但國家正值用人之際，此人不可不用，尤其在關(guān)張趙馬黃等人凋零之后。況且你如不用，就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他，一邊又防范著他。待到諸葛亮操勞過度，病危之際，密令魏延斷后。當(dāng)夜魏延忽作一夢，夢見頭上長出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵謀反，果應(yīng)孔明之言。還是諸葛亮早有安排，并留下錦囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉。知道其有謀反之心，還要用之，如走鋼絲一般，諸葛亮成竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前殺之，又讓將士們寒心。只有在其身邊埋下伏兵，待其反時一舉殺之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形勢下，如何變通的取得最佳之效，實乃大智慧也。
魯迅在評價諸葛亮?xí)r認(rèn)為他太神而近乎于“妖”。對前人的評價，我不能深入領(lǐng)會。在我看來，即為“妖”，那意味著貶義。我以為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話，但稱其為“妖”不免過于尖酸刻薄，他只是一個人，一個有血有肉的人，一個重情義的人。
街亭之戰(zhàn)中，馬謖爭先，一再狂言不休，沒有引起他的注意，這是他的失察。派王平，豈知馬謖怎肯聽王平之言，這是再度失察。結(jié)果失去戰(zhàn)機(jī)，失去所的之地，失去了將得的勝利，失去了銳氣，失去了滅魏興漢的大業(yè)，失去了政治家、軍事家所應(yīng)有的明智，可謂“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大敗筆。這當(dāng)中固然有孔明失察之過，卻也不盡其然?？矗R謖請兵時，孔明雖有疑慮，但因素對其有好感，抹不開面子，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事后孔明揮淚曰“吾與汝義如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑。”這一哭，一揮手之間，深深的自責(zé)，貽誤戰(zhàn)機(jī)，用人不當(dāng)，也害了馬謖，累及其全家，可見其“情”之深。對馬謖家屬的安置照顧，又可見其“義”之重?？酌鞫蓿?dāng)參軍蔣琬求情時，孔明流涕而答曰：“惜孫武所以能制勝于天下者，用法明也。今四方分爭，兵戈方始，若復(fù)廢法，何以討賊耶?合當(dāng)斬之。“這一哭，又交織著多少情感。馬謖將斬，雖心中不忍，奈執(zhí)法嚴(yán)明，為不得不斬而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，戰(zhàn)局不能扭轉(zhuǎn)，興漢渺茫，于是悲從中來，怎不流涕?馬謖斬畢，孔明又大哭不已，蔣琬問曰”今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶?“孔明曰：“吾非為馬謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時，曾囑吾曰：‘馬謖言過其實，不可大用。’今果應(yīng)其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳!”大小將士，無不流涕。這一哭，多少悲憤涌上心頭，眼前曾經(jīng)的茅林溪水；沙場點秋兵；與先帝縱馬與廣袤的田天地之間，談古論今往事歷歷在目。思舊恩，悔自己不聽先帝之言，枉費先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了興漢大業(yè)，對不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一個“情”字。