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《人間喜劇》讀后感800字一
《人間喜劇》是一部具有史詩性的現(xiàn)實主義巨著,它反映了這一特定時代的法國社會風(fēng)貌,并以歷史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度描述了法國社會發(fā)展變遷的歷史,正如巴爾扎克在這部巨著前言中所宣布的創(chuàng)作宗旨:“法國社會將成為歷史家,我不過是這位歷史家的書記而已,開列惡癖與德行的清單,收集激情的主要事實,描繪各種性格,選擇社會上的主要事件,結(jié)合若干相同性格的特點而組成典型,在這樣做的時候,也許我們能夠?qū)懗鲆徊渴穼W(xué)家們忘寫的歷史,即風(fēng)俗史?!?BR> 巴爾扎克所說的風(fēng)俗史是一個時代的物質(zhì)生活和精神生活的歷史,是一個時期的社會生活的廣闊畫面。要寫出一部時代的風(fēng)俗史,只寫幾個人物顯然無法實現(xiàn)這一重任的,必須塑造幾百個甚至上千個人物,而各個人物又有其特殊的生活環(huán)境和生活遭遇,因而形成了各自不同的思想、情感、處世態(tài)度、習(xí)慣等個性特征。只有通過對這些不同性格的刻畫,對他們所生活的不同環(huán)境的描述,才能表現(xiàn)一個時代的社會風(fēng)貌?!度碎g喜劇》中兩千四百多個人物中,描寫得生動活現(xiàn)而又具有一定社會典型意義的,就有將近一百個之多,法國十九世紀(jì)社會生活中各階級、各階層、各類型的人物,在這里幾乎都應(yīng)有盡有:資產(chǎn)者、新老貴族、貴婦人、千金、官吏、大學(xué)生、大商人、獄卒、教士、銀行家、顯貴、新聞記者、醫(yī)生、軍人、出版家、畫商、戲子、雕刻家、律師、小地產(chǎn)所有者、大莊園主、農(nóng)民、管家、仆役、車夫、貧民、妓女、強盜??而且,每一個階級、每一種類型的人物還不止一個模特兒。以資產(chǎn)者而言,這里有金融資產(chǎn)階級、大銀行家紐沁根,有城市高利貸者高布賽克,有農(nóng)村高利貸者里谷,有大資產(chǎn)階級兼地主葛朗臺,有小資本家賽查·皮羅多??以軍人而言,有夏倍上校、于洛將軍、勃里托、艾格爾蒙、剛得蘭、墨勒、狄亞德以及“心鎖”與“美腳”之流。這些人物形象所組成的畫廊,就是當(dāng)代社會生活形形色色的眾生相的一個縮影。這個異常豐富的肖像博物館使不同時代、不同國度都感到驚異。
恩格斯在《致瑪·哈克奈斯》中就曾高度盛贊巴爾扎克的《人間喜劇》“提供了一部法國社會,特別是巴黎上流社會的卓越的現(xiàn)實主義歷史”。[6]巴爾扎克的小說人物性格鮮明突出。他所塑造的典型人物,往往是在一個人身上集中概括了某一類人物的特征,并加以夸張,如吝嗇、兇狠、奸詐、好色、淫蕩、嫉妒??這些典型性格都受到一種欲望的支配,如葛朗臺受金錢欲的支配,貪婪吝嗇;拉斯蒂涅想往上爬的欲望煎熬著他,使他成為了野心家;高老頭受父愛的情欲的支配,寧肯犧牲自己,滿足女兒。雖然巴爾扎克小說中的人物性格單一,但因為他強調(diào)藝術(shù)表現(xiàn)的差異,因此每個人物決不雷同。巴爾扎克主要通過具體細(xì)致地描寫人物的肖像、動作、語言、生活細(xì)節(jié)等特征來表現(xiàn)人物的個性。
巴爾扎克是世界文學(xué)史上最偉大的現(xiàn)實主義作家之一,而且,他是“最深刻意義上的現(xiàn)實主義者”。盡管有時他也不回避使用夸張、虛構(gòu)以及情節(jié)離奇曲折等浪漫主義作家喜用的手法,但這些都只是為了更集中地反映出事物的本質(zhì)和創(chuàng)造出現(xiàn)實主義的典型。高爾基對巴爾扎克極為尊崇,他談到《人間喜劇》時說過:“我在這套書里感覺到了巴爾扎克的天才,......他的廣大的史詩才能,他的構(gòu)思的廣闊,思想的勇敢,語言的真實和對未來的天才預(yù)見......使他成了世界最偉大的導(dǎo)師之一?!?BR> 《人間喜劇》讀后感800字二
隨著年齡的增加,隨著閱讀漸漸增加,發(fā)現(xiàn)自己對很多事物感到麻木。擊掌叫好的有,深深佩服的有,但是讓我像《人間喜劇》的那種心靈震撼卻沒有。
不知是因為巴爾扎克是一位批判現(xiàn)實主義的偉大作家,還是因為這作品揭露了資本主義人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系,能產(chǎn)生如此強烈的現(xiàn)實感。
該書的作者—巴爾扎克,被譽為“法國社會的一面鏡子”,在他眼里,一切都顯得如此的真實。他筆下的人物“高里奧、葛朗臺、皮羅多……”個個都給我強烈的震撼。
在老葛朗臺眼中,金錢高于一切,沒有錢,就什么都完了。他對金錢的渴望和占有欲幾乎達到了病態(tài)的程度:他半夜里把自己一個人關(guān)在密室之中,“愛撫、把撫、欣賞他的金幣,放進桶里,緊緊地箍好。”臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上,長時間地盯著,這樣他才能感到暖和。因為自己的貪婪,他讓女兒失去的青春,幸福。最后的錢也只是捐掉的,還不是一場空。金錢成為夫妻結(jié)緣的唯一紐帶。愛情、婚姻、家庭都是以金錢為軸心而展開的,列如《歐也妮·葛朗臺》就是金錢導(dǎo)演出的一幕悲劇。
到底是為何,人要被如此空虛的東西所擺布,金錢毀滅人性、愛情、社會,敗壞良心、家庭、國家。人卻心甘情愿活在只有金錢的骯臟世界。
人們對金錢的追求和擁有,似乎就是對一切財富追求和擁有的代名詞。這樣一來,人生的目的,除了追求和擁有金錢,也就不再有別的任何有價值的東西存在了。毫無疑問,這是一種假象,但這種假象迷惑的卻是絕大多數(shù)人,特別是當(dāng)金錢可以用來免除勞役和人身處罰、購買婚姻、抵償生命時,金錢便與人生價值直接關(guān)聯(lián),“金錢萬能”這種假象的程度就越發(fā)加大了。仔細(xì)想想,你會發(fā)現(xiàn),人生在世,除了金錢,還有許多值得你最求的東西,如:幸福、快樂、青春、活力….
金錢只是物質(zhì)上的財富。人類不僅需要物質(zhì)上的財富,而且需要精神上的財富。我認(rèn)為:萬貫家財是物質(zhì)上的富有,知識智慧是精神上的富有,很多人花一輩子的時間去追求金錢,卻很少追求精神上的富有,物質(zhì)的滿足不代表精神上的豐富,而精神上的財富往往使你有意想不到的收獲。我們要摒棄這種不良風(fēng)氣,學(xué)會正確地對待金錢!
金錢是一種誘惑人的東西,如果不合理的運用它,它就會給你帶來難以預(yù)見的嚴(yán)重的后果,甚至導(dǎo)致你的沉迷,到那時,你就成了一個 “葛朗臺”式的守財奴。我們千萬不能成為守財奴、金錢的奴隸、吝嗇鬼。我們要合理的運用金錢,我們既不能亂花錢,揮金如土;又不能視金錢如性命,猶如吝嗇鬼一樣,一分不花。我們要根據(jù)自己的需要,很好的規(guī)劃自己的金錢,該花的時候花,不該花的時候不花,這樣你就會取得更好的效果。
人需要現(xiàn)實,但不能現(xiàn)實到只有錢。因為錢,或許你能失去很多,甚至一切。我狠金錢,沒有他,世界將少多少作奸犯科,多少的悲劇。
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