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《人間喜劇》讀后感800字一
《人間喜劇》是一部具有史詩(shī)性的現(xiàn)實(shí)主義巨著,它反映了這一特定時(shí)代的法國(guó)社會(huì)風(fēng)貌,并以歷史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度描述了法國(guó)社會(huì)發(fā)展變遷的歷史,正如巴爾扎克在這部巨著前言中所宣布的創(chuàng)作宗旨:“法國(guó)社會(huì)將成為歷史家,我不過(guò)是這位歷史家的書記而已,開列惡癖與德行的清單,收集激情的主要事實(shí),描繪各種性格,選擇社會(huì)上的主要事件,結(jié)合若干相同性格的特點(diǎn)而組成典型,在這樣做的時(shí)候,也許我們能夠?qū)懗鲆徊渴穼W(xué)家們忘寫的歷史,即風(fēng)俗史?!?BR> 巴爾扎克所說(shuō)的風(fēng)俗史是一個(gè)時(shí)代的物質(zhì)生活和精神生活的歷史,是一個(gè)時(shí)期的社會(huì)生活的廣闊畫面。要寫出一部時(shí)代的風(fēng)俗史,只寫幾個(gè)人物顯然無(wú)法實(shí)現(xiàn)這一重任的,必須塑造幾百個(gè)甚至上千個(gè)人物,而各個(gè)人物又有其特殊的生活環(huán)境和生活遭遇,因而形成了各自不同的思想、情感、處世態(tài)度、習(xí)慣等個(gè)性特征。只有通過(guò)對(duì)這些不同性格的刻畫,對(duì)他們所生活的不同環(huán)境的描述,才能表現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌?!度碎g喜劇》中兩千四百多個(gè)人物中,描寫得生動(dòng)活現(xiàn)而又具有一定社會(huì)典型意義的,就有將近一百個(gè)之多,法國(guó)十九世紀(jì)社會(huì)生活中各階級(jí)、各階層、各類型的人物,在這里幾乎都應(yīng)有盡有:資產(chǎn)者、新老貴族、貴婦人、千金、官吏、大學(xué)生、大商人、獄卒、教士、銀行家、顯貴、新聞?dòng)浾摺⑨t(yī)生、軍人、出版家、畫商、戲子、雕刻家、律師、小地產(chǎn)所有者、大莊園主、農(nóng)民、管家、仆役、車夫、貧民、妓女、強(qiáng)盜??而且,每一個(gè)階級(jí)、每一種類型的人物還不止一個(gè)模特兒。以資產(chǎn)者而言,這里有金融資產(chǎn)階級(jí)、大銀行家紐沁根,有城市高利貸者高布賽克,有農(nóng)村高利貸者里谷,有大資產(chǎn)階級(jí)兼地主葛朗臺(tái),有小資本家賽查·皮羅多??以軍人而言,有夏倍上校、于洛將軍、勃里托、艾格爾蒙、剛得蘭、墨勒、狄亞德以及“心鎖”與“美腳”之流。這些人物形象所組成的畫廊,就是當(dāng)代社會(huì)生活形形色色的眾生相的一個(gè)縮影。這個(gè)異常豐富的肖像博物館使不同時(shí)代、不同國(guó)度都感到驚異。
恩格斯在《致瑪·哈克奈斯》中就曾高度盛贊巴爾扎克的《人間喜劇》“提供了一部法國(guó)社會(huì),特別是巴黎上流社會(huì)的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史”。[6]巴爾扎克的小說(shuō)人物性格鮮明突出。他所塑造的典型人物,往往是在一個(gè)人身上集中概括了某一類人物的特征,并加以夸張,如吝嗇、兇狠、奸詐、好色、淫蕩、嫉妒??這些典型性格都受到一種欲望的支配,如葛朗臺(tái)受金錢欲的支配,貪婪吝嗇;拉斯蒂涅想往上爬的欲望煎熬著他,使他成為了野心家;高老頭受父愛的情欲的支配,寧肯犧牲自己,滿足女兒。雖然巴爾扎克小說(shuō)中的人物性格單一,但因?yàn)樗麖?qiáng)調(diào)藝術(shù)表現(xiàn)的差異,因此每個(gè)人物決不雷同。巴爾扎克主要通過(guò)具體細(xì)致地描寫人物的肖像、動(dòng)作、語(yǔ)言、生活細(xì)節(jié)等特征來(lái)表現(xiàn)人物的個(gè)性。
巴爾扎克是世界文學(xué)史上最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家之一,而且,他是“最深刻意義上的現(xiàn)實(shí)主義者”。盡管有時(shí)他也不回避使用夸張、虛構(gòu)以及情節(jié)離奇曲折等浪漫主義作家喜用的手法,但這些都只是為了更集中地反映出事物的本質(zhì)和創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)主義的典型。高爾基對(duì)巴爾扎克極為尊崇,他談到《人間喜劇》時(shí)說(shuō)過(guò):“我在這套書里感覺到了巴爾扎克的天才,......他的廣大的史詩(shī)才能,他的構(gòu)思的廣闊,思想的勇敢,語(yǔ)言的真實(shí)和對(duì)未來(lái)的天才預(yù)見......使他成了世界最偉大的導(dǎo)師之一?!?BR> 《人間喜劇》讀后感800字二
隨著年齡的增加,隨著閱讀漸漸增加,發(fā)現(xiàn)自己對(duì)很多事物感到麻木。擊掌叫好的有,深深佩服的有,但是讓我像《人間喜劇》的那種心靈震撼卻沒有。
不知是因?yàn)榘蜖栐耸且晃慌鞋F(xiàn)實(shí)主義的偉大作家,還是因?yàn)檫@作品揭露了資本主義人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系,能產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。
該書的作者—巴爾扎克,被譽(yù)為“法國(guó)社會(huì)的一面鏡子”,在他眼里,一切都顯得如此的真實(shí)。他筆下的人物“高里奧、葛朗臺(tái)、皮羅多……”個(gè)個(gè)都給我強(qiáng)烈的震撼。
在老葛朗臺(tái)眼中,金錢高于一切,沒有錢,就什么都完了。他對(duì)金錢的渴望和占有欲幾乎達(dá)到了病態(tài)的程度:他半夜里把自己一個(gè)人關(guān)在密室之中,“愛撫、把撫、欣賞他的金幣,放進(jìn)桶里,緊緊地箍好?!迸R死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上,長(zhǎng)時(shí)間地盯著,這樣他才能感到暖和。因?yàn)樽约旱呢澙?,他讓女兒失去的青春,幸福。最后的錢也只是捐掉的,還不是一場(chǎng)空。金錢成為夫妻結(jié)緣的唯一紐帶。愛情、婚姻、家庭都是以金錢為軸心而展開的,列如《歐也妮·葛朗臺(tái)》就是金錢導(dǎo)演出的一幕悲劇。
到底是為何,人要被如此空虛的東西所擺布,金錢毀滅人性、愛情、社會(huì),敗壞良心、家庭、國(guó)家。人卻心甘情愿活在只有金錢的骯臟世界。
人們對(duì)金錢的追求和擁有,似乎就是對(duì)一切財(cái)富追求和擁有的代名詞。這樣一來(lái),人生的目的,除了追求和擁有金錢,也就不再有別的任何有價(jià)值的東西存在了。毫無(wú)疑問,這是一種假象,但這種假象迷惑的卻是絕大多數(shù)人,特別是當(dāng)金錢可以用來(lái)免除勞役和人身處罰、購(gòu)買婚姻、抵償生命時(shí),金錢便與人生價(jià)值直接關(guān)聯(lián),“金錢萬(wàn)能”這種假象的程度就越發(fā)加大了。仔細(xì)想想,你會(huì)發(fā)現(xiàn),人生在世,除了金錢,還有許多值得你最求的東西,如:幸福、快樂、青春、活力….
金錢只是物質(zhì)上的財(cái)富。人類不僅需要物質(zhì)上的財(cái)富,而且需要精神上的財(cái)富。我認(rèn)為:萬(wàn)貫家財(cái)是物質(zhì)上的富有,知識(shí)智慧是精神上的富有,很多人花一輩子的時(shí)間去追求金錢,卻很少追求精神上的富有,物質(zhì)的滿足不代表精神上的豐富,而精神上的財(cái)富往往使你有意想不到的收獲。我們要摒棄這種不良風(fēng)氣,學(xué)會(huì)正確地對(duì)待金錢!
金錢是一種誘惑人的東西,如果不合理的運(yùn)用它,它就會(huì)給你帶來(lái)難以預(yù)見的嚴(yán)重的后果,甚至導(dǎo)致你的沉迷,到那時(shí),你就成了一個(gè) “葛朗臺(tái)”式的守財(cái)奴。我們千萬(wàn)不能成為守財(cái)奴、金錢的奴隸、吝嗇鬼。我們要合理的運(yùn)用金錢,我們既不能亂花錢,揮金如土;又不能視金錢如性命,猶如吝嗇鬼一樣,一分不花。我們要根據(jù)自己的需要,很好的規(guī)劃自己的金錢,該花的時(shí)候花,不該花的時(shí)候不花,這樣你就會(huì)取得更好的效果。
人需要現(xiàn)實(shí),但不能現(xiàn)實(shí)到只有錢。因?yàn)殄X,或許你能失去很多,甚至一切。我狠金錢,沒有他,世界將少多少作奸犯科,多少的悲劇。
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