◆1.假如法庭陪審員過于專業(yè)化，他可能因強烈的專業(yè)視角而喪失一個普通人的正常視野。法律是為普通人制定的，也需要普通人遵守才有效力，同樣，司法過程也需要普通人制度化的參與。這段文字是針對什么問題闡述觀點的?( )
A.外人干預(yù)法庭審理過程
B.法庭審理案件的程序
C.法律怎樣才會得到有效的遵守
D.由專業(yè)人員擔(dān)當(dāng)法庭陪審員
◆2.而一個國家“軟實力”的構(gòu)成和積累，正是包括這種塑造其自身文化、傳統(tǒng)、宗教內(nèi)在吸引力和感化力的國家公關(guān)能力，更包括以國家主動出面來推銷、強化某種價值觀、生活方式、甚至是特定意識形態(tài)和政治制度的實力。冷戰(zhàn)時期，美蘇兩大陣營的對峙絕非僅僅是軍事和意識形態(tài)之爭，更是國家政府公關(guān)層面上的較量。蘇聯(lián)垮臺，原因既有美國“星球大戰(zhàn)”這一戰(zhàn)略“陰”謀之功，也有“美國之音”、“自由歐洲電臺”那些伐謀攻心之力。
這段話主要闡述了一個國家“軟實力”( )。
A.所指代的內(nèi)容
B.和“硬實力”之別
C.應(yīng)發(fā)揮的作用
D.作用范圍比較特殊
◆3.祭拜祖先是中國傳統(tǒng)文化的一部分。但是，一些地方的公祭活動沿著“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”的路走得太遠，缺乏引導(dǎo)和相應(yīng)的規(guī)范管理，公祭級別越攀越高不說，公祭對象也變得五花八門，從神話傳說中的女媧，到民間傳說中哭倒長城的孟姜女，不一而足。如此公祭， />到底還有多少弘揚傳統(tǒng)文化的意味?這段話想要表達的主要意思是( )。
A.祭拜祖先是傳統(tǒng)文化，適當(dāng)引導(dǎo)公祭能弘揚傳統(tǒng)文化
B.對公祭活動應(yīng)加強引導(dǎo)和規(guī)范管理
C.一些地方的公祭活動已經(jīng)喪失了弘場傳統(tǒng)文化的意味
D.公祭活動應(yīng)避免攀比奢華之風(fēng)
◆4.一只饑餓中的小羊在沙漠中同時發(fā)現(xiàn)了兩片草地>A和B，它先向A草地跑去，當(dāng)它到了A草地附近時，它發(fā)現(xiàn)草地B比A更茂盛，它就放棄了A而奔向B。當(dāng)它來到B草地附近時，結(jié)果發(fā)現(xiàn)B還不如A茂盛。然后它又返回往A草地跑。如此幾個反復(fù)以后，當(dāng)它再也沒有力氣時，它恰好處于兩片草地中間。由于哪個草地都吃不到，所以它就餓死了。
這段文字的寓意是：
A.抓住機會比追求完美更有價值
B.決策中需要的是更加完美的解決方案
C.生命之中不能承受之輕
D.疲于奔命的生活注定漂泊
◆5.徐文長創(chuàng)畫雪竹的方法，所畫極為精絕。有人評論說：“徐文長先生畫雪竹，純以明代瘦筆破筆燥筆斷筆為之，絕不類竹;然后以淡墨水勾染而出枝間葉上，罔非積雪，竹之全體，在隱約間矣。”
對徐文長畫雪竹，下面說法中與原文意思相符的一項是( )。
A.他畫雪竹時，取材不限于一類竹子，因而能使人隱約感到全體竹子的形象
B.他畫的雪竹，滿身處處有雪，枝干葉若隱若現(xiàn)
C.他畫的竹虛實結(jié)合，因而不像竹子
D.他能用不好的筆，畫出極為精絕的藝術(shù)珍品
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