作為一名教職工，就不得不需要編寫教案，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？教案應(yīng)該怎么制定呢？下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文，歡迎閱讀分享，希望對大家有所幫助。
幼兒健康領(lǐng)域的教案篇一
年齡在35周歲以下(含35周歲)，已獨(dú)立開課且教學(xué)工作量達(dá)到學(xué)校要求的全體青年教師。
1、參評教案包括理論課、實(shí)驗(yàn)課、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等各種教學(xué)環(huán)節(jié)的教案。
2、參評的教案應(yīng)符合學(xué)校教案基本格式，多媒體課件、ppt或講義不能作為教學(xué)教案獨(dú)立參評，可以作為教案的輔助教學(xué)手段、教學(xué)材料進(jìn)行參評。
3、參評的本學(xué)期教案應(yīng)涵蓋課程全部教學(xué)內(nèi)容的2/3以上，非本學(xué)期的教案則應(yīng)涵蓋全部教學(xué)內(nèi)容。
4、參評的教案應(yīng)自主編寫，不得抄襲。
1、青年教師優(yōu)秀教案評選活動每兩年舉辦一次。
2、評選工作分教學(xué)單位組織初選與推薦，學(xué)校組織專家組評選和優(yōu)秀教案展示三個(gè)階段。
3、各教學(xué)單位組織初選，按照學(xué)校規(guī)定的名額擇優(yōu)推薦優(yōu)秀教案，并填寫《南京工程學(xué)院優(yōu)秀教案評選推薦表》(見附件1)。
4、學(xué)校評選由教務(wù)處和教學(xué)評估辦公室聯(lián)合組織，聘請教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教授組成專家組對教案進(jìn)行綜合評選，按照《南京工程學(xué)院青年教師優(yōu)秀教案評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》(見附件2)進(jìn)行評價(jià)，并確定獲獎名單及獲獎等級。
5、學(xué)校舉辦優(yōu)秀教案展示。
6、評審結(jié)果報(bào)請校領(lǐng)導(dǎo)審批后，由學(xué)校發(fā)文公布。
1、《南京工程學(xué)院優(yōu)秀教案評選推薦表》;
2、參評教案;
3、授課選用教材;
4、課程教學(xué)大綱;
5、授課計(jì)劃。
1、優(yōu)秀教案評選設(shè)一等獎、二等獎、三等獎。
2、學(xué)校對獲獎教師頒發(fā)證書和獎金。
幼兒健康領(lǐng)域的教案篇二
一、為什么要教會孩子說"真好"?
(一)健康的心理深刻地影響著和制約著孩子諸方面素質(zhì)地發(fā)展，滲透到了他們的一切言行和生活中，‘教案’家長學(xué)校教案。
1.孩子的心理健康狀況影響著品德的形成與發(fā)展。
會說"真好"的孩子才善于去發(fā)現(xiàn)生活中的"真、善、美"，產(chǎn)生積極樂觀的道德情感，從而對自己充滿自信心，才會不斷做得更好。
2.孩子心理健康也是其學(xué)習(xí)知識，發(fā)展智能的心理基礎(chǔ)。
積極樂觀的情感能讓兒童情緒穩(wěn)定，愉快地、主動地去學(xué)習(xí)知識，學(xué)習(xí)勤奮，進(jìn)取心強(qiáng)。
3.心理健康也影響身體健康。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究充分證明，有很多疾病的起因都與心理因素有關(guān)，有積極樂觀的情緒狀態(tài)才能不斷對環(huán)境作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，不至于導(dǎo)致心里健康出現(xiàn)問題而產(chǎn)生疾病。
(二)會說"真好"是孩子交往的需要。
1.是孩子與小朋友交往的需要。
會說"真好"的孩子才善于去發(fā)現(xiàn)朋友的長處，以人之長補(bǔ)己之短，同時(shí)善于幫助對方克服缺點(diǎn)，共同進(jìn)步，去獲得真正的友誼。
2.是孩子與父母、老師交往的需要。
會說"真好"的孩子才會懂得父母、老師給予的愛，從而會去珍惜愛、回報(bào)愛。
3.是孩子與社會交往的需要。
會說"真好"的孩子才會積極主動地去參與社會活動，認(rèn)識社會。
二、怎樣教會孩子說"真好"?
1.培養(yǎng)孩子對大自然，對生活的熱愛之情。
教會孩子用敏銳的雙眼去觀察生活中的人、事、物，告訴他們什么是"真、善、美"，讓他們學(xué)會去感受，去體會，去實(shí)踐，去創(chuàng)造，以一種積極主動的態(tài)度去對待生活中的每一天。
2.教會孩子保持自己的"好"，學(xué)習(xí)別人的"好"。
每個(gè)孩子都有自己的閃光點(diǎn)，都有自己的長處，幫助孩子認(rèn)識自己，會對自己說"真好"，讓他們對自己充滿信心，保持自己的"好"，同時(shí)，教孩子去善于尋找別人的閃光點(diǎn)，及時(shí)用自己的行動向別人學(xué)習(xí)，是自己能進(jìn)步得更快，更好！
3.教會孩子以積極的態(tài)度去對待生活。
生活中，肯定有一些看似不好的人、事、物，幫助學(xué)生從多個(gè)角度去看問題，換個(gè)角度想，說不定"不好"變"真好"，從而使自己保持積極樂觀的情緒。
三、提醒家長注意的一些問題：
在現(xiàn)實(shí)生活中，像人際關(guān)系不良，和同學(xué)不能很好相處，自卑、扭捏、擔(dān)心、任性、虛榮、孤獨(dú)、嫉妒等這些心理問題帶有相當(dāng)?shù)钠毡樾?，兒童的心理健康狀況已比較嚴(yán)峻，必須盡快走出重知識傳授，忽視孩子心理健康的教育誤區(qū)。作為父母切不可僅僅滿足于孩子考個(gè)好成績和聽大人的話，一定要注意維護(hù)和促進(jìn)孩子的心理健康，讓孩子以積極樂觀的態(tài)度幸?？鞓返厣?。
課題：成功人人有份
授課者：王京珉
時(shí)間：20xx年4月
內(nèi)容：成功人人有份
對于父母來說，擁有出色的兒女，可能是對他們苦心最高獎賞，也是他們渴求的最大快樂。愛情，不是幸福家庭的唯一內(nèi)容，愛情的碩果--優(yōu)秀的兒女，讓家庭更加完美。所以，對于孩子的培養(yǎng)，教育已經(jīng)成為每一個(gè)家長極為重視的大問題。今天，我在這里僅對其中一點(diǎn)談?wù)勛约旱目捶?，給父母們一些建議：我們應(yīng)該有這樣的觀點(diǎn)："成功"的快樂是孩子成長的有效催化劑，教案《‘教案’家長學(xué)校教案》。
第一，家長們?yōu)槭裁匆囵B(yǎng)孩子的成功意識。
我們這里所說的"成功"并不是干出一番驚天偉業(yè)，孩子們的每一個(gè)小進(jìn)步都可以以"成功了！"加以褒獎。所謂成功意識是指孩子有在生活學(xué)習(xí)中獲得成功的愿望，有意識，有熱情地做好每一件事，有了這種成功意識，孩子們會養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的好習(xí)慣，有了這種強(qiáng)大的內(nèi)部動因，孩子們會更加茁壯成長。有成功意識的孩子會盡其所能地為自己創(chuàng)造條件，開端腦筋去達(dá)成目標(biāo)，在這一過程中孩子的潛能得到挖掘，意志得到鍛煉，能力得到培養(yǎng)，同時(shí)，孩子們學(xué)會了一種最可貴的品質(zhì)：做事認(rèn)真踏實(shí)，鍥而不舍。
第二，在孩子的世界中，"成功"的大小并不重要。
一提起"成功"這個(gè)詞，可能有的家長就想了余秋雨、比爾·蓋茨，鄧亞萍…，可是在孩子們的世界中，那怕是"今天的作業(yè)全對了"也是可以謂之"成功"的，所以，孩子們的成功與否，不能以成人社會的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。比如，孩子考了100分，孩子親自做成了一個(gè)四驅(qū)車，孩子們栽的向日葵結(jié)果了，會背了一篇課文，學(xué)會了前后滾翻…這些大人們看來微不足道的小事，在孩子們看來，都是可喜的成績，還因?yàn)槊刻煊腥舾蓚€(gè)"小小"的成功，孩子們才會有所收獲，將來才會有"大"成功，"不積跬步無以成千里，不積滴水無以成江河"讓孩子們在無數(shù)"成功"中品嘗喜悅，興奮的滋味，對他們的成長是大有益處的。
第三，父母們要努力為孩子們成功創(chuàng)造條件。
當(dāng)孩子獲得成功時(shí)，家長要及時(shí)地給予表揚(yáng)鼓勵，讓孩子得到肯定，獲得精神上的滿足。每一個(gè)孩子都是渴望成功的，都希望獲得父母、老師的贊許，獲得同齡人的認(rèn)定，所以，父母們不要吝惜您欣賞的目光和贊揚(yáng)的話語，甚至一些小小的禮物。
給孩子提供物質(zhì)基礎(chǔ)，幫助他們成功。比如：學(xué)校開展繪畫展，父母為他們準(zhǔn)備好顏料、紙張、畫筆等…學(xué)校的插花比賽，為孩子買些鮮花，提供一個(gè)動手創(chuàng)作美的機(jī)會。
把孩子的獎狀、獎品或手工作品、書法、繪畫、攝影作品，優(yōu)秀作文集子等保存好，并為其開辟一個(gè)天地，當(dāng)家里有客人來時(shí)，為大家展示一番，讓孩子自豪地說一聲"這些都是我的杰作！"日子久了，孩子會成為一個(gè)有信心的人，更加自信地投入學(xué)習(xí)和生活。
現(xiàn)在的小學(xué)生由于攝入信息量大，他們的興趣愛好更為廣泛，家長們要為孩子創(chuàng)造條件，把愛好變?yōu)樘亻L，首先選擇您的孩子最有發(fā)展?jié)摿Φ捻?xiàng)目，給予重點(diǎn)培養(yǎng)，讓他獲得某一方面的"超群"的能力，這可是一個(gè)大成功喲！
總之，父母要抓住生活中的每一個(gè)小環(huán)節(jié)，把它做為一個(gè)教育契機(jī)，為孩子提供"成功"的條件。
第四，縱向比較比橫向比較更能激勵孩子獲得成功。
所謂縱向比較是指把孩子同自己相比，所謂橫向比較是把孩子和他的伙伴們比。心理學(xué)研究表明：孩子間存在著個(gè)性差異。這就像人的十指不一般長，我們不可能把每個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成作文尖子，或短跑健將，學(xué)生們不可能千人一面。那么，望子成龍的父母們請不要經(jīng)常把自己孩子的短處與別的孩子的長處相比。您只要能看到您的"寶貝"今天比昨天進(jìn)步，成功，這就是件令人欣慰的事兒。
同時(shí)，根據(jù)"最近發(fā)展區(qū)"理論，家長們要給孩子們提出成功系數(shù)的較大要求，也就是我們常說的，跳一跳就能摘到果子。要正確地估價(jià)自己孩子的能力，讓孩子們經(jīng)過不懈努力之后，會獲得"成功"的快感。
相信每位家長對自己的"寶貝"都有著深深的愛，但我認(rèn)為，這種愛不能只停留在生物本能上，精明的父母懂得愛的方法與技巧。而有的父母愛得還不夠清醒，做為一個(gè)教育工作者，借這個(gè)機(jī)會，我想送給家長們一句話："成功是孩子們成長道路中不可或缺的催化劑，親愛的父母們，讓您的理智的愛帶給孩子更多、更大的成功。"
最后，愿天下癡心的父母為擁有出色的兒女而得到最大的快樂。
課題：孩子是在生活中塑造的
授課者：姜麗娟
時(shí)間：20xx年5月
內(nèi)容：孩子是在生活中塑造的
(一)關(guān)注學(xué)生的家庭生活是學(xué)校教育的重要任務(wù)。
學(xué)校是集中、具體實(shí)施教育的場所，但教育的一貫性要求學(xué)生在學(xué)校和家庭都要有良好的教育環(huán)境，一致的教育要求，所以，學(xué)校有責(zé)任和義務(wù)指導(dǎo)家庭，搞好家庭生活，創(chuàng)造和諧積極的家庭氛圍，為孩子的成長開創(chuàng)一片沃土。
(二)"平等、民主、交流"是良好家庭氛圍建立的不可缺少的條件。
"平等待人"這是現(xiàn)今社會人際關(guān)系的一條原則。它不僅適用于成人，更適用于成人與孩子之間，只有在平等的人際關(guān)系中，孩子才能獲得真正的民主，家長應(yīng)樹立一種嶄新的家長觀：與孩子之間既有威、又有誠，讓孩子有表達(dá)意愿，發(fā)表觀點(diǎn)的空間，父母還應(yīng)注意與孩子之間的交流與溝通，這樣，你才能準(zhǔn)確獲取教育信息，掌握教育的主動權(quán)，凡事不要"以己度人"，應(yīng)站在孩子的立場上考慮他生活中的諸多問題。
與孩子之間的關(guān)系只有定位在"平等、民主、交流"的原則上，家庭氛圍才是和諧的，才能讓孩子感受到這種和諧。
(三)豐富的家庭生活，促使孩子的身心健康發(fā)展。
做為家長，有為孩子安排豐富多彩的家庭生活的義務(wù)，一家人可利用雙休日，安排家人之間的親情活動，或家庭間的，或外出游玩，讓孩子既增長見識，有鍛煉能力，有切身感受父母之愛，從而讓其身心愉悅、健康地發(fā)展。
(四)參加家庭中的勞動，制訂勞動崗位，是家長鍛煉孩子最切實(shí)有效的方法。
人從勞動中演變過來，人類社會在勞動中不斷發(fā)展，人們從勞動中鍛煉了身體，鍛煉了自己的意志力，培養(yǎng)了細(xì)心的習(xí)慣，全局安排的能力，所以，從小參加勞動，對孩子的成長十分必要。
(五)在家庭生活中，家長應(yīng)注意的幾點(diǎn)：
1、在家庭生活中，對孩子要有一定的要求，家長應(yīng)明確提出要求，并落實(shí)檢查，不要"事事說，事事空"
2、當(dāng)孩子出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，家長應(yīng)戒躁，但也不可小而視之，應(yīng)有一個(gè)客觀的態(tài)度，細(xì)心地負(fù)責(zé)，把準(zhǔn)脈，對癥下藥。
幼兒健康領(lǐng)域的教案篇三
1、誦讀課文，理解文章內(nèi)容。
2、精讀課文，體會作者情感。
3、研讀課文，積累名言警句。
1、誦讀課文，理解文章內(nèi)容。
2、研讀課文，積累名言警句。
精讀課文，體會作者情感。
一、激趣導(dǎo)入
1、猜猜這些故事都與誰有關(guān)？
三顧茅廬、草船借箭、火燒赤壁、空城計(jì)
2、你認(rèn)識我嗎？
諸葛亮(181—234)，字孔明，號臥龍，三國時(shí)期蜀漢著名的政治家、軍事家。曾隱居隆中，后來任蜀國丞相。死后被追謚為“忠武侯”，后世常尊稱其“武侯”“諸葛武侯”。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。代表作有《出師表》、《誡子書》等。
二、題解
《誡子書》誡：告誡，勸勉。子：兒子。書：書信。告誡兒子的一封家書。
《誡子書》是諸葛亮54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的一封家書，是后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。
三、你讀我讀，讀熟課文
（一）聽錄音，找出錯(cuò)誤的字音。
夫君子之行(fú) 淡泊（dànbó） 淫慢(yín) 遂成枯落(suì)
（二）全班配樂朗讀
四、再讀再品，疏通文意
要求：自主學(xué)習(xí)：學(xué)生借助課下注釋及工具書自主譯讀課文，了解文章內(nèi)容，圈畫疑難問題。
（一）你會解釋下列加點(diǎn)字詞嗎?
(1)非淡泊無以明志(內(nèi)心恬淡，不慕名利)(明確志向)
(2)非寧靜無以致遠(yuǎn)(達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo))
(3)非學(xué)無以廣才(增長才干)
(4)淫慢則不能勵精(放縱懈怠)(振奮精神)
(5)險(xiǎn)躁則不能治性(輕薄浮躁)
(6)年與時(shí)馳(疾行，指迅速逝去)
(二)你會翻譯這些句子嗎？
（1）靜以修身，儉以養(yǎng)德。
譯：屏除雜念和干擾來提高自己的修養(yǎng)，勤儉節(jié)約來努力培養(yǎng)自己的品德。
(2)非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
譯：不內(nèi)心恬淡就不能使自己明確志向，不安定清靜就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。
（3）夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
譯：真知必須在寧靜中得到，才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的，不學(xué)習(xí)就不能增長才干，不立志就難以學(xué)有所成。
(4)淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性。
譯：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。
五、你思我想，理解精髓
1.這篇文章的中心論點(diǎn)是那一句話？
靜以修身，儉以養(yǎng)德。
2、你認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)中哪一個(gè)字是最重要的？
“靜”字（因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。）
3、諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？
理想的人才必須具備三個(gè)基本條件：志、學(xué)、才。他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德，造就人才必須從靜與儉的修養(yǎng)開始。
六、你談我談，暢所欲言如果你是諸葛亮的兒子，你聽懂了父親的哪些叮嚀？
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七、你談我談，分享家書
提示：可以說說親朋好友對你的勸誡，書信、短信、微信均可。
八、你讀我讀，積累名句
積累與諸葛亮有關(guān)的名句
1、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。——《蜀相》杜甫
2、出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？——《書憤其一》陸游
小結(jié)：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。諸葛亮一生無意于功名利祿卻名垂千古，希望同學(xué)們在成長的道路上能堅(jiān)守自己內(nèi)心的寧靜，不忘初心，篤志前行。
幼兒健康領(lǐng)域的教案篇四
用簡要的語言從不同方面概括北京胡同文化的特點(diǎn)及內(nèi)涵
體會作者對北京胡同文化所流露出感情和個(gè)性化語言的品味
課件輔助
一課時(shí)
一、導(dǎo)入：運(yùn)用聲像，直觀渲染
師：大家喜歡不喜歡旅游??？
生：喜歡！
師：現(xiàn)在我?guī)Т蠹胰ケ本┕涔?，請看大屏幕（出示課件1，展示長城、故宮等名勝的圖片），下面，我再帶大家到北京的小胡同去看一看（出示課件2，循環(huán)放映“到胡同去”一組圖片，并播放胡同歌曲）。聽完剛才播放的歌曲，一股濃厚的北京韻味撲面而來，這種感覺我們同樣可以到文學(xué)作品中去尋找，讓我們跟著他（屏幕出現(xiàn)“汪曾祺簡介”幻燈片），一起走進(jìn)北京胡同，就像欣賞美妙歌曲一樣去領(lǐng)略古老胡同建筑的風(fēng)格，了解其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。
二、示標(biāo)：出示課件3（教學(xué)目標(biāo)）
三、朗讀課文，理清思路，概括要點(diǎn)。
請同學(xué)們快速閱讀1—4節(jié)，概括胡同的特點(diǎn)，并思考胡同的特點(diǎn)和胡同文化的特點(diǎn)之間的聯(lián)系。
四、研讀6—12節(jié)，了解胡同文化的內(nèi)涵。
俗話說“一方山水，養(yǎng)育一方人”，這些被外化在胡同上的北京人的生活方式、興趣習(xí)慣、思想狀況等，就是所謂的“胡同文化”，那么這一文化有怎樣的內(nèi)涵呢？
（1）胡同文化是一種怎樣的文化？
是一種封閉的文化。
（2）它有哪些具體的表現(xiàn)？
安土重遷、講究處街坊（平時(shí)各人自掃門前雪）、易于滿足、愛瞧熱鬧不愛管閑事、逆來順受，安分守己
（3）為什么會有這樣的表現(xiàn)？
北京市民有忍的精神，怕事，有什么不順心的，忍一忍也就算了。
（4）作者用那些事例說明胡同中的人善于“忍”的？
《八月驕陽》中的對話和“電梯事件”。
（5）胡同文化產(chǎn)生的原因是什么？
“北京人的安分守己，逆來順受是由其特殊的歷史、政治環(huán)境造成的。京都之中，帝輦之下，人們看得最多的是城頭變幻大王旗，看得最透的是仕途險(xiǎn)惡，天威難測，官運(yùn)無常。今兒個(gè)，新科狀元金榜題名，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一夜看盡長安花”，明兒個(gè)，菜市場人頭落地，大觀園底兒朝天。這風(fēng)云變幻，世事滄桑，使北京人學(xué)會了世故通達(dá)。作為封建專制制度下的小市民，他們太微不足道了，統(tǒng)治子者要消滅他們，猶如碾死一只螞蟻般容易，所以他們也就學(xué)會了忍耐?！?BR> （6）作者在對胡同文化的描寫中，包含了怎樣的感情？
喜愛推崇：知足長樂、隨遇而安、安分守己。有所批判：封閉、逆來順受、冷眼旁觀、忍
（7）對傳統(tǒng)文化我們應(yīng)持什么樣的態(tài)度？
取其精華，去其糟粕，不斷吸收，不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展。
五、研讀13—15節(jié)，了解胡同文化的前景及作者的感情。
六、品味語言
胡同文化這種內(nèi)涵除了表現(xiàn)在北京市民的處世方式上以外，作者還通過北京人的語言生動地來表現(xiàn)。小組討論，找出最有味的語言分別品味，朗讀，推薦代表發(fā)言。
四、小結(jié)
普普通通的胡同，在汪曾祺先生的筆下，洋溢著濃郁的文化氣息。也正因此他的文章被稱為“文化散文”。胡同是一種建筑文化，一地的建筑，一地的民風(fēng)民俗。
五、作業(yè)
汪曾祺更擅長寫吃的文章，如《四方食事》《五味》等，請同學(xué)們課后可以搜集一些資料，寫寫書沭陽的飲食文化。
幼兒健康領(lǐng)域的教案篇五
①有感情地朗讀，體會課文的思想感情，從中獲得對人生有益的啟示。
②學(xué)習(xí)并運(yùn)用朗讀的方法。運(yùn)用自主合作探究的學(xué)習(xí)方式。
③聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)習(xí)與父母溝通的方法。
①預(yù)習(xí)課文，查工具書識字寫字。
②朗讀課文，讀好自己喜歡的角色。
③在生活中，你可能也遇到過類似“我”那樣的傷心事，你是怎樣處理的?準(zhǔn)備好說給大家聽聽。
1、圍繞羚羊木雕發(fā)生了什么事情?請同學(xué)們用簡要的語言概括。
2、學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上概括，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考：在這場矛盾沖突中，究竟誰是誰非?要談出自己的看法，還要再讀課文研討。
3、媽媽的神態(tài)、語氣表現(xiàn)她固執(zhí)、生硬的態(tài)度，爸爸的聲音雖然很平靜，但帶著一種不可抗拒的力量，態(tài)度與媽媽實(shí)質(zhì)相同?！拔摇北槐茻o奈、委屈、痛苦的心理與父母的態(tài)度形成鮮明的對比。一面是“逼”，一面是“無奈”，兩個(gè)方面展示在同學(xué)們的面前，你是怎樣看待這個(gè)問題的呢?
①女兒既然把羚羊木雕送給了萬芳，你認(rèn)為事情怎樣處理才妥當(dāng)?
②作者的感情傾向是怎樣的?怎樣理解課文的思想感情?
③怎樣才能避免這一類不愉快的事情發(fā)生?
④生活中，同學(xué)們也可能碰到過這一類的事情，你是怎樣處理的?把你的好辦法與大家交流一下。
（一）基礎(chǔ)知識
1．為下列畫線字選擇正確讀音。
①跳完山羊，我們圍著小樹逮_______（a．dàib．dǎi）著玩。
②她也挺激動，從兜里掏出一把彎彎的小藏_______（a．zàngb．cáng）刀送給我。
③月亮出來了，冷冷的，我不禁打了個(gè)寒顫_____（a．zhànb．chàn）。
④她把小刀塞_____（a．sèb．sāic．sài）到我的手里。
2．解釋下列詞語。
①仗義：
②形影不離：
③抗拒：
3．根據(jù)課文，在下列句子的空缺處填寫合適的疊詞。
例：我的心怦怦地跳了起來。
①媽媽的目光________地盯著我。
②爸爸_________地點(diǎn)燃一支煙。
③我坐在樹底下________地抹眼淚。
④月亮出來了，_________的。
4．填空
①記敘文的六要素是________，________，________，_______，______________，______________。
②記敘文的順序有________、__________和_____________三種。
5．人物的描寫方法通常有：
a肖像描寫b語言描寫c動作描寫d心理描寫e神態(tài)描寫
下列各句分別使用了哪些描寫方法，將相應(yīng)的序號填寫在后面的括號內(nèi)。
①“要說實(shí)話……是不是拿出去賣啦？”媽媽變得十分嚴(yán)厲。（）
②“送給誰了？告訴我?！眿寢尠咽执钤谖业募绨蛏?。（）（）
③我覺得我是世界上最傷心的人！因?yàn)槲覍ε笥逊椿诹?。我做了一件多么不光彩的事呀?。ǎ?BR> ④媽媽眉毛挑得高高；“同什么廠？”（）（）
（二）閱讀
閱讀下面文字，回答后面問題。
我手里攥著萬芳送給我的小刀一路走一路想，叫我怎么說呢？她還會像以前一樣和我要好嗎？一定不會了。
我輕輕地敲了敲門。門開了，萬芳伸出頭來，一把拉了我進(jìn)去。
“萬芳……”我站在過道里不肯再往前走。
“你怎么啦？也不打傘，是不是挨揍了？”萬芳奇怪地看著我。
“沒有……”我慢慢從口袋里掏出小刀，“你能不能把羚羊還我……”我?guī)缀趼牪灰娮约旱穆曇簟?BR> 萬芳愣了一下，沒有接小刀，只是咬著嘴唇看著我，我垂下眼睛不敢看她。
“昨天不是說得好好的，你怎么能這樣呢？”
我努力不讓自己哭出來。這時(shí)，她的媽媽從屋里出來了?？匆娢沂掷锏男〉?，又看看我們的樣子，立刻明白了：“萬芳，你是不是拿了人家什么東西？”
萬芳看了我一眼，跑進(jìn)屋去。過了一會兒，她拿著那只羚羊出來了。她媽媽接過來一看說：“哎呀！你怎么能拿人家這么貴重的東西呢？”她把羚羊遞到我的手上，“好好拿著，別難受，看我呆會兒揍她！”
我把小刀遞到她的手上說：“阿姨！羚羊是我送給她的，都怪我……”當(dāng)我抬起頭來的時(shí)候，萬芳已經(jīng)不見了，她不會再和我好了……
我一個(gè)人慢慢地走在路上。[月亮出來了，冷冷的]，我不禁打了個(gè)寒顫。路上一點(diǎn)聲音也沒有。忽然，我聽見有人在喊我的名字，我回過頭，只見萬芳跑了過來。她把小刀塞到我的手里說：“你拿著，咱倆還是好朋友……”
我呆呆地望著她，止不住流下了眼淚。我覺得我是世界上最傷心的人！因?yàn)槲覍ε笥逊椿诹恕Ｎ易隽艘患嗝床还獠实氖卵剑?BR> [可是，這能全怪我嗎？]
1．第①段刻畫了“我”的什么心理？用一兩個(gè)詞語概括。
2．和“當(dāng)我抬起頭來的時(shí)候”相照應(yīng)的一句是：
3．萬芳媽媽的幾句話在文中起了什么作用？
4．“月亮出來了，冷冷的”一句在文中起什么作用？
5．“可是，這能全怪我嗎？”，結(jié)合全文，談?wù)勀銓@句話的理解。
答案
（一）基礎(chǔ)知識題
1．①b②a③a④b
2．①講義氣
②形容彼此關(guān)系密切
③抵抗和拒絕。
3．①緊緊②靜靜③偷偷④冷冷
4．①時(shí)間地點(diǎn)人物事件的起因經(jīng)過結(jié)果
②順敘倒敘插敘
5．①b②bc③d④be
二、閱讀測試題
1．無可奈何、被逼無奈等
2．我垂下眼睛不敢看她。
3.從側(cè)面寫出了羚羊木雕的貴重，同時(shí)點(diǎn)明了萬芳媽媽和“我”的父母也是同一類人。
4．烘托出“我”當(dāng)時(shí)悲涼的心情。
5．揭示了大人們的狹隘、重財(cái)輕義的觀念對孩子心靈造成的嚴(yán)重傷害，為人們留下了一個(gè)發(fā)人深思的話題。
幼兒健康領(lǐng)域的教案篇六
1、掌握文中重要的文言現(xiàn)象，將此文順暢地譯成現(xiàn)代漢語。
2、通過對屈原和漁父的對話的分析，認(rèn)識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。
1課時(shí)
“是生存，還是死亡？”這是世界著名劇作家莎士比亞的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角時(shí)的發(fā)問。如何解答好這個(gè)問題，真讓世人難為。偉大的史學(xué)家文學(xué)家司馬遷為了完成傳世之作《史記》忍辱負(fù)重，選擇了生存。孟子卻說：“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”其實(shí)，生與死并不重要，重要的是死與生的價(jià)值，“生的偉大，死的光榮”才是價(jià)值之根本。今天，我們通過學(xué)習(xí)《漁父》一文，走進(jìn)屈原的內(nèi)心世界，去探求他的人生價(jià)值，去瞻仰一位偉人的“身之察察”、“皓皓之白”……
見教材p75注釋①。補(bǔ)充：《漁父》的作者，歷來說法不一。現(xiàn)代研究者一般認(rèn)為，此文并非屈原所作，“可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品?！保ü粽Z），考之作品的實(shí)際，這一推斷比較可信。
1段：既：“已經(jīng)”，或“以后”。行吟（于）澤畔。舉世：全世，整個(gè)人間。古今異義――顏色：臉色，形容：形體、容貌。是以見放：被。
譯文：屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形容枯槁。漁父看到屈原便問他說：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會落到這種地步？”屈原說：“世上全都骯臟只有我干凈，個(gè)個(gè)都醉了唯獨(dú)我清醒，因此被放逐?！?BR> 2段：圣人不凝滯于物：被。何故沉思高舉：行為高出于世俗。（古今異義） 自令放為？自令－令自，讓自己、使自己。放－被流放。為－句末疑問語助。
譯文：漁父說：“通達(dá)事理的人對客觀時(shí)勢不拘泥執(zhí)著，而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個(gè)個(gè)都沉醉不醒，您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什么您偏要憂國憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場呢？”
3段：吾聞之：音節(jié)助詞。新浴者、新沐者：剛。安能以身之察察，愛物之汶汶者乎？――以：用、讓。身之察察：定語后置，皎潔的身體。
譯文：屈原說：“我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里，哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？”
4段：漁父莞爾而笑：微笑的樣子。鼓枻而去：敲打船槳。
譯文：漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去?？谥谐溃骸皽胬怂灏?，可用來洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可用來洗我的雙足?！北汶x開了，不再和屈原說話。
1、本文塑造了屈原怎樣一個(gè)形象？顯示了屈原怎樣的人格？
他一個(gè)始終不渝地堅(jiān)持理想、不惜舍生取義的生活中的強(qiáng)者，是一個(gè)不隨波逐流，不茍合，不妥協(xié)，與眾不同，特立獨(dú)行的形象；｜顯示了屈原寧為玉碎，不為瓦全的偉大人格。
2、本文在塑造屈原的同時(shí)，還塑造了一位形象，他是誰？是怎樣一位形象？為何要塑造這一形象？
還渲染了漁父的形象。｜他是一位高蹈遁世的隱者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、隨遇而安、知天達(dá)命、與世推移的處世態(tài)度。作者還刻畫出他不慍不怒、不強(qiáng)人所難心平氣和的超然姿態(tài)。｜作者塑造這一形象，對塑造屈原來講，具有對比、襯托的作用。
3、采用了什么方法表現(xiàn)人物的性格？
采用了對比的手法，主要通過屈原和漁父的問與答，表現(xiàn)了兩種對立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格。
4、作者在塑造屈原形象時(shí)，除了主要寫他的語言，還寫了他的行為、外貌，試從文中找出，并說明其作用。
見第一段：游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。｜活畫出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形銷骨立的外在形象。暗寫出屈原所處的黑暗環(huán)境，所遭受的困境挫折，為下文寫屈原的守節(jié)不渝、清白終生張本、鋪墊。
5、比較閱讀分析：
⑴屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個(gè)毅然赴死，一個(gè)忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿腥绱瞬煌娜松x擇？結(jié)合文中的相關(guān)語句談?wù)剛€(gè)人的認(rèn)識。
屈原“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，具有高潔的人生品格和遠(yuǎn)大的政治理想，不愿隨波逐流，在他的政治理想破滅后，有他的祖國淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵?！?，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主動迎接死亡，以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)。
司馬遷出于公正，為李陵辯護(hù)，得罪皇上，當(dāng)死降臨到司馬遷的頭上時(shí)，他選擇一種令肉體與精神，令自己與親友都極度痛苦的生――接受宮刑。司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”，他為自己規(guī)定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，《史記》“草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色?！?BR> 司馬遷和屈原樹立了兩種人格榜樣：一個(gè)擇生，一個(gè)擇死，一個(gè)以生踐志，一個(gè)以死明志，對后世知識分子產(chǎn)生了巨大影響。
⑵《報(bào)任安書》（節(jié)選）和《漁父》真實(shí)地展示了司馬遷和屈原內(nèi)心世界的深刻矛盾。請思考兩篇作品分別是怎樣表現(xiàn)人物復(fù)雜心情的。
《報(bào)任安書》采用書信的形式，面對朋友直接展示自己生死抉擇時(shí)內(nèi)心的矛盾和痛苦。信中欲言又止，止而又言。自己并非貪生惡死之輩，只是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世 ，而文采不表于后”。所以隱忍茍活，發(fā)憤著書，但生活中“居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”，內(nèi)心充滿了矛盾。
《漁父》采用寓言對話體的形式，假托漁父與屈原一次相遇。通過兩人的對話，展開思想交鋒，把屈原內(nèi)心的矛盾斗爭外化出來，真實(shí)地反映了屈原的思想，表現(xiàn)了他崇高的人生追求。
準(zhǔn)備背誦全篇課文，下次課檢查。
幼兒健康領(lǐng)域的教案篇七
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文，會復(fù)述課文。
2、學(xué)會9/11個(gè)生字，兩條綠線內(nèi)的4個(gè)字只識不寫。認(rèn)識2個(gè)多音字。理解由生字組成的詞語。
3、理解藏胞為什么稱紅軍為“菩薩兵”，體會紅軍對少數(shù)民族同胞的赤誠愛心，領(lǐng)悟軍愛民的優(yōu)良作風(fēng)與優(yōu)秀品質(zhì)。
能運(yùn)用“熱火朝天”、“干干凈凈”等詞語描寫一個(gè)活動場面。
投影圖片、生字卡片
：兩課時(shí)
1、看投影，了解紅軍長征的背景。
2、板書課題，問：什么是“菩薩兵”？藏族同胞為什么稱紅軍為“菩薩兵”呢？
1、自學(xué)
要求：
（1）輕聲讀課文，讀通順，讀流利。
（2）學(xué)習(xí)生字詞，不懂的詞語用線畫出來。
2、檢查自學(xué)效果。
（1）出示詞語卡片，指名讀。
（2）齊讀詞語。
（3）說說不懂的詞語的意思。
糟蹋：侮辱。
熱火朝天：比喻群眾性運(yùn)動或工作達(dá)到熱烈、高漲的境界。
3、分段指名讀課文。想每段告訴我們什么？
4、用一句話說說課文講了一件什么事？
1、自由讀。
2、指名說你知道了什么？
3、指導(dǎo)讀出感情。
1、熟讀課文。
2、用鋼筆描紅。
3、完成書后第三題。
畫出有關(guān)的語句。
1、指名讀。
2、第二段體現(xiàn)了朱德的什么心情？怎樣讀？
3、第五段朱德對藏族同胞的一片愛心的句子是（指名讀），該如何讀。
4、分角色朗讀2—5段。
1、自由讀。
2、畫出朱德同志對藏胞春耕工作關(guān)心、重視的詞語。
3、指名說說所畫的詞語。
4、你能通過讀，把這種感情讀出來嗎？
指導(dǎo)朗讀。
1、自由讀。
2、默讀思考：藏胞為什么全都流出了激動的淚水？為什么會說出“幾時(shí)見過菩薩一樣的司令、菩薩一樣的兵啊”？
3、交流上面的問題。
4、指名讀第8自然段，引讀第9自然段。
1、自由朗讀全文。
2、說說藏胞們?yōu)槭裁窗鸭t軍稱為“菩薩兵”。
寫一段話，描寫同學(xué)們大掃除的情景，要求用上“熱火朝天”“干干凈凈”等詞語。
板書：
13、菩薩兵
朱德：急壞了 怎么受得了 盡心盡力
藏民：躲跑 返回 流淚
幼兒健康領(lǐng)域的教案篇八
《荷葉圓圓》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文一年級下冊第14課。這是一篇講讀課文，語句優(yōu)美，也是一篇輕快活潑的散文詩。學(xué)習(xí)這篇課文會讓我們感受到充滿童趣的夏天，感受到小水珠、小蜻蜓、小青蛙和小魚兒快樂的心情。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”本課采用個(gè)性化教學(xué)，以學(xué)生原有的知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)展開教學(xué)，通過創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引領(lǐng)學(xué)生自讀自悟。設(shè)計(jì)充分尊重學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，讓學(xué)生自己對課文內(nèi)容的領(lǐng)悟取代教材的講解分析，讓學(xué)生自己的獨(dú)立思考取代統(tǒng)一答案，讓學(xué)生自己的感性體驗(yàn)取代整齊劃一的理解指導(dǎo)，整個(gè)過程為張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，激發(fā)學(xué)生靈性服務(wù)。
1、能正確書寫“葉、機(jī)”等6個(gè)生字。
2、能借助拼音正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。
3、能根據(jù)生活實(shí)際，運(yùn)用多種方式理解文中詞句的意思，在閱讀中積累詞語。
4、在朗讀中，感受夏天的美好，激發(fā)對大自然、對美的向往，從而樹立保護(hù)大自然的意識。
（第二課時(shí)）
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
1、齊讀課題
2、以游戲的方式復(fù)習(xí)生字詞：摘果子小朋友，你們瞧，紅紅的蘋果多好看呀！想得到它嗎？只要你們能闖過生字關(guān)，把果子上的生字讀準(zhǔn)，讀好，就能得到它！現(xiàn)在趕快練習(xí)吧。
3、出示課文插圖：說說這幅圖美在什么地方？
4、復(fù)習(xí)古詩《小池》：圓圓的荷葉綠得那么美，荷花開得那么美，孩子們你們能用我們以前學(xué)過的一首古詩來贊美它嗎？齊背古詩《小池》
二、朗讀課文，感知課文內(nèi)容
1、談話引入新課，提出本節(jié)課的要求：楊萬里用詩歌展示他的才華，今天，我們班的小朋友要通過這節(jié)課向老師展示你們的風(fēng)采！展示什么呢？第一，展示我們小朋友讀課文的水平；第二，展示我們小朋友寫字的水平。有信心嗎？2、要把課文讀好，首先要把字音（生回答：讀準(zhǔn)）；再要把句子（生回答：讀通）；最后把意思（生回答：讀懂）。
上節(jié)課，我們把字音讀準(zhǔn)了，句子讀通了，今天，老師要考考大家，看你們能否把課文意思讀懂？
出示問題：⑴課文給我們介紹了哪幾個(gè)小伙伴？⑵它們分別把荷葉當(dāng)作了什么？
生自讀課文，小組討論。
3、指名回答問題：
⑴課文給我們介紹了哪幾個(gè)小伙伴？根據(jù)學(xué)生的回答貼圖
⑵小水珠把荷葉當(dāng)作了什么？貼卡片，出示搖籃的動畫，讓學(xué)生直觀地感知和理解。
⑶小蜻蜓把荷葉當(dāng)作了什么？出示飛機(jī)場的圖片，再讓學(xué)生貼卡片。
⑷小青蛙、小魚兒把荷葉當(dāng)作了什么？讓學(xué)生先用完整的話說，再貼卡片。
⑸四個(gè)調(diào)皮的小伙伴分別把荷葉當(dāng)作了搖籃、停機(jī)坪、歌臺、涼傘，那么，它們是怎樣在荷葉上玩的？學(xué)生讀課文找4個(gè)動詞。再指名用完整的話回答，做動作，貼卡片。
三、感情朗讀，體會感悟
1、師生合作引讀課文并配上音樂：看來，小朋友把課文讀懂了，現(xiàn)在老師也想讀讀課文，和你們一起進(jìn)行比賽，好嗎？要想賽過老師，你們的眼睛可要盯好大屏幕，注意老師的手勢，看誰接得好！
荷葉圓圓的，綠綠的。
小水珠在圓圓的荷葉上滾來滾去，小水珠說：……
荷葉圓圓的，平平的，就像飛機(jī)場，小蜻蜓說：……
荷葉圓圓的，就像圓圓的歌臺，小青蛙在荷葉上興高采烈地跳來跳去，小青蛙說：……
荷葉圓圓的，就像一把撐開的涼傘，為小魚兒擋住了刺眼的陽光，小魚兒說：……
2、小朋友讀得非常流利，老師覺得大家讀課文再加把勁就更感人了。課文給我們介紹了4個(gè)小伙伴，你喜歡誰就讀那部分課文。一會兒，你就把你喜歡的小伙伴介紹給大家，并把你喜歡的課文讀給大家聽，讓大家評一評你的聲音是否洪亮，有沒有適當(dāng)?shù)膭幼骱捅砬椤?BR> 學(xué)生自己練習(xí)。
3、出示頭飾：老師這里有4頂神奇的帽子，是什么呢？生回答它們可神奇了，只要你戴上它就能變成這個(gè)小伙伴。
誰喜歡小水珠？指名戴上，現(xiàn)在你戴上小水珠的頭飾就變成誰了？想想，小水珠的聲音、動作、表情是怎樣的？生走上臺你把荷葉當(dāng)作搖籃玩得開心嗎？現(xiàn)在就請你表演，下面的小觀眾注意聽他是否把高興的心情讀出來，有沒有動作和表情。表演，生評價(jià)。
誰喜歡小蜻蜓、小青蛙和小魚兒？指名3個(gè)同時(shí)上臺，戴上頭飾，你們在荷葉上玩得開心嗎？那你們也要把高興的心情讀出來。現(xiàn)在你們想一想，該怎樣出場，怎么讀，怎么做動作。分別表演，師生合作相互評議。
其他小朋友想來表演嗎？現(xiàn)在老師請剛才四位同學(xué)當(dāng)小老師，帶領(lǐng)大家一起朗讀，表演。一會我們進(jìn)行比賽，看誰最會表演。學(xué)生分組練習(xí)。分組上臺表演。
4、指導(dǎo)背誦：根據(jù)板書背誦課文，齊背課文。
四、拓展延伸：
圓圓的荷葉綠得可愛，它給小水珠、小蜻蜓、小青蛙、小魚兒帶來了歡樂?，F(xiàn)在，老師要
帶你們到另一個(gè)很美的地方——荷花池，想去看看嗎？
出示數(shù)張荷花圖片，圖片上有成語，詩詞句。讓學(xué)生通過看圖理解成語、詩句，并朗讀。
五、指導(dǎo)書寫：
小朋友剛才欣賞了很美很美的圖片，背了一篇很美很美的課文，那么，你們還能寫出很美很美的字嗎？
出示“葉”和“機(jī)”，觀察結(jié)構(gòu)，說說要寫好這兩個(gè)左右結(jié)構(gòu)的字，要注意什么？
現(xiàn)在我們看看“葉”，怎樣擺才好看？范寫，學(xué)生描紅，作業(yè)展示，評議。
出示“機(jī)”，說說要寫好這個(gè)字，你要提醒大家哪一筆？范寫，學(xué)生描紅，作業(yè)展示，評議。
六、作業(yè)：
畫畫寫寫：荷葉是我的……
本節(jié)課我十分重視讀的訓(xùn)練，始終以讀為主。朗讀的形式多樣，如，自讀課文、師生共同讀文、分角色表演讀文，等等，并在讀后給予鼓勵性評價(jià)，逐步引導(dǎo)學(xué)生由讀通到讀懂，再到有感情地朗讀課文。落實(shí)了讀的訓(xùn)練目標(biāo)，重視讀的實(shí)踐過程，使閱讀真正成為學(xué)生主動的個(gè)性化的行為。在瑯瑯的讀書聲中，學(xué)生獲得了初步的情感體驗(yàn)，激發(fā)起對美、對大自然的向往，也充分感受到語言的美。
當(dāng)然，在教學(xué)中還有一些不夠完善之處，如，在朗讀中，學(xué)生對課文的體驗(yàn)和感受是存在著差異的。因此，在朗讀時(shí)，不應(yīng)該要求一致，應(yīng)該允許學(xué)生有不同的語氣、語調(diào)和情感處理的方式。
幼兒健康領(lǐng)域的教案篇九
1、給加點(diǎn)的詞語注音
差使 狼藉 簌簌 蹣跚 拭 舉箸
瑣屑 妥帖 迂 頹唐 浦口 奔喪
2、口頭解釋下列詞語
差使 狼藉 簌簌 典質(zhì) 慘淡 賦閑 蹣跚 頹唐 瑣屑
觸目 傷懷 情郁于中
1、掌握文中出現(xiàn)的陌生字詞，會讀、會寫、會用。
2、整體了解課文內(nèi)容，體會課文的主旨。
1、補(bǔ)充解釋詞語：
交卸：就是官吏卸職，向后任交代。 謀生：尋求維持生活的門路。
光景：境況；狀況；情景。 瑣屑：細(xì)小而繁多。
禍不單行：不幸的事接連發(fā)生。
2、資料卡片
⑴、1947年，朱自清在文章中說：“我寫《背影》，就因?yàn)槲闹兴母赣H的來信那句話。當(dāng)時(shí)讀了父親的信，真的淚如泉涌。我父親待我的許多好處，特別是《背影》里所敘述的那一回，想起來跟在眼前一般無二。我這篇文章只是寫實(shí)。”《背影》是一篇寫實(shí)的文章，所寫的是真人真事。
⑵、《背影》是一篇以記事為主的散文，在敘事的基礎(chǔ)上，穿插運(yùn)用了描寫和抒情。描 寫是用生動形象的語言，把人物、事件、景物存在于變化的具體狀態(tài)做精細(xì)的描繪、摹寫，使人有身臨其境的感覺。描寫可以分為兩大類：一是人物描寫，包括肖像、語言、行為、心理活動、神態(tài) 描寫；二是環(huán)境描寫，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境描寫。
⑶、朱自清，原名朱自華，原籍浙江紹興人，自稱揚(yáng)州人，現(xiàn)代散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。代表作有《背影》、《綠》、《春》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》、《溫州的蹤跡》等等。
1、主要學(xué)習(xí)任務(wù)和課時(shí)目標(biāo)
閱讀課文，了解課文的主要內(nèi)容和文章的主旨：文章圍繞背影寫了哪些事情？重點(diǎn)寫了什么？表達(dá)了一種怎樣的感情？
2、學(xué)習(xí)策略：
⑴、細(xì)讀學(xué)習(xí)目標(biāo)，弄清楚這一節(jié)課要解決哪些問題；
⑵、細(xì)致的閱讀課文，注意找出有提示作用的詞語或者句子；
⑶、嘗試情感體念：假如你是 文中的父親，或者文中的“我”，在文章中描述的情景下，你的心里和情感會有什么變化；
⑷、用“人物＋事件＋結(jié)果”的模式概括文中敘述的事件。
3、與同學(xué)相互交流，整理好各自的答案。
⑴、說一說作者筆下父親的背影：
①、文中有四個(gè)寫背影的句子。這四個(gè)句子是：
②、填空：
a、文章第一次寫背影，目的是開篇點(diǎn)題，引出 。
b、文章第二次寫背影，寫的是 時(shí)的背影，這一次寫父親的背影，寫的最為詳細(xì)。
c、文章第三次寫背影，寫的是 時(shí)的背影。
d、文章第四次寫背影，寫的是 時(shí)的.背影。
⑵、文中有四個(gè)寫“我”流淚的句子。這四個(gè)句子是：
④填空：
a、“我”第一次流淚，是因?yàn)?，這是悲傷之淚。
b、“我”第二次流淚，是因?yàn)?，這是感動之淚。
c、“我”第三次流淚，是因?yàn)?，這是感傷之淚。
d、“我”第四次流淚，是因?yàn)?，這是傷心之淚。
做好下面的填空題，說一說你這樣選擇的理由：
本文通過父親在車站給作者送行情景的描述 表現(xiàn)了父親對兒子 ，抒發(fā)了作者對父親 。
歸納小結(jié)[來源:學(xué)?？?。網(wǎng)z。x。x。k]
這一節(jié)課你有什么收獲？試說出來，和大家一起分享一下。
指出下列句子哥屬于哪種形式的描寫？
1、 他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。
2、 于是撲撲身上的泥土，心里很輕松似的。
幼兒健康領(lǐng)域的教案篇十
1、賞鑒人物的語言
2、把握“品質(zhì)”的內(nèi)涵，探究其意義與價(jià)值
3、以“我”的態(tài)度入手，體會理想與現(xiàn)實(shí)的永恒矛盾
（一）導(dǎo)入
學(xué)完史記，我有一種感受：歷史是屬于英雄，而現(xiàn)實(shí)則屬于小人物。寫作論中有這么一句話：文學(xué)只有關(guān)注普通人，它才能真正走進(jìn)我們的生活。因?yàn)樾∪宋锏纳嬷床攀亲钭屓藷o言以對和無可奈何的。今天我們一起來聊一個(gè)小人物——格斯拉的故事。
（二）閱讀體驗(yàn)
（1）簡介故事
鞋匠格斯拉和他的哥哥開了一家皮靴店，開始生意比較好。不久，許多同類的大公司紛紛加入競爭，皮靴店的生意越來越淡。后來只能把店鋪轉(zhuǎn)讓出去，最后格斯拉悲慘地死去了。
（2）閱讀體驗(yàn)
這是一個(gè)令人的故事
格斯拉是一個(gè)的人
（過渡）人受到的震動有種種不同：有的在脊椎骨上，有的在神經(jīng)上，有的在道德感受上，而最強(qiáng)烈的、最持久的是在個(gè)人品質(zhì)個(gè)人尊嚴(yán)上。
（三）整體感知
1、品質(zhì)一詞在文中可能指什么？
2、你認(rèn)為格斯拉身上最突出的品質(zhì)是什么？請結(jié)合文本舉例說明
平凡、善良、誠實(shí)、負(fù)責(zé)、執(zhí)著、敬業(yè)、正直、堅(jiān)強(qiáng)、有原則、追求完美，也有同學(xué)回答不善變通、保守固執(zhí)等等。接著，我問，在格斯拉的這些品質(zhì)中，你們覺得小說所要表現(xiàn)的是哪幾個(gè)最突出的品質(zhì)？經(jīng)過討論，他們一致認(rèn)為是：敬業(yè)、執(zhí)著（堅(jiān)守誠實(shí)）。
（四）文本賞鑒
（過渡）同學(xué)們談的很好，而且關(guān)注到了故事的情節(jié)，故事的環(huán)境，關(guān)注了人物的動作及神態(tài)，但少有同學(xué)談到人物的語言，在史記中我們正是通過人物的個(gè)性化語言的品評，從而更深入的走進(jìn)人物的內(nèi)心，更全面的把握人物形象，同學(xué)們不太關(guān)注格斯拉的語言，也是情有可原，因?yàn)樗旧砭褪且粋€(gè)沉默寡言的人，文中有一段文字是這樣來解釋格斯拉的。
（1）請找出文中格斯拉的語言描寫，想一想他的語言有怎樣的特點(diǎn)。
他的語言大多是圍繞他的職業(yè)特點(diǎn)，沒有一句的廢話，可以看出靴子就是他的生命，顧客就是他的全部；也可以看出，小說在表現(xiàn)他的品質(zhì)時(shí)用語的精練，形象。
（2）賞鑒人物語言，分析人性性格
示例一：①“這是一種手藝?！?BR> ②“沒什么難的。但是這活又臟又累，收入又低，你看看我！”
當(dāng)十幾歲的“我”問格斯拉做靴子是不是很難的事時(shí)，他為什么用第一句，而不是第二句？通過比較，我們發(fā)現(xiàn)他并沒有把普普通通的做靴子當(dāng)作一種低賤的職業(yè)，當(dāng)作養(yǎng)家糊口的手段，而是作為一種“手藝”，一種藝術(shù)的追求。言語間，我們能夠感受到他對自己所從事的職業(yè)的喜愛，流露出一種自豪感。小說的一句話就凸現(xiàn)人物的個(gè)性，寫出人的靈魂。
示例二：①他眼睛盯著皮革對我說：“多么美的一張皮??！”
②他眼睛盯著我說：“多么牢的一張皮??！”邊說邊演示給我看。
“美”字是格斯拉對皮革發(fā)出的由衷的贊嘆，并非為了證明自己的皮牢固，推銷商品。他是把自己對靴子的熱愛，把自己的生命傾注到靴子，用自己高超的手藝創(chuàng)造出他的“杰作”，追求他的理想。
在我的示范下，同學(xué)們通過深讀、體會、討論、交流，紛紛發(fā)言，他們的回答十分精彩，比如：
①第45頁的一段對話，“那雙靴子不該咯吱咯吱地響呀”“不該”一詞表現(xiàn)了他對自己手藝的自信，因?yàn)檫@是自己用心做成的，也體現(xiàn)了他追求完美的品質(zhì)，容不得靴子有任何的質(zhì)量問題，他覺得靴子的質(zhì)量差就是他的恥辱。更讓我感動的是“有些靴子，做好的時(shí)候就是壞的?！毖プ哟牧耍@是最平常不過了，大多鞋匠也肯定會說：“什么？壞了。壞了就再買一雙吧，你還想一雙鞋子穿一輩子??！”可是格斯拉卻把靴子壞的責(zé)任首先推給了自己，沒有責(zé)怪顧客，這是多么高尚的品質(zhì)啊！
②“那不是我做的靴子。”“這些大公司真不顧體面。可恥！”“他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了?！薄翱蓯u”表現(xiàn)了他的正直，他為顧客報(bào)不平，“利用廣告而不靠工作壟斷”讓格斯拉無法接受，也是他后來之所以至死守護(hù)著自己品質(zhì)的理由。我們可以設(shè)想，假如他也是隨波逐流，憑自己的好手藝完全可以在商界發(fā)財(cái)。但是他固守做人的原則，保持職業(yè)的操守，始終用自己的生命守護(hù)商品大潮中一片唯一凈化的圣土。正是他的執(zhí)著喚醒了社會的良知，讓我們明白有些東西是不能失去的。
③“人們好象不要結(jié)實(shí)靴子了?！薄伴_銷太大了?！蓖葱?、無奈，為何還要堅(jiān)守？這就是靈魂的高貴，讓我們受到震撼！“但是我哥哥死掉了?！薄八У袅肆硗庖婚g鋪面，心里老是想不開。”堅(jiān)守的代價(jià)是巨大的，但他為了理想仍然堅(jiān)強(qiáng)的活著。人類奮然前行的道路，因?yàn)橛辛怂氖刈o(hù)而光耀千古。
小結(jié)：格斯拉高尚品質(zhì)
一輩子做一件事：就是對得起病人。不拿一分錢，不出一個(gè)錯(cuò)，這種極限境界，非有神圣信仰不能達(dá)到。他是醫(yī)術(shù)高超與人格高尚的完美結(jié)合。他用盡心血，不負(fù)生命的囑托?！?BR> 感動中國人物——華益慰
他們?nèi)缤渥髌贰プ印獦銓?shí)無華。兩個(gè)人，四雙手，一個(gè)只屬于理想的世界。他們辛勤敬業(yè)，用一塊皮革的厚度溫暖他人；他們恪守理想，以生命的熱血揭示世界的躁動。人都是有靈魂的，但并不總在現(xiàn)場，而你們的靈魂卻從未缺席。
感動人物——格斯拉兄弟
五：文本探究
（1）格斯拉能制造物美價(jià)廉的靴子，但最終卻失敗了，請?zhí)骄科涫〉脑颉?BR> （2）工業(yè)文明強(qiáng)調(diào)“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的市場競爭，處在新舊文明的交替時(shí)期的格斯拉，其對品質(zhì)的堅(jiān)守恰恰是其失敗的主因，他的失敗有其時(shí)代的必然性。那么他所堅(jiān)守的品質(zhì)有存在的意義與價(jià)值嗎?
毫無疑問：格斯拉身上所體現(xiàn)出的品質(zhì)代表了傳統(tǒng)文明的美德，然而在工業(yè)文明的強(qiáng)烈沖擊之下，顯得尷尬與無奈。不過我們并不因?yàn)槠渥罱K的失敗而否定其存在的意義與價(jià)值，恰恰相反，善良、誠信，堅(jiān)守品質(zhì)，恪守職業(yè)道德，也應(yīng)成為工業(yè)文明重要組成部分。工業(yè)文明主導(dǎo)之下的利益至上、效率為先，無序的競爭客觀上會帶來商品質(zhì)量的下滑，然而最關(guān)鍵的問題是把人變成了機(jī)器，把產(chǎn)品變成了冰冷的商品，生產(chǎn)者淪為機(jī)器的奴隸，消費(fèi)者成了金錢的俘虜。機(jī)器上出來的靴子不再有生產(chǎn)者傾注的熱情與心血，消費(fèi)者也不再有那種情感的體驗(yàn)。我想這是最大的悲劇：人的情感荒漠化，人被機(jī)器異化了。（可以舉以前裁縫過年到每家做衣服的故事，舉編竹席的故事，舉做珍珠的故事，舉炒米做糕的故事）
3、“我”對格斯拉的態(tài)度是怎樣的？“我”和他交往時(shí)的感受是什么？
矛盾復(fù)雜的：一方面,“我”對格斯拉的高超手藝和敬業(yè)精神無比敬佩,以至于“我”走進(jìn)他的店鋪就像走進(jìn)教堂那樣,心靈會得到某種程度的凈化,所以“我”總是不自覺的接近格斯拉;另一方面,“我”對格斯拉又有一種潛意識里的畏懼,“我”在潛意識里總是在逃避著格斯拉。
這種畏懼源自格斯拉背后的信仰的力量。現(xiàn)實(shí)生活中我們會發(fā)現(xiàn),有信仰、有追求的人總在不知不覺中影響著周圍的人,有時(shí)會“裹挾”著我們的意志:
理想與現(xiàn)實(shí)是人類社會永恒的主題,格斯拉用自己的方式詮釋著他對理想的追求,同時(shí)也為那些正在追逐夢想的人們點(diǎn)燃了前行的火炬。當(dāng)我們在黑暗中摸索,漫長的等待而無所收獲時(shí),格斯拉似乎在前方為我們點(diǎn)亮了希望的明燈,鼓舞著我們前行。
小結(jié)：
“我們凝神注視，或許會為那一雙迷戀著理想的眼睛而留下熱淚。我們轉(zhuǎn)身回首，或許會為那一個(gè)充滿溫情的手工時(shí)代而留戀不舍。《品質(zhì)》是對現(xiàn)代文明的反思，“品質(zhì)”是對傳統(tǒng)美德的堅(jiān)守，“品質(zhì)”是對理想人生的執(zhí)著。”
幼兒健康領(lǐng)域的教案篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1. 認(rèn)識詩歌意象，感悟全詩意境。
2. 反復(fù)誦讀，體會詩人情感。
3. 通過吟詠，了解古詩文賞析的一般方法和術(shù)語。
課時(shí)安排：
1課時(shí)
教學(xué)過程：
古人說：“黯然銷魂者，惟別而已?！比擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。為傷別離，古人留下了多少讓后人唱詠不盡的名篇佳作。
晏殊p62注釋⑥
太平宰相，一生平順，仕途坦蕩。然而也逃不過普通人的聚散離合。今天，我們就一起來品讀他的[蝶戀花]。
1. 對照注釋，注音
2. 聽讀錄音
3. 齊讀
1. 讀完這首詞，說說詞人想通過這首詞傳達(dá)什么情感？
明確：提示抓關(guān)鍵詞“離別苦”寫與友人（戀人）遠(yuǎn)別之苦。
2. 古詩詞中常將綿長的情感溶于景色中，請同學(xué)們找一找，詞的上闋寫了哪些景物？
明確：菊、蘭、輕寒、燕子、明月
3. 這些景物蘊(yùn)涵了詞人什么情感？又是怎么體現(xiàn)的？
明確：菊愁蘭泣和詞人一樣痛苦以悲景寫悲情烘托
燕子雙飛月明到曉不能體會我的愁緒以樂景寫悲愁反襯一夜無眠
蘇軾《水調(diào)歌頭》：“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠，不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓?！?BR> 4. 在詞的下闋中，主人公用哪兩種方法來排遣離愁別恨？有效果嗎？
明確：“獨(dú)上高樓”“望盡天涯路”看不見
“寄彩箋”“知何處”寄無所蹤“滿目山河空念遠(yuǎn)”
5. 這闋中用哪些字、詞語點(diǎn)染出愁苦？（注意與詞中前語的對應(yīng)關(guān)系）
明確：凋使……凋零使碧樹一夜凋去，寫風(fēng)的勁厲肅殺
（劉備徐庶）
獨(dú)與上闋“燕子雙飛”映襯寫孤獨(dú)無依
望盡與碧樹凋盡呼應(yīng)境界一躍為廣闊
山長水闊渺茫無著落，寫了悠遠(yuǎn)遼闊的境界。
6. 前人說這首詞上闋“情致深婉”，下闋“寥廓高遠(yuǎn)”，通過我們的分析，說說你的看法。
提示：緊扣詞句中的用字，意境營造，闡述情感，體會詞的風(fēng)味轉(zhuǎn)換。
請學(xué)生討論交流，上、下闋分別小結(jié)。
1． 齊讀本詞，上闋低沉婉轉(zhuǎn)，下闋開闊暢達(dá)，試用聲音充分體現(xiàn)。
2． 你對賞析詩歌有什么心得。
試賞析蘇軾[蝶戀花]
花褪殘紅青杏小
燕子飛時(shí)，綠水人家繞
枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。
墻里秋千墻外道
墻外行人，墻里佳人笑
笑漸不聞聲漸悄，多情總被無情惱。
幼兒健康領(lǐng)域的教案篇十二
1、指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，注意讀出詩歌的節(jié)奏、韻律，背誦課文。
2、引導(dǎo)學(xué)生感受瀑布雄偉壯麗的畫面，獲得美的熏陶，體會作者對祖國山河無比熱愛的思想感情。
3、理解重點(diǎn)詩句表達(dá)的意思，體會比喻寫法的好處。
4、幫助學(xué)生學(xué)習(xí)按照一定順序觀察事物的方法。
5、幫助學(xué)生會認(rèn)3 個(gè)生字，會寫7 個(gè)生字，掌握“ 瀑布、重疊、涌上、岸灘、襯著” 等詞語。
讀懂課文，體會瀑布的壯麗、奇異，增強(qiáng)熱愛大自然、熱愛祖國山河的感情。
演示文稿（字詞卡片、瀑布錄象、優(yōu)美的音樂、文字片）
一、談話入課
1、板書課題，提問：什么是瀑布？你們在哪兒見過瀑布，是什么樣的？(它和我們平時(shí)見過的江水河水有什么不一樣？)
2、書中描寫的瀑布又是什么樣的？我們一起來學(xué)習(xí)第二課《瀑布》
二、 依據(jù)自學(xué)提綱小組內(nèi)交流
一）、文學(xué)常識及寫作背景
二）、字
1. 會寫字、
翹舌音字： 易錯(cuò)字： 多音字：
2. 會認(rèn)字、
3. 形近字：
（三）、詞、
1 ．近義詞
2 ．反義詞、
3 ．難理解的詞、你認(rèn)為最美的詞。
4 ．小結(jié)：在學(xué)習(xí)課文的過程中，要更牢固地掌握新字，理解新詞。并把好詞語記下來在寫作時(shí)加以運(yùn)用。
三、展示匯報(bào) 交流成果
（1 ）出示生字詞語，檢查認(rèn)讀情況。
（2 ）提出自己認(rèn)為難讀、難寫的字。
（3 ）分析結(jié)構(gòu)復(fù)雜的字的字形，同桌交流識記方法。
四、讀文質(zhì)疑，理清順序
教師范讀， 學(xué)生思考：課文是從哪幾方面寫瀑布的？先寫什么？后寫什么？了解主要內(nèi)容。
（先寫聲音，后寫樣子）。
“你喜歡哪小節(jié)？”“讀了這小節(jié)，你發(fā)現(xiàn)了什么？”
五、練習(xí)朗讀，體會詩歌的韻律美
1、自由練讀
2、指名讀詩。（隨機(jī)指導(dǎo)）
3、小結(jié)：把詩讀熟，試著背一背
六、布置作業(yè)：
1、抄寫生字、把新詞放入詞語花籃中。
2、繼續(xù)練習(xí)有感情地朗讀課文，并試著背誦。
3、把課文中自己喜歡的詞句抄在《我的采集本》上。
課后反思:“你喜歡哪小節(jié)？”“讀了這小節(jié)，你發(fā)現(xiàn)了什么？”這些問題從自我出發(fā)去感受，去理解,促進(jìn)學(xué)生作個(gè)性化的選擇性學(xué)習(xí)。讓學(xué)生主動走向教材，與文本對話，與作者的情感產(chǎn)生共鳴。
一、檢查、引入：
1、試著背誦自己喜歡的小節(jié)。
2、交流抄寫的語句。
3、小結(jié)：同學(xué)們認(rèn)真地背誦、抄寫詩句，可見大家喜歡這首詩，這節(jié)課我們通過深入學(xué)習(xí)，相信你們會更加喜歡這首詩的。
二、依據(jù)自學(xué)提綱 理解課文
（ 1 ）默讀全詩，思考：哪些詩句是寫瀑布聲音的？哪些詩句是描寫瀑布樣子的作者是按怎樣的順序去欣賞瀑布的？
（2 ）有感情地朗讀課文。邊讀邊想象，再說說瀑布美在哪里，并標(biāo)記在課文中
（ 3 ）提出不懂的問題。
1、選擇課文中的一節(jié)，談?wù)勀銓λ睦斫狻?BR> 2、有感情地朗讀課文。
3、邊讀邊想象，再說說瀑布美在哪里，并標(biāo)記在課文中。
4、本篇課文主要內(nèi)容是什么？贊美了什么？
三、展示匯報(bào) 交流成果
第1 節(jié)：瀑布的聲音；第2-3 節(jié)：瀑布的樣子。
寫作順序：由遠(yuǎn)及近
2 ）質(zhì)疑問題
教師將學(xué)生質(zhì)疑的問題進(jìn)行歸納梳理，明確：哪些問題學(xué)生可以自己解決，哪些問題通過讀書或查閱資料解決，哪些問題在深入學(xué)習(xí)課文時(shí)再解決。
五、重點(diǎn)研讀問題 ：
1、瀑布聲音的特點(diǎn)。
1 ）指名讀這一節(jié)詩。（作者用什么比喻瀑布的聲音的？）
2 ）出示文字片：
瀑布的聲音，好像（），又像（）。（播放課件：從疊疊、陣陣這兩個(gè)詞看出什么？）
思考：這樣寫的好處是什么？
（要點(diǎn)：突出瀑布聲音響亮，氣勢雄偉；把抽象的聲音形象化，使人覺得生動、真切。）
3 ）瀑布聲勢浩大，通過朗讀表現(xiàn)出來，指名朗讀、齊讀。
2、遠(yuǎn)望瀑布的樣子
1 ）自由讀有關(guān)詩句
2 ）從“ 忽然一轉(zhuǎn)” 這幾個(gè)字中，你能想到作者剛才是在瀑布的哪一面聽到聲音的？你從中感受到了什么？
（從背面聽聲音大，現(xiàn)在轉(zhuǎn)到正面聲音就更大了，感受到瀑布的聲勢巨大，一定雄偉壯觀。）
3 ）“ 啊” 字該怎么讀呢？為什么這么讀，或從他的讀中你聽出了什么？
（讓學(xué)生品出讀時(shí)的驚與喜，品出驚什么，喜什么？）
4 ）瀑布什么樣，作者是怎么打比方的？為什么先說沒法比喻？又說“ 千丈青山襯著一道白銀？”
學(xué)習(xí)方法：
a 出示瀑布錄象
b 想象當(dāng)時(shí)情景（顏色、高度）
c 結(jié)合錄象、課文內(nèi)容、生活實(shí)際談想法、感受。
5 ）讀出情感（指名讀、領(lǐng)讀、齊讀等方式展示）
3、近看瀑布的樣子
1 ）指名讀這一小節(jié)
2 ）“ 仰望” 是什么意思？為什么站在山腳下仰望？（用詩句中的語句回答）從這個(gè)詞中感受到什么？
3 ）為什么把瀑布比成“ 珍珠的屏” ？
（從全貌看，像一座屏風(fēng)；從小珠看，形似珍珠；顏色光澤與珍珠相似，晶瑩透明。）
4 ）為什么說被風(fēng)吹過的瀑布如煙、如霧、如塵？
（如煙：輕柔飄逸，彌漫如霧：白茫茫一片，朦朦朧朧如塵：紛紛揚(yáng)揚(yáng)的落下。）
5 ）賽讀，讀出美感。
六、總結(jié)全文，體會情感
1、歸納板書，深入體會
1 ）配樂讀全詩，再次感受瀑布的壯麗奇異的景象。（指名3 人讀）
2 ）為什么作者看到瀑布的樣子各不相同、變化多端呢？
3 ）歸納板書，理清作者觀察地點(diǎn)
像風(fēng)吹浪涌（聲音）遠(yuǎn)
瀑布像一道白銀（顏色）
像一座珍珠的屏（形狀）近
2、根據(jù)板書提示，完成課后作業(yè)第2 題。
3、布置作業(yè)：
1 ）選詞填空
一道 一道道 一陣 一陣陣 一朵 一朵朵
一（ ）閃電 一（ ）白銀
一（ ）風(fēng) 一（ ）歌聲
一（ ）浪花 一（ ）浪花
2 ）用“ 好像…… 又像” 說一句話，再寫下來。
3 ）背誦全詩，整理《我的采集本》，繼續(xù)豐富內(nèi)容。
4 ）寫一種物品的聲音或樣子。
課后反思:雖然能夠重視學(xué)生的朗讀，體現(xiàn)新課程“以讀為本”的理念和要求，但還不夠深入。同時(shí)，對學(xué)生朗讀的引導(dǎo)和評價(jià)上還應(yīng)該更為細(xì)致和耐心些，要說到點(diǎn)上去，更加富有人情味和鼓勵性。
幼兒健康領(lǐng)域的教案篇十三
1、運(yùn)用學(xué)過的方法，認(rèn)識本課生字，并能規(guī)范書寫。
2、能運(yùn)用查閱工具書或聯(lián)系上下文等多種方法，理解本課生字、新詞。
3、能正確、流利、有感情地朗讀課文，抓住文中一些精彩段落引導(dǎo)學(xué)生體會想象。
理解課文內(nèi)容，感受語言的優(yōu)美。
教師：生字、詞卡片，夾竹桃的錄像或掛圖。
學(xué)生：向別人了解夾竹桃的有關(guān)特點(diǎn)。
2課時(shí)
1、出示夾竹桃圖片，引導(dǎo)學(xué)生觀察，然后交流對夾竹桃的顏色、樣子等的看法。
2、孩子們介紹得真不錯(cuò)，今天我們一起來學(xué)習(xí)欣賞一篇文章（板書課文題目），看作者筆下的夾竹桃是怎樣的
自學(xué)方法提示：
1、用自己喜歡的方式自由讀課文，借助拼音認(rèn)識生字，讀通課文。
2、運(yùn)用學(xué)會的方法和喜歡的方式自學(xué)生字和理解詞語。
3、讀課文，試著說說每段的意思。
4、質(zhì)疑：提出自己不懂的問題。檢查交流自學(xué)情況。（略）
根據(jù)學(xué)生自學(xué)質(zhì)疑的情況采用以自讀自悟交流討論為主，教師相機(jī)點(diǎn)撥為輔的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。
1、自讀第2段后說說你讀懂了些什么，還有什么不明白。如：本段中融洽一詞在這兒指紅白兩色的夾竹桃互相襯托，交相輝映，不抵觸；宛如是好像的意思。
2、研讀第3段后，說說自己是怎樣理解這一點(diǎn)韌性，同院子里別的花比起來，不是形成一個(gè)強(qiáng)烈的對比嗎這一句話的。讓學(xué)生各抒己見，充分發(fā)表看法，深入理解夾竹桃的韌性所在，認(rèn)識夾竹桃的特點(diǎn)。
3、閱讀第4段。引導(dǎo)學(xué)生理解夾竹桃的妙處還不止如此這一過渡句的作用。抓住妙處還不止如此聯(lián)系上下文分析理解。勾畫出描寫作者想象的句子，反復(fù)誦讀，交流一下自己的體會。再看課件或夾竹桃的圖片，鼓勵學(xué)生像作者那樣想象一下，并鼓勵學(xué)生學(xué)著作者的語氣描述一下自己所產(chǎn)生的美妙的想象。
1、讀課文最后一段，說說體會到作者怎樣的感情。
2、從課文哪些地方還能體會作者愛夾竹桃的感情？勾一勾、讀一讀、背一背。
3、有感情地朗讀全文，背誦自己喜歡的段落。
1、比較記憶洽恰、宛婉。
2、書寫時(shí)注意區(qū)別衰哀。
六、完成課后練習(xí)
1、課后第3題。
①先讀詞語，再工整地抄寫下來。
②鼓勵學(xué)生任選兩個(gè)詞造句。
2、小練筆。
①先回憶作者抓住事物特點(diǎn)，描寫夾竹桃的方法。
②鼓勵學(xué)生仿照課文說出自己喜歡某種花的理由。
③再把自己喜歡的理由寫一寫。
附：板書設(shè)計(jì)
夾竹桃
幼兒健康領(lǐng)域的教案篇十四
1．積累一些重要的詞語。
2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。
3．背誦并默寫全文。
1．重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。
2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
3．聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識。
《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會人。
1．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。
2．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會的基本特征。
1．聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？
2．聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個(gè)問題。
1．朗讀法。這是一篇著名的文章，半個(gè)世紀(jì)以前的中學(xué)生差不多能背誦如流，今天的中學(xué)生也應(yīng)如此，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)理想社會的實(shí)質(zhì)，并感知這段文字的美好。要保證至少讀10遍，課堂上時(shí)時(shí)有瑯瑯書聲，營造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。
2．討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。關(guān)于文意的理解，可讓學(xué)生自主閱讀，討論交流完成。對于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點(diǎn)撥引導(dǎo)。學(xué)生討論，生生互動；教師點(diǎn)撥，師生互動，這樣利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。
3．探究創(chuàng)新法。設(shè)置一些開放性的題目供學(xué)生思考探究，鼓勵他們敢于異想天開，并為自己的奇思妙想而努力學(xué)習(xí)。
多媒體
1課時(shí)
朗讀課文，初步感知文意；理清文章整體思路，指導(dǎo)學(xué)生誦讀；探究性思維訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
《桃花源記》中那個(gè)美、樂、奇的世界大家還記得吧，世界上任何一個(gè)人都盼望自己生活在一個(gè)安定、和平的大同社會，沒有權(quán)、利的紛爭，沒有名譽(yù)的搏斗，沒有人與人之間的爾虞我詐，社會中的每一個(gè)人都和睦相處、各盡其責(zé)，在這樣的社會里生活是快樂的，陶淵明《桃花源記》一個(gè)人人幸?？鞓?，個(gè)個(gè)相處融洽的理想社會。在秦漢以前我國的先哲們就已經(jīng)對這樣的時(shí)代進(jìn)行了論述，先哲們把這樣理想社會命名為--大同。今天我們就走進(jìn)《禮記》中的大同社會。
二、朗讀課文，粗知文意
1．教師播放朗讀磁帶或教師范讀，學(xué)生聽讀，初步感知文意。
2．學(xué)生大聲讀課文，對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，
小組自行解答。
教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語：
選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音ｊǔ）
矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音ｇｕ?。睿?BR> 男有分（ｆèｎ職分，文中指職業(yè)、職守）
貨惡其棄于地也（ｗù厭惡、憎恨）
故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子
（用作動詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”）?
外戶而不閉（用作動詞，從外面合上。用門閂插門）
是故謀閉而不興（杜絕）
3．理清文章整體思路，具體指導(dǎo)朗讀。
（1）提問：全文文字，共5句話，根據(jù)文意，可以分為幾層？
學(xué)生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！备攀龃笸鐣母咎卣?；第二層“故人不獨(dú)親其親……不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣幕咎卣?；第三層“是故謀閉而不興……是謂大同。”總結(jié)全文。
（2）教師分層指導(dǎo)朗讀。
第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵；“天下”三句當(dāng)用分列語氣讀。
第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應(yīng)讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。
第三：“是故”用承上作結(jié)的語氣讀?！笆侵^大同”是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語氣肯定。
（3）教師范讀或選朗讀水平較高的學(xué)生范讀，其余學(xué)生循聲低和。
（4）全班齊讀課文。
三、討論下列問題，形成背誦思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦
1．提問：“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關(guān)語句，并作講解。
選一位學(xué)生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會職務(wù)；“講信修睦”說的是社會成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?BR> 學(xué)生齊讀第1句，速背。
2．提問：本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會的基本特征的？
學(xué)生明確：課文第二層有三句話，大概是從三個(gè)方面吧。
教師點(diǎn)撥：這三句話可以歸納為三個(gè)方面：（1）滿足生存需要，人人都能得到全社會的關(guān)愛?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個(gè)年齡段的人或者說人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障。
（2）滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)。“有分”就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂的家庭。
（3）滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾玻槐夭赜诩骸笔钦f人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。
學(xué)生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。
3．提問：任何想像都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的，文中有無當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會的影子？
學(xué)生思考，同桌之間交流。
明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實(shí)社會跟理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實(shí)社會中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂等在“大同”社會中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個(gè)“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實(shí)社會的真實(shí)情形：社會變亂紛乘，動蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。
學(xué)生齊讀第三層，嘗試背誦。
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四、探究性思維訓(xùn)練
請學(xué)生思考以下問題：
1．文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方？
2．孔子的“大同”社會的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國社會，是“大同”社會嗎？
3．請說一段話描繪你心目中的理想社會。
以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。
這是三道開放性的題目。第一題，要啟發(fā)學(xué)生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認(rèn)識這個(gè)社會，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關(guān)愛。第二題要求學(xué)生聯(lián)系歷史知識和現(xiàn)實(shí)社會生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應(yīng)以表揚(yáng)鼓勵為主。第三題重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。
五、課堂小結(jié)
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個(gè)理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個(gè)夢，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！
六、布置作業(yè)
1．背誦并默寫課文。
2．完成下列練習(xí)：
（1）解釋加粗的詞。
①選賢與能 ②講信修睦
③不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子 ④男有分，女有歸
（2）翻譯下列句子
①使老有所終，壯有所用，幼有所長。
②貨惡其棄于地也，不必藏于己。
③是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
3、寫一段文字，描述你想像中的未來社會。或者以“我在公元3000年”為題目，寫一篇文章。
●備課資料
一、課文補(bǔ)遺
1．談?wù)勅寮业恼卫硐?BR> 對儒學(xué)來講，理想人的培養(yǎng)和和諧家庭的建立畢竟只是為達(dá)到最終目的--治國平天下--鋪平了道路，要使國泰民安、歌舞升平的景象出現(xiàn)，根本上還需要現(xiàn)實(shí)政治的努力。天下統(tǒng)一，政治清明；上下有分，等級有序；尊賢禮士，君仁臣義；君民同樂，輕斂薄賦：這既是儒學(xué)家們憧憬、瞻望的理想社會的格局，也是他們終身倡導(dǎo)，甚至“知其不可而為之”的現(xiàn)實(shí)政見和主張。
儒家仁政、德治的政治主張，嚴(yán)格地說，只是一種管理社會的理想。而儒家所憧憬和企求的理想社會，便是一個(gè)安定、和諧與統(tǒng)一的治平之世。從孔子的天下歸仁、近悅遠(yuǎn)來、“四海之內(nèi)皆兄弟”，孟子的政治清明、君民同樂、百姓“親睦”，到荀子的上下協(xié)調(diào)、“群居和一”“四海之內(nèi)若一家”等等無不構(gòu)畫出一幅社會穩(wěn)定和諧的美妙藍(lán)圖。
先秦儒家這種從仁學(xué)的基點(diǎn)出發(fā)建構(gòu)而成的美好社會的圖景，到了秦漢之際，便自然地發(fā)展為“大同”理想?！按笸馈憋@然是對原始社會的帶有理想化成分的描述，但它表達(dá)了儒家對這種理想社會的向往，它抓住了“天下為公”這一公有制社會的本質(zhì)特點(diǎn)，肯定了原始民主、平等和互愛互助的人際關(guān)系，為后來的思想家提供了一份極有價(jià)值的思想資料。
儒家在提出“大同”理想的同時(shí)，從社會現(xiàn)實(shí)出發(fā)，又肯定“大道既隱”，“天下為公”已被“天下為家”所代替。出現(xiàn)了財(cái)產(chǎn)私有，“貨力為己”的以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的宗法教度，人們“各親其親，各子其子”，官爵、財(cái)產(chǎn)世世代代相沿襲，形成君臣、父子、夫婦的等級關(guān)系，于是，便有必要“禮義以為紀(jì)”，“以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦?！本S護(hù)宗法等級秩序，區(qū)分尊卑上下貴賤的禮義制度，就這樣應(yīng)運(yùn)而生了。儒家把這種需要用禮義制度、道德規(guī)范來調(diào)整人與人之間關(guān)系的社會稱之為“小康”社會，并認(rèn)為它是人類社會發(fā)展到一定階段才產(chǎn)生的，這實(shí)際上是肯定了孔孟所倡導(dǎo)的禮義之治的歷史必然性，亦表達(dá)了儒家的較低一層次的社會理想。
然而，不僅“天下為公”的“大同世界”是一個(gè)烏托邦，就是“天下為家”的“小康”社會，以仁義為法則來協(xié)調(diào)一切人與人的關(guān)系，也具有一定的空想色彩?？酌蠈W(xué)說的遭遇就早已證明了這一點(diǎn)?？酌咸岢闹氐轮谓袒?，省刑去罰，一方面固然有利于人民的休養(yǎng)生息，減輕受剝削壓迫的程度，從而對發(fā)展經(jīng)濟(jì)和實(shí)現(xiàn)社會的穩(wěn)定和諧產(chǎn)生積極的影響，表現(xiàn)出較多的人民性和歷史遠(yuǎn)見。但另一方面，這種善良的愿望和主張卻不符合統(tǒng)治者急功近利的現(xiàn)實(shí)需要，擴(kuò)大疆域，稱霸諸侯，一統(tǒng)天下，需要的是暴力、酷刑等更為有力的，現(xiàn)實(shí)的手段。
于是，我們便可以看到，儒家這種以仁學(xué)為基礎(chǔ)的政治理論和社會理想，其本身的內(nèi)容和特點(diǎn)就決定了它在中國二千多年封建社會的特殊的歷史命運(yùn)。
（《東方理性之河》上海文化出版社1990．12版，余式厚主編）
2．關(guān)于《禮記》
《禮記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。為別于戴德的《大戴禮》，故稱《小戴禮》。全書包括《曲禮》《檀弓》《王制》《月令》《禮運(yùn)》《學(xué)記》《樂記》《中庸》《大學(xué)》等四十九篇，除有關(guān)我國古代社會情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門人言行的一些小故事，有一定的思想意義，如流傳很廣的“苛政猛于虎”，就出自《禮記·檀弓》篇?！抖Y記》是研究中國古代社會情況、儒家學(xué)說和當(dāng)時(shí)文物制度的參考書。《禮記》的語言也簡潔生動，具有一定的文學(xué)價(jià)值
大道之行也逐句翻譯
1、大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
大道實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，天下都是公有的，高尚能干的人被選拔出來，社會講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。
2、故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。
所以人們都不只以自己的親人為親，不只以自己的兒子為兒子。
3、矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。
矜、寡、孤、獨(dú)、殘疾者都能得到社會的供養(yǎng)。
4、男有分，女有歸。
男的都有職務(wù)，女子都能有歸宿。
5、貨惡其棄于地也，不必藏于己。
對于財(cái)貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己去私藏。
6、力惡其不出于身也，不必為己。
人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。
7、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作
因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不會發(fā)生
8、故外戶而不閉，是謂大同。
所以（人們）只是從外面把門扇合上而不用門閂插門，這就是所說的理想社會。
......
幼兒健康領(lǐng)域的教案篇十五
1、比較閱讀，整體感知故事情節(jié)，初步感受想象的作用。
2、探究閱讀，體會神話故事中想象的魅力。
3、拓展閱讀，試運(yùn)用創(chuàng)造性想象擴(kuò)寫神話。
1、體會神話故事中想象的魅力。
2、把握想象的特點(diǎn)，嘗試運(yùn)用大膽合理的想象。
學(xué)生：讀課文，了解故事情節(jié)
教師：相關(guān)資料與課件
大家喜歡神話嗎？你們熟悉的神話都有哪些？（生答：盤古開天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……）那么這些故事是不是真有其事？明明知道這些并不存在，可我們聽起來還是覺得津津有味，為什么？（生答：故事有趣、神奇，有神秘色彩，想象奇特……）確實(shí)如此，神話故事當(dāng)中有豐富的想象，奇妙的情節(jié)，瑰麗的色彩，以及奔放的情感。它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就讓我們一起走進(jìn)奇妙的神話世界，感受一下女媧摶土造人的神奇。
1、請大家把書打開到153頁，齊讀課后習(xí)題下面的詞語。然后小聲讀課文，思考下列問題：
①將課文與課后《風(fēng)俗通》中的短文比較閱讀。你更喜歡哪一篇，為什么？
②比較后篩選，課文中哪些情節(jié)更能體現(xiàn)作者的想象力？有感情地讀一讀。
2、小組交流后明確：
①大多數(shù)同學(xué)更喜歡課文。袁珂的《女媧造人》是根據(jù)《風(fēng)俗通》中的兩則短文改編的。《風(fēng)俗通》中的短文想象大膽，情節(jié)較簡單，是故事的骨架。袁珂的《女媧造人》在此基礎(chǔ)上，想象更豐富，情節(jié)更具體，使得故事血肉豐滿。
②更能體現(xiàn)作者的想象力的情節(jié)，如：女媧造人的動機(jī)、造人的過程、人類誕生后的喜悅感、女媧的喜怒哀樂……挑出語段品讀，著重體會人類誕生的喜悅感。
3、給大家提高點(diǎn)要求，能不能用你的口頭語言，再現(xiàn)這個(gè)生動有趣的故事？
講故事：選擇自己喜歡的情節(jié)講述，盡量投入感情，表述連貫，力求生動。
說明：同位之間合作,互相講述；推薦兩三個(gè)同學(xué)當(dāng)眾講述，鼓勵借助肢體語言表現(xiàn)。
1、美好的故事不能淺嘗輒止，讓我們來共同探討這則神話中想象的焦點(diǎn)----女媧。
討論:結(jié)合文中想象的情節(jié),體會女媧形象。完成句式：女媧是一個(gè)（）。
說明：四人小組討論，及時(shí)把成熟的見解寫在黑板上，看哪個(gè)小組完成得又快又好。
學(xué)生板書結(jié)論：勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富、有偉大的神力……
2、結(jié)合學(xué)生的板書，淺析女媧。
學(xué)生板書中有的將女媧看成神，有的將女媧看成人。
問：女媧到底是神還是人？（明確：神）
女媧是現(xiàn)實(shí)生活中沒有的，她是借助什么創(chuàng)造的？（明確：想象）
教師板書，給女媧畫上一對蝴蝶的翅膀----插上想象的翅膀
3、結(jié)合女媧形象，體會想象的特點(diǎn)。
作者運(yùn)用怎樣的想象，才塑造了這個(gè)既有著奇異神力，又有著豐富情感的女神？
（明確：大膽奇特的想象，成就了女媧摶土成人、灑泥成人的神力；而合情合理的想象，賦予了女媧聰明勤勞、有喜有悲的人性。這樣才使得女媧的形象，既神奇又符合人類社會的情理。所以想象要大膽奇特，卻又不能隨心所欲、任意發(fā)揮、不受限制，還要合情合理。）
教師板書：將大膽奇特與合情合理，分別填充在翅膀的兩翼。
展開大膽奇特而又合情合理的想象，擴(kuò)寫《夸父追日》。選擇一處情節(jié)，寫片斷。
夸父拄著杖，去追趕太陽。當(dāng)他到達(dá)太陽將要落入的禺谷之際，覺得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍沒有止住。他想去喝北方大澤里的水，還沒有走到，就渴死了?？涓概R死，拋掉手里的杖，這杖頓時(shí)成了一片鮮果累累的桃林，為后來追求光明的人解除口渴。
生寫作文片段，師巡視指導(dǎo)。
請兩三個(gè)同學(xué)讀自己的片段，其他同學(xué)評析其中的想象是否符合要求。（師生共議）
愛因斯坦曾說過：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象概括著世界上的進(jìn)步，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。”大膽合理的想象不僅可以錦上添花，有時(shí)也能化腐朽為神奇。古今中外的神話故事便是“想象”的寶藏，有待大家去開采。
讓我們插上想象的翅膀，張開想象的雙翼自由飛翔。
閱讀中外神話故事，體會其中的想象。
推薦書籍：袁珂《中國古代神話》
施瓦布（德）《希臘神話故事》
《山海經(jīng)》
《一千零一夜》
幼兒健康領(lǐng)域的教案篇一
年齡在35周歲以下(含35周歲)，已獨(dú)立開課且教學(xué)工作量達(dá)到學(xué)校要求的全體青年教師。
1、參評教案包括理論課、實(shí)驗(yàn)課、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等各種教學(xué)環(huán)節(jié)的教案。
2、參評的教案應(yīng)符合學(xué)校教案基本格式，多媒體課件、ppt或講義不能作為教學(xué)教案獨(dú)立參評，可以作為教案的輔助教學(xué)手段、教學(xué)材料進(jìn)行參評。
3、參評的本學(xué)期教案應(yīng)涵蓋課程全部教學(xué)內(nèi)容的2/3以上，非本學(xué)期的教案則應(yīng)涵蓋全部教學(xué)內(nèi)容。
4、參評的教案應(yīng)自主編寫，不得抄襲。
1、青年教師優(yōu)秀教案評選活動每兩年舉辦一次。
2、評選工作分教學(xué)單位組織初選與推薦，學(xué)校組織專家組評選和優(yōu)秀教案展示三個(gè)階段。
3、各教學(xué)單位組織初選，按照學(xué)校規(guī)定的名額擇優(yōu)推薦優(yōu)秀教案，并填寫《南京工程學(xué)院優(yōu)秀教案評選推薦表》(見附件1)。
4、學(xué)校評選由教務(wù)處和教學(xué)評估辦公室聯(lián)合組織，聘請教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教授組成專家組對教案進(jìn)行綜合評選，按照《南京工程學(xué)院青年教師優(yōu)秀教案評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》(見附件2)進(jìn)行評價(jià)，并確定獲獎名單及獲獎等級。
5、學(xué)校舉辦優(yōu)秀教案展示。
6、評審結(jié)果報(bào)請校領(lǐng)導(dǎo)審批后，由學(xué)校發(fā)文公布。
1、《南京工程學(xué)院優(yōu)秀教案評選推薦表》;
2、參評教案;
3、授課選用教材;
4、課程教學(xué)大綱;
5、授課計(jì)劃。
1、優(yōu)秀教案評選設(shè)一等獎、二等獎、三等獎。
2、學(xué)校對獲獎教師頒發(fā)證書和獎金。
幼兒健康領(lǐng)域的教案篇二
一、為什么要教會孩子說"真好"?
(一)健康的心理深刻地影響著和制約著孩子諸方面素質(zhì)地發(fā)展，滲透到了他們的一切言行和生活中，‘教案’家長學(xué)校教案。
1.孩子的心理健康狀況影響著品德的形成與發(fā)展。
會說"真好"的孩子才善于去發(fā)現(xiàn)生活中的"真、善、美"，產(chǎn)生積極樂觀的道德情感，從而對自己充滿自信心，才會不斷做得更好。
2.孩子心理健康也是其學(xué)習(xí)知識，發(fā)展智能的心理基礎(chǔ)。
積極樂觀的情感能讓兒童情緒穩(wěn)定，愉快地、主動地去學(xué)習(xí)知識，學(xué)習(xí)勤奮，進(jìn)取心強(qiáng)。
3.心理健康也影響身體健康。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究充分證明，有很多疾病的起因都與心理因素有關(guān)，有積極樂觀的情緒狀態(tài)才能不斷對環(huán)境作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，不至于導(dǎo)致心里健康出現(xiàn)問題而產(chǎn)生疾病。
(二)會說"真好"是孩子交往的需要。
1.是孩子與小朋友交往的需要。
會說"真好"的孩子才善于去發(fā)現(xiàn)朋友的長處，以人之長補(bǔ)己之短，同時(shí)善于幫助對方克服缺點(diǎn)，共同進(jìn)步，去獲得真正的友誼。
2.是孩子與父母、老師交往的需要。
會說"真好"的孩子才會懂得父母、老師給予的愛，從而會去珍惜愛、回報(bào)愛。
3.是孩子與社會交往的需要。
會說"真好"的孩子才會積極主動地去參與社會活動，認(rèn)識社會。
二、怎樣教會孩子說"真好"?
1.培養(yǎng)孩子對大自然，對生活的熱愛之情。
教會孩子用敏銳的雙眼去觀察生活中的人、事、物，告訴他們什么是"真、善、美"，讓他們學(xué)會去感受，去體會，去實(shí)踐，去創(chuàng)造，以一種積極主動的態(tài)度去對待生活中的每一天。
2.教會孩子保持自己的"好"，學(xué)習(xí)別人的"好"。
每個(gè)孩子都有自己的閃光點(diǎn)，都有自己的長處，幫助孩子認(rèn)識自己，會對自己說"真好"，讓他們對自己充滿信心，保持自己的"好"，同時(shí)，教孩子去善于尋找別人的閃光點(diǎn)，及時(shí)用自己的行動向別人學(xué)習(xí)，是自己能進(jìn)步得更快，更好！
3.教會孩子以積極的態(tài)度去對待生活。
生活中，肯定有一些看似不好的人、事、物，幫助學(xué)生從多個(gè)角度去看問題，換個(gè)角度想，說不定"不好"變"真好"，從而使自己保持積極樂觀的情緒。
三、提醒家長注意的一些問題：
在現(xiàn)實(shí)生活中，像人際關(guān)系不良，和同學(xué)不能很好相處，自卑、扭捏、擔(dān)心、任性、虛榮、孤獨(dú)、嫉妒等這些心理問題帶有相當(dāng)?shù)钠毡樾?，兒童的心理健康狀況已比較嚴(yán)峻，必須盡快走出重知識傳授，忽視孩子心理健康的教育誤區(qū)。作為父母切不可僅僅滿足于孩子考個(gè)好成績和聽大人的話，一定要注意維護(hù)和促進(jìn)孩子的心理健康，讓孩子以積極樂觀的態(tài)度幸?？鞓返厣?。
課題：成功人人有份
授課者：王京珉
時(shí)間：20xx年4月
內(nèi)容：成功人人有份
對于父母來說，擁有出色的兒女，可能是對他們苦心最高獎賞，也是他們渴求的最大快樂。愛情，不是幸福家庭的唯一內(nèi)容，愛情的碩果--優(yōu)秀的兒女，讓家庭更加完美。所以，對于孩子的培養(yǎng)，教育已經(jīng)成為每一個(gè)家長極為重視的大問題。今天，我在這里僅對其中一點(diǎn)談?wù)勛约旱目捶?，給父母們一些建議：我們應(yīng)該有這樣的觀點(diǎn)："成功"的快樂是孩子成長的有效催化劑，教案《‘教案’家長學(xué)校教案》。
第一，家長們?yōu)槭裁匆囵B(yǎng)孩子的成功意識。
我們這里所說的"成功"并不是干出一番驚天偉業(yè)，孩子們的每一個(gè)小進(jìn)步都可以以"成功了！"加以褒獎。所謂成功意識是指孩子有在生活學(xué)習(xí)中獲得成功的愿望，有意識，有熱情地做好每一件事，有了這種成功意識，孩子們會養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的好習(xí)慣，有了這種強(qiáng)大的內(nèi)部動因，孩子們會更加茁壯成長。有成功意識的孩子會盡其所能地為自己創(chuàng)造條件，開端腦筋去達(dá)成目標(biāo)，在這一過程中孩子的潛能得到挖掘，意志得到鍛煉，能力得到培養(yǎng)，同時(shí)，孩子們學(xué)會了一種最可貴的品質(zhì)：做事認(rèn)真踏實(shí)，鍥而不舍。
第二，在孩子的世界中，"成功"的大小并不重要。
一提起"成功"這個(gè)詞，可能有的家長就想了余秋雨、比爾·蓋茨，鄧亞萍…，可是在孩子們的世界中，那怕是"今天的作業(yè)全對了"也是可以謂之"成功"的，所以，孩子們的成功與否，不能以成人社會的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。比如，孩子考了100分，孩子親自做成了一個(gè)四驅(qū)車，孩子們栽的向日葵結(jié)果了，會背了一篇課文，學(xué)會了前后滾翻…這些大人們看來微不足道的小事，在孩子們看來，都是可喜的成績，還因?yàn)槊刻煊腥舾蓚€(gè)"小小"的成功，孩子們才會有所收獲，將來才會有"大"成功，"不積跬步無以成千里，不積滴水無以成江河"讓孩子們在無數(shù)"成功"中品嘗喜悅，興奮的滋味，對他們的成長是大有益處的。
第三，父母們要努力為孩子們成功創(chuàng)造條件。
當(dāng)孩子獲得成功時(shí)，家長要及時(shí)地給予表揚(yáng)鼓勵，讓孩子得到肯定，獲得精神上的滿足。每一個(gè)孩子都是渴望成功的，都希望獲得父母、老師的贊許，獲得同齡人的認(rèn)定，所以，父母們不要吝惜您欣賞的目光和贊揚(yáng)的話語，甚至一些小小的禮物。
給孩子提供物質(zhì)基礎(chǔ)，幫助他們成功。比如：學(xué)校開展繪畫展，父母為他們準(zhǔn)備好顏料、紙張、畫筆等…學(xué)校的插花比賽，為孩子買些鮮花，提供一個(gè)動手創(chuàng)作美的機(jī)會。
把孩子的獎狀、獎品或手工作品、書法、繪畫、攝影作品，優(yōu)秀作文集子等保存好，并為其開辟一個(gè)天地，當(dāng)家里有客人來時(shí)，為大家展示一番，讓孩子自豪地說一聲"這些都是我的杰作！"日子久了，孩子會成為一個(gè)有信心的人，更加自信地投入學(xué)習(xí)和生活。
現(xiàn)在的小學(xué)生由于攝入信息量大，他們的興趣愛好更為廣泛，家長們要為孩子創(chuàng)造條件，把愛好變?yōu)樘亻L，首先選擇您的孩子最有發(fā)展?jié)摿Φ捻?xiàng)目，給予重點(diǎn)培養(yǎng)，讓他獲得某一方面的"超群"的能力，這可是一個(gè)大成功喲！
總之，父母要抓住生活中的每一個(gè)小環(huán)節(jié)，把它做為一個(gè)教育契機(jī)，為孩子提供"成功"的條件。
第四，縱向比較比橫向比較更能激勵孩子獲得成功。
所謂縱向比較是指把孩子同自己相比，所謂橫向比較是把孩子和他的伙伴們比。心理學(xué)研究表明：孩子間存在著個(gè)性差異。這就像人的十指不一般長，我們不可能把每個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成作文尖子，或短跑健將，學(xué)生們不可能千人一面。那么，望子成龍的父母們請不要經(jīng)常把自己孩子的短處與別的孩子的長處相比。您只要能看到您的"寶貝"今天比昨天進(jìn)步，成功，這就是件令人欣慰的事兒。
同時(shí)，根據(jù)"最近發(fā)展區(qū)"理論，家長們要給孩子們提出成功系數(shù)的較大要求，也就是我們常說的，跳一跳就能摘到果子。要正確地估價(jià)自己孩子的能力，讓孩子們經(jīng)過不懈努力之后，會獲得"成功"的快感。
相信每位家長對自己的"寶貝"都有著深深的愛，但我認(rèn)為，這種愛不能只停留在生物本能上，精明的父母懂得愛的方法與技巧。而有的父母愛得還不夠清醒，做為一個(gè)教育工作者，借這個(gè)機(jī)會，我想送給家長們一句話："成功是孩子們成長道路中不可或缺的催化劑，親愛的父母們，讓您的理智的愛帶給孩子更多、更大的成功。"
最后，愿天下癡心的父母為擁有出色的兒女而得到最大的快樂。
課題：孩子是在生活中塑造的
授課者：姜麗娟
時(shí)間：20xx年5月
內(nèi)容：孩子是在生活中塑造的
(一)關(guān)注學(xué)生的家庭生活是學(xué)校教育的重要任務(wù)。
學(xué)校是集中、具體實(shí)施教育的場所，但教育的一貫性要求學(xué)生在學(xué)校和家庭都要有良好的教育環(huán)境，一致的教育要求，所以，學(xué)校有責(zé)任和義務(wù)指導(dǎo)家庭，搞好家庭生活，創(chuàng)造和諧積極的家庭氛圍，為孩子的成長開創(chuàng)一片沃土。
(二)"平等、民主、交流"是良好家庭氛圍建立的不可缺少的條件。
"平等待人"這是現(xiàn)今社會人際關(guān)系的一條原則。它不僅適用于成人，更適用于成人與孩子之間，只有在平等的人際關(guān)系中，孩子才能獲得真正的民主，家長應(yīng)樹立一種嶄新的家長觀：與孩子之間既有威、又有誠，讓孩子有表達(dá)意愿，發(fā)表觀點(diǎn)的空間，父母還應(yīng)注意與孩子之間的交流與溝通，這樣，你才能準(zhǔn)確獲取教育信息，掌握教育的主動權(quán)，凡事不要"以己度人"，應(yīng)站在孩子的立場上考慮他生活中的諸多問題。
與孩子之間的關(guān)系只有定位在"平等、民主、交流"的原則上，家庭氛圍才是和諧的，才能讓孩子感受到這種和諧。
(三)豐富的家庭生活，促使孩子的身心健康發(fā)展。
做為家長，有為孩子安排豐富多彩的家庭生活的義務(wù)，一家人可利用雙休日，安排家人之間的親情活動，或家庭間的，或外出游玩，讓孩子既增長見識，有鍛煉能力，有切身感受父母之愛，從而讓其身心愉悅、健康地發(fā)展。
(四)參加家庭中的勞動，制訂勞動崗位，是家長鍛煉孩子最切實(shí)有效的方法。
人從勞動中演變過來，人類社會在勞動中不斷發(fā)展，人們從勞動中鍛煉了身體，鍛煉了自己的意志力，培養(yǎng)了細(xì)心的習(xí)慣，全局安排的能力，所以，從小參加勞動，對孩子的成長十分必要。
(五)在家庭生活中，家長應(yīng)注意的幾點(diǎn)：
1、在家庭生活中，對孩子要有一定的要求，家長應(yīng)明確提出要求，并落實(shí)檢查，不要"事事說，事事空"
2、當(dāng)孩子出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，家長應(yīng)戒躁，但也不可小而視之，應(yīng)有一個(gè)客觀的態(tài)度，細(xì)心地負(fù)責(zé)，把準(zhǔn)脈，對癥下藥。
幼兒健康領(lǐng)域的教案篇三
1、誦讀課文，理解文章內(nèi)容。
2、精讀課文，體會作者情感。
3、研讀課文，積累名言警句。
1、誦讀課文，理解文章內(nèi)容。
2、研讀課文，積累名言警句。
精讀課文，體會作者情感。
一、激趣導(dǎo)入
1、猜猜這些故事都與誰有關(guān)？
三顧茅廬、草船借箭、火燒赤壁、空城計(jì)
2、你認(rèn)識我嗎？
諸葛亮(181—234)，字孔明，號臥龍，三國時(shí)期蜀漢著名的政治家、軍事家。曾隱居隆中，后來任蜀國丞相。死后被追謚為“忠武侯”，后世常尊稱其“武侯”“諸葛武侯”。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。代表作有《出師表》、《誡子書》等。
二、題解
《誡子書》誡：告誡，勸勉。子：兒子。書：書信。告誡兒子的一封家書。
《誡子書》是諸葛亮54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的一封家書，是后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。
三、你讀我讀，讀熟課文
（一）聽錄音，找出錯(cuò)誤的字音。
夫君子之行(fú) 淡泊（dànbó） 淫慢(yín) 遂成枯落(suì)
（二）全班配樂朗讀
四、再讀再品，疏通文意
要求：自主學(xué)習(xí)：學(xué)生借助課下注釋及工具書自主譯讀課文，了解文章內(nèi)容，圈畫疑難問題。
（一）你會解釋下列加點(diǎn)字詞嗎?
(1)非淡泊無以明志(內(nèi)心恬淡，不慕名利)(明確志向)
(2)非寧靜無以致遠(yuǎn)(達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo))
(3)非學(xué)無以廣才(增長才干)
(4)淫慢則不能勵精(放縱懈怠)(振奮精神)
(5)險(xiǎn)躁則不能治性(輕薄浮躁)
(6)年與時(shí)馳(疾行，指迅速逝去)
(二)你會翻譯這些句子嗎？
（1）靜以修身，儉以養(yǎng)德。
譯：屏除雜念和干擾來提高自己的修養(yǎng)，勤儉節(jié)約來努力培養(yǎng)自己的品德。
(2)非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
譯：不內(nèi)心恬淡就不能使自己明確志向，不安定清靜就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。
（3）夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
譯：真知必須在寧靜中得到，才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的，不學(xué)習(xí)就不能增長才干，不立志就難以學(xué)有所成。
(4)淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性。
譯：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。
五、你思我想，理解精髓
1.這篇文章的中心論點(diǎn)是那一句話？
靜以修身，儉以養(yǎng)德。
2、你認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)中哪一個(gè)字是最重要的？
“靜”字（因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。）
3、諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？
理想的人才必須具備三個(gè)基本條件：志、學(xué)、才。他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德，造就人才必須從靜與儉的修養(yǎng)開始。
六、你談我談，暢所欲言如果你是諸葛亮的兒子，你聽懂了父親的哪些叮嚀？
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七、你談我談，分享家書
提示：可以說說親朋好友對你的勸誡，書信、短信、微信均可。
八、你讀我讀，積累名句
積累與諸葛亮有關(guān)的名句
1、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。——《蜀相》杜甫
2、出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？——《書憤其一》陸游
小結(jié)：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。諸葛亮一生無意于功名利祿卻名垂千古，希望同學(xué)們在成長的道路上能堅(jiān)守自己內(nèi)心的寧靜，不忘初心，篤志前行。
幼兒健康領(lǐng)域的教案篇四
用簡要的語言從不同方面概括北京胡同文化的特點(diǎn)及內(nèi)涵
體會作者對北京胡同文化所流露出感情和個(gè)性化語言的品味
課件輔助
一課時(shí)
一、導(dǎo)入：運(yùn)用聲像，直觀渲染
師：大家喜歡不喜歡旅游??？
生：喜歡！
師：現(xiàn)在我?guī)Т蠹胰ケ本┕涔?，請看大屏幕（出示課件1，展示長城、故宮等名勝的圖片），下面，我再帶大家到北京的小胡同去看一看（出示課件2，循環(huán)放映“到胡同去”一組圖片，并播放胡同歌曲）。聽完剛才播放的歌曲，一股濃厚的北京韻味撲面而來，這種感覺我們同樣可以到文學(xué)作品中去尋找，讓我們跟著他（屏幕出現(xiàn)“汪曾祺簡介”幻燈片），一起走進(jìn)北京胡同，就像欣賞美妙歌曲一樣去領(lǐng)略古老胡同建筑的風(fēng)格，了解其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。
二、示標(biāo)：出示課件3（教學(xué)目標(biāo)）
三、朗讀課文，理清思路，概括要點(diǎn)。
請同學(xué)們快速閱讀1—4節(jié)，概括胡同的特點(diǎn)，并思考胡同的特點(diǎn)和胡同文化的特點(diǎn)之間的聯(lián)系。
四、研讀6—12節(jié)，了解胡同文化的內(nèi)涵。
俗話說“一方山水，養(yǎng)育一方人”，這些被外化在胡同上的北京人的生活方式、興趣習(xí)慣、思想狀況等，就是所謂的“胡同文化”，那么這一文化有怎樣的內(nèi)涵呢？
（1）胡同文化是一種怎樣的文化？
是一種封閉的文化。
（2）它有哪些具體的表現(xiàn)？
安土重遷、講究處街坊（平時(shí)各人自掃門前雪）、易于滿足、愛瞧熱鬧不愛管閑事、逆來順受，安分守己
（3）為什么會有這樣的表現(xiàn)？
北京市民有忍的精神，怕事，有什么不順心的，忍一忍也就算了。
（4）作者用那些事例說明胡同中的人善于“忍”的？
《八月驕陽》中的對話和“電梯事件”。
（5）胡同文化產(chǎn)生的原因是什么？
“北京人的安分守己，逆來順受是由其特殊的歷史、政治環(huán)境造成的。京都之中，帝輦之下，人們看得最多的是城頭變幻大王旗，看得最透的是仕途險(xiǎn)惡，天威難測，官運(yùn)無常。今兒個(gè)，新科狀元金榜題名，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一夜看盡長安花”，明兒個(gè)，菜市場人頭落地，大觀園底兒朝天。這風(fēng)云變幻，世事滄桑，使北京人學(xué)會了世故通達(dá)。作為封建專制制度下的小市民，他們太微不足道了，統(tǒng)治子者要消滅他們，猶如碾死一只螞蟻般容易，所以他們也就學(xué)會了忍耐?！?BR> （6）作者在對胡同文化的描寫中，包含了怎樣的感情？
喜愛推崇：知足長樂、隨遇而安、安分守己。有所批判：封閉、逆來順受、冷眼旁觀、忍
（7）對傳統(tǒng)文化我們應(yīng)持什么樣的態(tài)度？
取其精華，去其糟粕，不斷吸收，不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展。
五、研讀13—15節(jié)，了解胡同文化的前景及作者的感情。
六、品味語言
胡同文化這種內(nèi)涵除了表現(xiàn)在北京市民的處世方式上以外，作者還通過北京人的語言生動地來表現(xiàn)。小組討論，找出最有味的語言分別品味，朗讀，推薦代表發(fā)言。
四、小結(jié)
普普通通的胡同，在汪曾祺先生的筆下，洋溢著濃郁的文化氣息。也正因此他的文章被稱為“文化散文”。胡同是一種建筑文化，一地的建筑，一地的民風(fēng)民俗。
五、作業(yè)
汪曾祺更擅長寫吃的文章，如《四方食事》《五味》等，請同學(xué)們課后可以搜集一些資料，寫寫書沭陽的飲食文化。
幼兒健康領(lǐng)域的教案篇五
①有感情地朗讀，體會課文的思想感情，從中獲得對人生有益的啟示。
②學(xué)習(xí)并運(yùn)用朗讀的方法。運(yùn)用自主合作探究的學(xué)習(xí)方式。
③聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)習(xí)與父母溝通的方法。
①預(yù)習(xí)課文，查工具書識字寫字。
②朗讀課文，讀好自己喜歡的角色。
③在生活中，你可能也遇到過類似“我”那樣的傷心事，你是怎樣處理的?準(zhǔn)備好說給大家聽聽。
1、圍繞羚羊木雕發(fā)生了什么事情?請同學(xué)們用簡要的語言概括。
2、學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上概括，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考：在這場矛盾沖突中，究竟誰是誰非?要談出自己的看法，還要再讀課文研討。
3、媽媽的神態(tài)、語氣表現(xiàn)她固執(zhí)、生硬的態(tài)度，爸爸的聲音雖然很平靜，但帶著一種不可抗拒的力量，態(tài)度與媽媽實(shí)質(zhì)相同?！拔摇北槐茻o奈、委屈、痛苦的心理與父母的態(tài)度形成鮮明的對比。一面是“逼”，一面是“無奈”，兩個(gè)方面展示在同學(xué)們的面前，你是怎樣看待這個(gè)問題的呢?
①女兒既然把羚羊木雕送給了萬芳，你認(rèn)為事情怎樣處理才妥當(dāng)?
②作者的感情傾向是怎樣的?怎樣理解課文的思想感情?
③怎樣才能避免這一類不愉快的事情發(fā)生?
④生活中，同學(xué)們也可能碰到過這一類的事情，你是怎樣處理的?把你的好辦法與大家交流一下。
（一）基礎(chǔ)知識
1．為下列畫線字選擇正確讀音。
①跳完山羊，我們圍著小樹逮_______（a．dàib．dǎi）著玩。
②她也挺激動，從兜里掏出一把彎彎的小藏_______（a．zàngb．cáng）刀送給我。
③月亮出來了，冷冷的，我不禁打了個(gè)寒顫_____（a．zhànb．chàn）。
④她把小刀塞_____（a．sèb．sāic．sài）到我的手里。
2．解釋下列詞語。
①仗義：
②形影不離：
③抗拒：
3．根據(jù)課文，在下列句子的空缺處填寫合適的疊詞。
例：我的心怦怦地跳了起來。
①媽媽的目光________地盯著我。
②爸爸_________地點(diǎn)燃一支煙。
③我坐在樹底下________地抹眼淚。
④月亮出來了，_________的。
4．填空
①記敘文的六要素是________，________，________，_______，______________，______________。
②記敘文的順序有________、__________和_____________三種。
5．人物的描寫方法通常有：
a肖像描寫b語言描寫c動作描寫d心理描寫e神態(tài)描寫
下列各句分別使用了哪些描寫方法，將相應(yīng)的序號填寫在后面的括號內(nèi)。
①“要說實(shí)話……是不是拿出去賣啦？”媽媽變得十分嚴(yán)厲。（）
②“送給誰了？告訴我?！眿寢尠咽执钤谖业募绨蛏?。（）（）
③我覺得我是世界上最傷心的人！因?yàn)槲覍ε笥逊椿诹?。我做了一件多么不光彩的事呀?。ǎ?BR> ④媽媽眉毛挑得高高；“同什么廠？”（）（）
（二）閱讀
閱讀下面文字，回答后面問題。
我手里攥著萬芳送給我的小刀一路走一路想，叫我怎么說呢？她還會像以前一樣和我要好嗎？一定不會了。
我輕輕地敲了敲門。門開了，萬芳伸出頭來，一把拉了我進(jìn)去。
“萬芳……”我站在過道里不肯再往前走。
“你怎么啦？也不打傘，是不是挨揍了？”萬芳奇怪地看著我。
“沒有……”我慢慢從口袋里掏出小刀，“你能不能把羚羊還我……”我?guī)缀趼牪灰娮约旱穆曇簟?BR> 萬芳愣了一下，沒有接小刀，只是咬著嘴唇看著我，我垂下眼睛不敢看她。
“昨天不是說得好好的，你怎么能這樣呢？”
我努力不讓自己哭出來。這時(shí)，她的媽媽從屋里出來了?？匆娢沂掷锏男〉?，又看看我們的樣子，立刻明白了：“萬芳，你是不是拿了人家什么東西？”
萬芳看了我一眼，跑進(jìn)屋去。過了一會兒，她拿著那只羚羊出來了。她媽媽接過來一看說：“哎呀！你怎么能拿人家這么貴重的東西呢？”她把羚羊遞到我的手上，“好好拿著，別難受，看我呆會兒揍她！”
我把小刀遞到她的手上說：“阿姨！羚羊是我送給她的，都怪我……”當(dāng)我抬起頭來的時(shí)候，萬芳已經(jīng)不見了，她不會再和我好了……
我一個(gè)人慢慢地走在路上。[月亮出來了，冷冷的]，我不禁打了個(gè)寒顫。路上一點(diǎn)聲音也沒有。忽然，我聽見有人在喊我的名字，我回過頭，只見萬芳跑了過來。她把小刀塞到我的手里說：“你拿著，咱倆還是好朋友……”
我呆呆地望著她，止不住流下了眼淚。我覺得我是世界上最傷心的人！因?yàn)槲覍ε笥逊椿诹恕Ｎ易隽艘患嗝床还獠实氖卵剑?BR> [可是，這能全怪我嗎？]
1．第①段刻畫了“我”的什么心理？用一兩個(gè)詞語概括。
2．和“當(dāng)我抬起頭來的時(shí)候”相照應(yīng)的一句是：
3．萬芳媽媽的幾句話在文中起了什么作用？
4．“月亮出來了，冷冷的”一句在文中起什么作用？
5．“可是，這能全怪我嗎？”，結(jié)合全文，談?wù)勀銓@句話的理解。
答案
（一）基礎(chǔ)知識題
1．①b②a③a④b
2．①講義氣
②形容彼此關(guān)系密切
③抵抗和拒絕。
3．①緊緊②靜靜③偷偷④冷冷
4．①時(shí)間地點(diǎn)人物事件的起因經(jīng)過結(jié)果
②順敘倒敘插敘
5．①b②bc③d④be
二、閱讀測試題
1．無可奈何、被逼無奈等
2．我垂下眼睛不敢看她。
3.從側(cè)面寫出了羚羊木雕的貴重，同時(shí)點(diǎn)明了萬芳媽媽和“我”的父母也是同一類人。
4．烘托出“我”當(dāng)時(shí)悲涼的心情。
5．揭示了大人們的狹隘、重財(cái)輕義的觀念對孩子心靈造成的嚴(yán)重傷害，為人們留下了一個(gè)發(fā)人深思的話題。
幼兒健康領(lǐng)域的教案篇六
1、掌握文中重要的文言現(xiàn)象，將此文順暢地譯成現(xiàn)代漢語。
2、通過對屈原和漁父的對話的分析，認(rèn)識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。
1課時(shí)
“是生存，還是死亡？”這是世界著名劇作家莎士比亞的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角時(shí)的發(fā)問。如何解答好這個(gè)問題，真讓世人難為。偉大的史學(xué)家文學(xué)家司馬遷為了完成傳世之作《史記》忍辱負(fù)重，選擇了生存。孟子卻說：“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”其實(shí)，生與死并不重要，重要的是死與生的價(jià)值，“生的偉大，死的光榮”才是價(jià)值之根本。今天，我們通過學(xué)習(xí)《漁父》一文，走進(jìn)屈原的內(nèi)心世界，去探求他的人生價(jià)值，去瞻仰一位偉人的“身之察察”、“皓皓之白”……
見教材p75注釋①。補(bǔ)充：《漁父》的作者，歷來說法不一。現(xiàn)代研究者一般認(rèn)為，此文并非屈原所作，“可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品?！保ü粽Z），考之作品的實(shí)際，這一推斷比較可信。
1段：既：“已經(jīng)”，或“以后”。行吟（于）澤畔。舉世：全世，整個(gè)人間。古今異義――顏色：臉色，形容：形體、容貌。是以見放：被。
譯文：屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形容枯槁。漁父看到屈原便問他說：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會落到這種地步？”屈原說：“世上全都骯臟只有我干凈，個(gè)個(gè)都醉了唯獨(dú)我清醒，因此被放逐?！?BR> 2段：圣人不凝滯于物：被。何故沉思高舉：行為高出于世俗。（古今異義） 自令放為？自令－令自，讓自己、使自己。放－被流放。為－句末疑問語助。
譯文：漁父說：“通達(dá)事理的人對客觀時(shí)勢不拘泥執(zhí)著，而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個(gè)個(gè)都沉醉不醒，您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？為什么您偏要憂國憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場呢？”
3段：吾聞之：音節(jié)助詞。新浴者、新沐者：剛。安能以身之察察，愛物之汶汶者乎？――以：用、讓。身之察察：定語后置，皎潔的身體。
譯文：屈原說：“我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里，哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？”
4段：漁父莞爾而笑：微笑的樣子。鼓枻而去：敲打船槳。
譯文：漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去?？谥谐溃骸皽胬怂灏?，可用來洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可用來洗我的雙足?！北汶x開了，不再和屈原說話。
1、本文塑造了屈原怎樣一個(gè)形象？顯示了屈原怎樣的人格？
他一個(gè)始終不渝地堅(jiān)持理想、不惜舍生取義的生活中的強(qiáng)者，是一個(gè)不隨波逐流，不茍合，不妥協(xié)，與眾不同，特立獨(dú)行的形象；｜顯示了屈原寧為玉碎，不為瓦全的偉大人格。
2、本文在塑造屈原的同時(shí)，還塑造了一位形象，他是誰？是怎樣一位形象？為何要塑造這一形象？
還渲染了漁父的形象。｜他是一位高蹈遁世的隱者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、隨遇而安、知天達(dá)命、與世推移的處世態(tài)度。作者還刻畫出他不慍不怒、不強(qiáng)人所難心平氣和的超然姿態(tài)。｜作者塑造這一形象，對塑造屈原來講，具有對比、襯托的作用。
3、采用了什么方法表現(xiàn)人物的性格？
采用了對比的手法，主要通過屈原和漁父的問與答，表現(xiàn)了兩種對立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格。
4、作者在塑造屈原形象時(shí)，除了主要寫他的語言，還寫了他的行為、外貌，試從文中找出，并說明其作用。
見第一段：游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。｜活畫出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形銷骨立的外在形象。暗寫出屈原所處的黑暗環(huán)境，所遭受的困境挫折，為下文寫屈原的守節(jié)不渝、清白終生張本、鋪墊。
5、比較閱讀分析：
⑴屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個(gè)毅然赴死，一個(gè)忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿腥绱瞬煌娜松x擇？結(jié)合文中的相關(guān)語句談?wù)剛€(gè)人的認(rèn)識。
屈原“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，具有高潔的人生品格和遠(yuǎn)大的政治理想，不愿隨波逐流，在他的政治理想破滅后，有他的祖國淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵?！?，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主動迎接死亡，以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)。
司馬遷出于公正，為李陵辯護(hù)，得罪皇上，當(dāng)死降臨到司馬遷的頭上時(shí)，他選擇一種令肉體與精神，令自己與親友都極度痛苦的生――接受宮刑。司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”，他為自己規(guī)定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，《史記》“草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色?！?BR> 司馬遷和屈原樹立了兩種人格榜樣：一個(gè)擇生，一個(gè)擇死，一個(gè)以生踐志，一個(gè)以死明志，對后世知識分子產(chǎn)生了巨大影響。
⑵《報(bào)任安書》（節(jié)選）和《漁父》真實(shí)地展示了司馬遷和屈原內(nèi)心世界的深刻矛盾。請思考兩篇作品分別是怎樣表現(xiàn)人物復(fù)雜心情的。
《報(bào)任安書》采用書信的形式，面對朋友直接展示自己生死抉擇時(shí)內(nèi)心的矛盾和痛苦。信中欲言又止，止而又言。自己并非貪生惡死之輩，只是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世 ，而文采不表于后”。所以隱忍茍活，發(fā)憤著書，但生活中“居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”，內(nèi)心充滿了矛盾。
《漁父》采用寓言對話體的形式，假托漁父與屈原一次相遇。通過兩人的對話，展開思想交鋒，把屈原內(nèi)心的矛盾斗爭外化出來，真實(shí)地反映了屈原的思想，表現(xiàn)了他崇高的人生追求。
準(zhǔn)備背誦全篇課文，下次課檢查。
幼兒健康領(lǐng)域的教案篇七
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文，會復(fù)述課文。
2、學(xué)會9/11個(gè)生字，兩條綠線內(nèi)的4個(gè)字只識不寫。認(rèn)識2個(gè)多音字。理解由生字組成的詞語。
3、理解藏胞為什么稱紅軍為“菩薩兵”，體會紅軍對少數(shù)民族同胞的赤誠愛心，領(lǐng)悟軍愛民的優(yōu)良作風(fēng)與優(yōu)秀品質(zhì)。
能運(yùn)用“熱火朝天”、“干干凈凈”等詞語描寫一個(gè)活動場面。
投影圖片、生字卡片
：兩課時(shí)
1、看投影，了解紅軍長征的背景。
2、板書課題，問：什么是“菩薩兵”？藏族同胞為什么稱紅軍為“菩薩兵”呢？
1、自學(xué)
要求：
（1）輕聲讀課文，讀通順，讀流利。
（2）學(xué)習(xí)生字詞，不懂的詞語用線畫出來。
2、檢查自學(xué)效果。
（1）出示詞語卡片，指名讀。
（2）齊讀詞語。
（3）說說不懂的詞語的意思。
糟蹋：侮辱。
熱火朝天：比喻群眾性運(yùn)動或工作達(dá)到熱烈、高漲的境界。
3、分段指名讀課文。想每段告訴我們什么？
4、用一句話說說課文講了一件什么事？
1、自由讀。
2、指名說你知道了什么？
3、指導(dǎo)讀出感情。
1、熟讀課文。
2、用鋼筆描紅。
3、完成書后第三題。
畫出有關(guān)的語句。
1、指名讀。
2、第二段體現(xiàn)了朱德的什么心情？怎樣讀？
3、第五段朱德對藏族同胞的一片愛心的句子是（指名讀），該如何讀。
4、分角色朗讀2—5段。
1、自由讀。
2、畫出朱德同志對藏胞春耕工作關(guān)心、重視的詞語。
3、指名說說所畫的詞語。
4、你能通過讀，把這種感情讀出來嗎？
指導(dǎo)朗讀。
1、自由讀。
2、默讀思考：藏胞為什么全都流出了激動的淚水？為什么會說出“幾時(shí)見過菩薩一樣的司令、菩薩一樣的兵啊”？
3、交流上面的問題。
4、指名讀第8自然段，引讀第9自然段。
1、自由朗讀全文。
2、說說藏胞們?yōu)槭裁窗鸭t軍稱為“菩薩兵”。
寫一段話，描寫同學(xué)們大掃除的情景，要求用上“熱火朝天”“干干凈凈”等詞語。
板書：
13、菩薩兵
朱德：急壞了 怎么受得了 盡心盡力
藏民：躲跑 返回 流淚
幼兒健康領(lǐng)域的教案篇八
《荷葉圓圓》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文一年級下冊第14課。這是一篇講讀課文，語句優(yōu)美，也是一篇輕快活潑的散文詩。學(xué)習(xí)這篇課文會讓我們感受到充滿童趣的夏天，感受到小水珠、小蜻蜓、小青蛙和小魚兒快樂的心情。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”本課采用個(gè)性化教學(xué)，以學(xué)生原有的知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)展開教學(xué)，通過創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引領(lǐng)學(xué)生自讀自悟。設(shè)計(jì)充分尊重學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，讓學(xué)生自己對課文內(nèi)容的領(lǐng)悟取代教材的講解分析，讓學(xué)生自己的獨(dú)立思考取代統(tǒng)一答案，讓學(xué)生自己的感性體驗(yàn)取代整齊劃一的理解指導(dǎo)，整個(gè)過程為張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，激發(fā)學(xué)生靈性服務(wù)。
1、能正確書寫“葉、機(jī)”等6個(gè)生字。
2、能借助拼音正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。
3、能根據(jù)生活實(shí)際，運(yùn)用多種方式理解文中詞句的意思，在閱讀中積累詞語。
4、在朗讀中，感受夏天的美好，激發(fā)對大自然、對美的向往，從而樹立保護(hù)大自然的意識。
（第二課時(shí)）
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
1、齊讀課題
2、以游戲的方式復(fù)習(xí)生字詞：摘果子小朋友，你們瞧，紅紅的蘋果多好看呀！想得到它嗎？只要你們能闖過生字關(guān)，把果子上的生字讀準(zhǔn)，讀好，就能得到它！現(xiàn)在趕快練習(xí)吧。
3、出示課文插圖：說說這幅圖美在什么地方？
4、復(fù)習(xí)古詩《小池》：圓圓的荷葉綠得那么美，荷花開得那么美，孩子們你們能用我們以前學(xué)過的一首古詩來贊美它嗎？齊背古詩《小池》
二、朗讀課文，感知課文內(nèi)容
1、談話引入新課，提出本節(jié)課的要求：楊萬里用詩歌展示他的才華，今天，我們班的小朋友要通過這節(jié)課向老師展示你們的風(fēng)采！展示什么呢？第一，展示我們小朋友讀課文的水平；第二，展示我們小朋友寫字的水平。有信心嗎？2、要把課文讀好，首先要把字音（生回答：讀準(zhǔn)）；再要把句子（生回答：讀通）；最后把意思（生回答：讀懂）。
上節(jié)課，我們把字音讀準(zhǔn)了，句子讀通了，今天，老師要考考大家，看你們能否把課文意思讀懂？
出示問題：⑴課文給我們介紹了哪幾個(gè)小伙伴？⑵它們分別把荷葉當(dāng)作了什么？
生自讀課文，小組討論。
3、指名回答問題：
⑴課文給我們介紹了哪幾個(gè)小伙伴？根據(jù)學(xué)生的回答貼圖
⑵小水珠把荷葉當(dāng)作了什么？貼卡片，出示搖籃的動畫，讓學(xué)生直觀地感知和理解。
⑶小蜻蜓把荷葉當(dāng)作了什么？出示飛機(jī)場的圖片，再讓學(xué)生貼卡片。
⑷小青蛙、小魚兒把荷葉當(dāng)作了什么？讓學(xué)生先用完整的話說，再貼卡片。
⑸四個(gè)調(diào)皮的小伙伴分別把荷葉當(dāng)作了搖籃、停機(jī)坪、歌臺、涼傘，那么，它們是怎樣在荷葉上玩的？學(xué)生讀課文找4個(gè)動詞。再指名用完整的話回答，做動作，貼卡片。
三、感情朗讀，體會感悟
1、師生合作引讀課文并配上音樂：看來，小朋友把課文讀懂了，現(xiàn)在老師也想讀讀課文，和你們一起進(jìn)行比賽，好嗎？要想賽過老師，你們的眼睛可要盯好大屏幕，注意老師的手勢，看誰接得好！
荷葉圓圓的，綠綠的。
小水珠在圓圓的荷葉上滾來滾去，小水珠說：……
荷葉圓圓的，平平的，就像飛機(jī)場，小蜻蜓說：……
荷葉圓圓的，就像圓圓的歌臺，小青蛙在荷葉上興高采烈地跳來跳去，小青蛙說：……
荷葉圓圓的，就像一把撐開的涼傘，為小魚兒擋住了刺眼的陽光，小魚兒說：……
2、小朋友讀得非常流利，老師覺得大家讀課文再加把勁就更感人了。課文給我們介紹了4個(gè)小伙伴，你喜歡誰就讀那部分課文。一會兒，你就把你喜歡的小伙伴介紹給大家，并把你喜歡的課文讀給大家聽，讓大家評一評你的聲音是否洪亮，有沒有適當(dāng)?shù)膭幼骱捅砬椤?BR> 學(xué)生自己練習(xí)。
3、出示頭飾：老師這里有4頂神奇的帽子，是什么呢？生回答它們可神奇了，只要你戴上它就能變成這個(gè)小伙伴。
誰喜歡小水珠？指名戴上，現(xiàn)在你戴上小水珠的頭飾就變成誰了？想想，小水珠的聲音、動作、表情是怎樣的？生走上臺你把荷葉當(dāng)作搖籃玩得開心嗎？現(xiàn)在就請你表演，下面的小觀眾注意聽他是否把高興的心情讀出來，有沒有動作和表情。表演，生評價(jià)。
誰喜歡小蜻蜓、小青蛙和小魚兒？指名3個(gè)同時(shí)上臺，戴上頭飾，你們在荷葉上玩得開心嗎？那你們也要把高興的心情讀出來。現(xiàn)在你們想一想，該怎樣出場，怎么讀，怎么做動作。分別表演，師生合作相互評議。
其他小朋友想來表演嗎？現(xiàn)在老師請剛才四位同學(xué)當(dāng)小老師，帶領(lǐng)大家一起朗讀，表演。一會我們進(jìn)行比賽，看誰最會表演。學(xué)生分組練習(xí)。分組上臺表演。
4、指導(dǎo)背誦：根據(jù)板書背誦課文，齊背課文。
四、拓展延伸：
圓圓的荷葉綠得可愛，它給小水珠、小蜻蜓、小青蛙、小魚兒帶來了歡樂?，F(xiàn)在，老師要
帶你們到另一個(gè)很美的地方——荷花池，想去看看嗎？
出示數(shù)張荷花圖片，圖片上有成語，詩詞句。讓學(xué)生通過看圖理解成語、詩句，并朗讀。
五、指導(dǎo)書寫：
小朋友剛才欣賞了很美很美的圖片，背了一篇很美很美的課文，那么，你們還能寫出很美很美的字嗎？
出示“葉”和“機(jī)”，觀察結(jié)構(gòu)，說說要寫好這兩個(gè)左右結(jié)構(gòu)的字，要注意什么？
現(xiàn)在我們看看“葉”，怎樣擺才好看？范寫，學(xué)生描紅，作業(yè)展示，評議。
出示“機(jī)”，說說要寫好這個(gè)字，你要提醒大家哪一筆？范寫，學(xué)生描紅，作業(yè)展示，評議。
六、作業(yè)：
畫畫寫寫：荷葉是我的……
本節(jié)課我十分重視讀的訓(xùn)練，始終以讀為主。朗讀的形式多樣，如，自讀課文、師生共同讀文、分角色表演讀文，等等，并在讀后給予鼓勵性評價(jià)，逐步引導(dǎo)學(xué)生由讀通到讀懂，再到有感情地朗讀課文。落實(shí)了讀的訓(xùn)練目標(biāo)，重視讀的實(shí)踐過程，使閱讀真正成為學(xué)生主動的個(gè)性化的行為。在瑯瑯的讀書聲中，學(xué)生獲得了初步的情感體驗(yàn)，激發(fā)起對美、對大自然的向往，也充分感受到語言的美。
當(dāng)然，在教學(xué)中還有一些不夠完善之處，如，在朗讀中，學(xué)生對課文的體驗(yàn)和感受是存在著差異的。因此，在朗讀時(shí)，不應(yīng)該要求一致，應(yīng)該允許學(xué)生有不同的語氣、語調(diào)和情感處理的方式。
幼兒健康領(lǐng)域的教案篇九
1、給加點(diǎn)的詞語注音
差使 狼藉 簌簌 蹣跚 拭 舉箸
瑣屑 妥帖 迂 頹唐 浦口 奔喪
2、口頭解釋下列詞語
差使 狼藉 簌簌 典質(zhì) 慘淡 賦閑 蹣跚 頹唐 瑣屑
觸目 傷懷 情郁于中
1、掌握文中出現(xiàn)的陌生字詞，會讀、會寫、會用。
2、整體了解課文內(nèi)容，體會課文的主旨。
1、補(bǔ)充解釋詞語：
交卸：就是官吏卸職，向后任交代。 謀生：尋求維持生活的門路。
光景：境況；狀況；情景。 瑣屑：細(xì)小而繁多。
禍不單行：不幸的事接連發(fā)生。
2、資料卡片
⑴、1947年，朱自清在文章中說：“我寫《背影》，就因?yàn)槲闹兴母赣H的來信那句話。當(dāng)時(shí)讀了父親的信，真的淚如泉涌。我父親待我的許多好處，特別是《背影》里所敘述的那一回，想起來跟在眼前一般無二。我這篇文章只是寫實(shí)。”《背影》是一篇寫實(shí)的文章，所寫的是真人真事。
⑵、《背影》是一篇以記事為主的散文，在敘事的基礎(chǔ)上，穿插運(yùn)用了描寫和抒情。描 寫是用生動形象的語言，把人物、事件、景物存在于變化的具體狀態(tài)做精細(xì)的描繪、摹寫，使人有身臨其境的感覺。描寫可以分為兩大類：一是人物描寫，包括肖像、語言、行為、心理活動、神態(tài) 描寫；二是環(huán)境描寫，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境描寫。
⑶、朱自清，原名朱自華，原籍浙江紹興人，自稱揚(yáng)州人，現(xiàn)代散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。代表作有《背影》、《綠》、《春》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》、《溫州的蹤跡》等等。
1、主要學(xué)習(xí)任務(wù)和課時(shí)目標(biāo)
閱讀課文，了解課文的主要內(nèi)容和文章的主旨：文章圍繞背影寫了哪些事情？重點(diǎn)寫了什么？表達(dá)了一種怎樣的感情？
2、學(xué)習(xí)策略：
⑴、細(xì)讀學(xué)習(xí)目標(biāo)，弄清楚這一節(jié)課要解決哪些問題；
⑵、細(xì)致的閱讀課文，注意找出有提示作用的詞語或者句子；
⑶、嘗試情感體念：假如你是 文中的父親，或者文中的“我”，在文章中描述的情景下，你的心里和情感會有什么變化；
⑷、用“人物＋事件＋結(jié)果”的模式概括文中敘述的事件。
3、與同學(xué)相互交流，整理好各自的答案。
⑴、說一說作者筆下父親的背影：
①、文中有四個(gè)寫背影的句子。這四個(gè)句子是：
②、填空：
a、文章第一次寫背影，目的是開篇點(diǎn)題，引出 。
b、文章第二次寫背影，寫的是 時(shí)的背影，這一次寫父親的背影，寫的最為詳細(xì)。
c、文章第三次寫背影，寫的是 時(shí)的背影。
d、文章第四次寫背影，寫的是 時(shí)的.背影。
⑵、文中有四個(gè)寫“我”流淚的句子。這四個(gè)句子是：
④填空：
a、“我”第一次流淚，是因?yàn)?，這是悲傷之淚。
b、“我”第二次流淚，是因?yàn)?，這是感動之淚。
c、“我”第三次流淚，是因?yàn)?，這是感傷之淚。
d、“我”第四次流淚，是因?yàn)?，這是傷心之淚。
做好下面的填空題，說一說你這樣選擇的理由：
本文通過父親在車站給作者送行情景的描述 表現(xiàn)了父親對兒子 ，抒發(fā)了作者對父親 。
歸納小結(jié)[來源:學(xué)?？?。網(wǎng)z。x。x。k]
這一節(jié)課你有什么收獲？試說出來，和大家一起分享一下。
指出下列句子哥屬于哪種形式的描寫？
1、 他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。
2、 于是撲撲身上的泥土，心里很輕松似的。
幼兒健康領(lǐng)域的教案篇十
1、賞鑒人物的語言
2、把握“品質(zhì)”的內(nèi)涵，探究其意義與價(jià)值
3、以“我”的態(tài)度入手，體會理想與現(xiàn)實(shí)的永恒矛盾
（一）導(dǎo)入
學(xué)完史記，我有一種感受：歷史是屬于英雄，而現(xiàn)實(shí)則屬于小人物。寫作論中有這么一句話：文學(xué)只有關(guān)注普通人，它才能真正走進(jìn)我們的生活。因?yàn)樾∪宋锏纳嬷床攀亲钭屓藷o言以對和無可奈何的。今天我們一起來聊一個(gè)小人物——格斯拉的故事。
（二）閱讀體驗(yàn)
（1）簡介故事
鞋匠格斯拉和他的哥哥開了一家皮靴店，開始生意比較好。不久，許多同類的大公司紛紛加入競爭，皮靴店的生意越來越淡。后來只能把店鋪轉(zhuǎn)讓出去，最后格斯拉悲慘地死去了。
（2）閱讀體驗(yàn)
這是一個(gè)令人的故事
格斯拉是一個(gè)的人
（過渡）人受到的震動有種種不同：有的在脊椎骨上，有的在神經(jīng)上，有的在道德感受上，而最強(qiáng)烈的、最持久的是在個(gè)人品質(zhì)個(gè)人尊嚴(yán)上。
（三）整體感知
1、品質(zhì)一詞在文中可能指什么？
2、你認(rèn)為格斯拉身上最突出的品質(zhì)是什么？請結(jié)合文本舉例說明
平凡、善良、誠實(shí)、負(fù)責(zé)、執(zhí)著、敬業(yè)、正直、堅(jiān)強(qiáng)、有原則、追求完美，也有同學(xué)回答不善變通、保守固執(zhí)等等。接著，我問，在格斯拉的這些品質(zhì)中，你們覺得小說所要表現(xiàn)的是哪幾個(gè)最突出的品質(zhì)？經(jīng)過討論，他們一致認(rèn)為是：敬業(yè)、執(zhí)著（堅(jiān)守誠實(shí)）。
（四）文本賞鑒
（過渡）同學(xué)們談的很好，而且關(guān)注到了故事的情節(jié)，故事的環(huán)境，關(guān)注了人物的動作及神態(tài)，但少有同學(xué)談到人物的語言，在史記中我們正是通過人物的個(gè)性化語言的品評，從而更深入的走進(jìn)人物的內(nèi)心，更全面的把握人物形象，同學(xué)們不太關(guān)注格斯拉的語言，也是情有可原，因?yàn)樗旧砭褪且粋€(gè)沉默寡言的人，文中有一段文字是這樣來解釋格斯拉的。
（1）請找出文中格斯拉的語言描寫，想一想他的語言有怎樣的特點(diǎn)。
他的語言大多是圍繞他的職業(yè)特點(diǎn)，沒有一句的廢話，可以看出靴子就是他的生命，顧客就是他的全部；也可以看出，小說在表現(xiàn)他的品質(zhì)時(shí)用語的精練，形象。
（2）賞鑒人物語言，分析人性性格
示例一：①“這是一種手藝?！?BR> ②“沒什么難的。但是這活又臟又累，收入又低，你看看我！”
當(dāng)十幾歲的“我”問格斯拉做靴子是不是很難的事時(shí)，他為什么用第一句，而不是第二句？通過比較，我們發(fā)現(xiàn)他并沒有把普普通通的做靴子當(dāng)作一種低賤的職業(yè)，當(dāng)作養(yǎng)家糊口的手段，而是作為一種“手藝”，一種藝術(shù)的追求。言語間，我們能夠感受到他對自己所從事的職業(yè)的喜愛，流露出一種自豪感。小說的一句話就凸現(xiàn)人物的個(gè)性，寫出人的靈魂。
示例二：①他眼睛盯著皮革對我說：“多么美的一張皮??！”
②他眼睛盯著我說：“多么牢的一張皮??！”邊說邊演示給我看。
“美”字是格斯拉對皮革發(fā)出的由衷的贊嘆，并非為了證明自己的皮牢固，推銷商品。他是把自己對靴子的熱愛，把自己的生命傾注到靴子，用自己高超的手藝創(chuàng)造出他的“杰作”，追求他的理想。
在我的示范下，同學(xué)們通過深讀、體會、討論、交流，紛紛發(fā)言，他們的回答十分精彩，比如：
①第45頁的一段對話，“那雙靴子不該咯吱咯吱地響呀”“不該”一詞表現(xiàn)了他對自己手藝的自信，因?yàn)檫@是自己用心做成的，也體現(xiàn)了他追求完美的品質(zhì)，容不得靴子有任何的質(zhì)量問題，他覺得靴子的質(zhì)量差就是他的恥辱。更讓我感動的是“有些靴子，做好的時(shí)候就是壞的?！毖プ哟牧耍@是最平常不過了，大多鞋匠也肯定會說：“什么？壞了。壞了就再買一雙吧，你還想一雙鞋子穿一輩子??！”可是格斯拉卻把靴子壞的責(zé)任首先推給了自己，沒有責(zé)怪顧客，這是多么高尚的品質(zhì)啊！
②“那不是我做的靴子。”“這些大公司真不顧體面。可恥！”“他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了?！薄翱蓯u”表現(xiàn)了他的正直，他為顧客報(bào)不平，“利用廣告而不靠工作壟斷”讓格斯拉無法接受，也是他后來之所以至死守護(hù)著自己品質(zhì)的理由。我們可以設(shè)想，假如他也是隨波逐流，憑自己的好手藝完全可以在商界發(fā)財(cái)。但是他固守做人的原則，保持職業(yè)的操守，始終用自己的生命守護(hù)商品大潮中一片唯一凈化的圣土。正是他的執(zhí)著喚醒了社會的良知，讓我們明白有些東西是不能失去的。
③“人們好象不要結(jié)實(shí)靴子了?！薄伴_銷太大了?！蓖葱?、無奈，為何還要堅(jiān)守？這就是靈魂的高貴，讓我們受到震撼！“但是我哥哥死掉了?！薄八У袅肆硗庖婚g鋪面，心里老是想不開。”堅(jiān)守的代價(jià)是巨大的，但他為了理想仍然堅(jiān)強(qiáng)的活著。人類奮然前行的道路，因?yàn)橛辛怂氖刈o(hù)而光耀千古。
小結(jié)：格斯拉高尚品質(zhì)
一輩子做一件事：就是對得起病人。不拿一分錢，不出一個(gè)錯(cuò)，這種極限境界，非有神圣信仰不能達(dá)到。他是醫(yī)術(shù)高超與人格高尚的完美結(jié)合。他用盡心血，不負(fù)生命的囑托?！?BR> 感動中國人物——華益慰
他們?nèi)缤渥髌贰プ印獦銓?shí)無華。兩個(gè)人，四雙手，一個(gè)只屬于理想的世界。他們辛勤敬業(yè)，用一塊皮革的厚度溫暖他人；他們恪守理想，以生命的熱血揭示世界的躁動。人都是有靈魂的，但并不總在現(xiàn)場，而你們的靈魂卻從未缺席。
感動人物——格斯拉兄弟
五：文本探究
（1）格斯拉能制造物美價(jià)廉的靴子，但最終卻失敗了，請?zhí)骄科涫〉脑颉?BR> （2）工業(yè)文明強(qiáng)調(diào)“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的市場競爭，處在新舊文明的交替時(shí)期的格斯拉，其對品質(zhì)的堅(jiān)守恰恰是其失敗的主因，他的失敗有其時(shí)代的必然性。那么他所堅(jiān)守的品質(zhì)有存在的意義與價(jià)值嗎?
毫無疑問：格斯拉身上所體現(xiàn)出的品質(zhì)代表了傳統(tǒng)文明的美德，然而在工業(yè)文明的強(qiáng)烈沖擊之下，顯得尷尬與無奈。不過我們并不因?yàn)槠渥罱K的失敗而否定其存在的意義與價(jià)值，恰恰相反，善良、誠信，堅(jiān)守品質(zhì)，恪守職業(yè)道德，也應(yīng)成為工業(yè)文明重要組成部分。工業(yè)文明主導(dǎo)之下的利益至上、效率為先，無序的競爭客觀上會帶來商品質(zhì)量的下滑，然而最關(guān)鍵的問題是把人變成了機(jī)器，把產(chǎn)品變成了冰冷的商品，生產(chǎn)者淪為機(jī)器的奴隸，消費(fèi)者成了金錢的俘虜。機(jī)器上出來的靴子不再有生產(chǎn)者傾注的熱情與心血，消費(fèi)者也不再有那種情感的體驗(yàn)。我想這是最大的悲劇：人的情感荒漠化，人被機(jī)器異化了。（可以舉以前裁縫過年到每家做衣服的故事，舉編竹席的故事，舉做珍珠的故事，舉炒米做糕的故事）
3、“我”對格斯拉的態(tài)度是怎樣的？“我”和他交往時(shí)的感受是什么？
矛盾復(fù)雜的：一方面,“我”對格斯拉的高超手藝和敬業(yè)精神無比敬佩,以至于“我”走進(jìn)他的店鋪就像走進(jìn)教堂那樣,心靈會得到某種程度的凈化,所以“我”總是不自覺的接近格斯拉;另一方面,“我”對格斯拉又有一種潛意識里的畏懼,“我”在潛意識里總是在逃避著格斯拉。
這種畏懼源自格斯拉背后的信仰的力量。現(xiàn)實(shí)生活中我們會發(fā)現(xiàn),有信仰、有追求的人總在不知不覺中影響著周圍的人,有時(shí)會“裹挾”著我們的意志:
理想與現(xiàn)實(shí)是人類社會永恒的主題,格斯拉用自己的方式詮釋著他對理想的追求,同時(shí)也為那些正在追逐夢想的人們點(diǎn)燃了前行的火炬。當(dāng)我們在黑暗中摸索,漫長的等待而無所收獲時(shí),格斯拉似乎在前方為我們點(diǎn)亮了希望的明燈,鼓舞著我們前行。
小結(jié)：
“我們凝神注視，或許會為那一雙迷戀著理想的眼睛而留下熱淚。我們轉(zhuǎn)身回首，或許會為那一個(gè)充滿溫情的手工時(shí)代而留戀不舍。《品質(zhì)》是對現(xiàn)代文明的反思，“品質(zhì)”是對傳統(tǒng)美德的堅(jiān)守，“品質(zhì)”是對理想人生的執(zhí)著。”
幼兒健康領(lǐng)域的教案篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1. 認(rèn)識詩歌意象，感悟全詩意境。
2. 反復(fù)誦讀，體會詩人情感。
3. 通過吟詠，了解古詩文賞析的一般方法和術(shù)語。
課時(shí)安排：
1課時(shí)
教學(xué)過程：
古人說：“黯然銷魂者，惟別而已?！比擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。為傷別離，古人留下了多少讓后人唱詠不盡的名篇佳作。
晏殊p62注釋⑥
太平宰相，一生平順，仕途坦蕩。然而也逃不過普通人的聚散離合。今天，我們就一起來品讀他的[蝶戀花]。
1. 對照注釋，注音
2. 聽讀錄音
3. 齊讀
1. 讀完這首詞，說說詞人想通過這首詞傳達(dá)什么情感？
明確：提示抓關(guān)鍵詞“離別苦”寫與友人（戀人）遠(yuǎn)別之苦。
2. 古詩詞中常將綿長的情感溶于景色中，請同學(xué)們找一找，詞的上闋寫了哪些景物？
明確：菊、蘭、輕寒、燕子、明月
3. 這些景物蘊(yùn)涵了詞人什么情感？又是怎么體現(xiàn)的？
明確：菊愁蘭泣和詞人一樣痛苦以悲景寫悲情烘托
燕子雙飛月明到曉不能體會我的愁緒以樂景寫悲愁反襯一夜無眠
蘇軾《水調(diào)歌頭》：“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠，不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓?！?BR> 4. 在詞的下闋中，主人公用哪兩種方法來排遣離愁別恨？有效果嗎？
明確：“獨(dú)上高樓”“望盡天涯路”看不見
“寄彩箋”“知何處”寄無所蹤“滿目山河空念遠(yuǎn)”
5. 這闋中用哪些字、詞語點(diǎn)染出愁苦？（注意與詞中前語的對應(yīng)關(guān)系）
明確：凋使……凋零使碧樹一夜凋去，寫風(fēng)的勁厲肅殺
（劉備徐庶）
獨(dú)與上闋“燕子雙飛”映襯寫孤獨(dú)無依
望盡與碧樹凋盡呼應(yīng)境界一躍為廣闊
山長水闊渺茫無著落，寫了悠遠(yuǎn)遼闊的境界。
6. 前人說這首詞上闋“情致深婉”，下闋“寥廓高遠(yuǎn)”，通過我們的分析，說說你的看法。
提示：緊扣詞句中的用字，意境營造，闡述情感，體會詞的風(fēng)味轉(zhuǎn)換。
請學(xué)生討論交流，上、下闋分別小結(jié)。
1． 齊讀本詞，上闋低沉婉轉(zhuǎn)，下闋開闊暢達(dá)，試用聲音充分體現(xiàn)。
2． 你對賞析詩歌有什么心得。
試賞析蘇軾[蝶戀花]
花褪殘紅青杏小
燕子飛時(shí)，綠水人家繞
枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。
墻里秋千墻外道
墻外行人，墻里佳人笑
笑漸不聞聲漸悄，多情總被無情惱。
幼兒健康領(lǐng)域的教案篇十二
1、指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，注意讀出詩歌的節(jié)奏、韻律，背誦課文。
2、引導(dǎo)學(xué)生感受瀑布雄偉壯麗的畫面，獲得美的熏陶，體會作者對祖國山河無比熱愛的思想感情。
3、理解重點(diǎn)詩句表達(dá)的意思，體會比喻寫法的好處。
4、幫助學(xué)生學(xué)習(xí)按照一定順序觀察事物的方法。
5、幫助學(xué)生會認(rèn)3 個(gè)生字，會寫7 個(gè)生字，掌握“ 瀑布、重疊、涌上、岸灘、襯著” 等詞語。
讀懂課文，體會瀑布的壯麗、奇異，增強(qiáng)熱愛大自然、熱愛祖國山河的感情。
演示文稿（字詞卡片、瀑布錄象、優(yōu)美的音樂、文字片）
一、談話入課
1、板書課題，提問：什么是瀑布？你們在哪兒見過瀑布，是什么樣的？(它和我們平時(shí)見過的江水河水有什么不一樣？)
2、書中描寫的瀑布又是什么樣的？我們一起來學(xué)習(xí)第二課《瀑布》
二、 依據(jù)自學(xué)提綱小組內(nèi)交流
一）、文學(xué)常識及寫作背景
二）、字
1. 會寫字、
翹舌音字： 易錯(cuò)字： 多音字：
2. 會認(rèn)字、
3. 形近字：
（三）、詞、
1 ．近義詞
2 ．反義詞、
3 ．難理解的詞、你認(rèn)為最美的詞。
4 ．小結(jié)：在學(xué)習(xí)課文的過程中，要更牢固地掌握新字，理解新詞。并把好詞語記下來在寫作時(shí)加以運(yùn)用。
三、展示匯報(bào) 交流成果
（1 ）出示生字詞語，檢查認(rèn)讀情況。
（2 ）提出自己認(rèn)為難讀、難寫的字。
（3 ）分析結(jié)構(gòu)復(fù)雜的字的字形，同桌交流識記方法。
四、讀文質(zhì)疑，理清順序
教師范讀， 學(xué)生思考：課文是從哪幾方面寫瀑布的？先寫什么？后寫什么？了解主要內(nèi)容。
（先寫聲音，后寫樣子）。
“你喜歡哪小節(jié)？”“讀了這小節(jié)，你發(fā)現(xiàn)了什么？”
五、練習(xí)朗讀，體會詩歌的韻律美
1、自由練讀
2、指名讀詩。（隨機(jī)指導(dǎo)）
3、小結(jié)：把詩讀熟，試著背一背
六、布置作業(yè)：
1、抄寫生字、把新詞放入詞語花籃中。
2、繼續(xù)練習(xí)有感情地朗讀課文，并試著背誦。
3、把課文中自己喜歡的詞句抄在《我的采集本》上。
課后反思:“你喜歡哪小節(jié)？”“讀了這小節(jié)，你發(fā)現(xiàn)了什么？”這些問題從自我出發(fā)去感受，去理解,促進(jìn)學(xué)生作個(gè)性化的選擇性學(xué)習(xí)。讓學(xué)生主動走向教材，與文本對話，與作者的情感產(chǎn)生共鳴。
一、檢查、引入：
1、試著背誦自己喜歡的小節(jié)。
2、交流抄寫的語句。
3、小結(jié)：同學(xué)們認(rèn)真地背誦、抄寫詩句，可見大家喜歡這首詩，這節(jié)課我們通過深入學(xué)習(xí)，相信你們會更加喜歡這首詩的。
二、依據(jù)自學(xué)提綱 理解課文
（ 1 ）默讀全詩，思考：哪些詩句是寫瀑布聲音的？哪些詩句是描寫瀑布樣子的作者是按怎樣的順序去欣賞瀑布的？
（2 ）有感情地朗讀課文。邊讀邊想象，再說說瀑布美在哪里，并標(biāo)記在課文中
（ 3 ）提出不懂的問題。
1、選擇課文中的一節(jié)，談?wù)勀銓λ睦斫狻?BR> 2、有感情地朗讀課文。
3、邊讀邊想象，再說說瀑布美在哪里，并標(biāo)記在課文中。
4、本篇課文主要內(nèi)容是什么？贊美了什么？
三、展示匯報(bào) 交流成果
第1 節(jié)：瀑布的聲音；第2-3 節(jié)：瀑布的樣子。
寫作順序：由遠(yuǎn)及近
2 ）質(zhì)疑問題
教師將學(xué)生質(zhì)疑的問題進(jìn)行歸納梳理，明確：哪些問題學(xué)生可以自己解決，哪些問題通過讀書或查閱資料解決，哪些問題在深入學(xué)習(xí)課文時(shí)再解決。
五、重點(diǎn)研讀問題 ：
1、瀑布聲音的特點(diǎn)。
1 ）指名讀這一節(jié)詩。（作者用什么比喻瀑布的聲音的？）
2 ）出示文字片：
瀑布的聲音，好像（），又像（）。（播放課件：從疊疊、陣陣這兩個(gè)詞看出什么？）
思考：這樣寫的好處是什么？
（要點(diǎn)：突出瀑布聲音響亮，氣勢雄偉；把抽象的聲音形象化，使人覺得生動、真切。）
3 ）瀑布聲勢浩大，通過朗讀表現(xiàn)出來，指名朗讀、齊讀。
2、遠(yuǎn)望瀑布的樣子
1 ）自由讀有關(guān)詩句
2 ）從“ 忽然一轉(zhuǎn)” 這幾個(gè)字中，你能想到作者剛才是在瀑布的哪一面聽到聲音的？你從中感受到了什么？
（從背面聽聲音大，現(xiàn)在轉(zhuǎn)到正面聲音就更大了，感受到瀑布的聲勢巨大，一定雄偉壯觀。）
3 ）“ 啊” 字該怎么讀呢？為什么這么讀，或從他的讀中你聽出了什么？
（讓學(xué)生品出讀時(shí)的驚與喜，品出驚什么，喜什么？）
4 ）瀑布什么樣，作者是怎么打比方的？為什么先說沒法比喻？又說“ 千丈青山襯著一道白銀？”
學(xué)習(xí)方法：
a 出示瀑布錄象
b 想象當(dāng)時(shí)情景（顏色、高度）
c 結(jié)合錄象、課文內(nèi)容、生活實(shí)際談想法、感受。
5 ）讀出情感（指名讀、領(lǐng)讀、齊讀等方式展示）
3、近看瀑布的樣子
1 ）指名讀這一小節(jié)
2 ）“ 仰望” 是什么意思？為什么站在山腳下仰望？（用詩句中的語句回答）從這個(gè)詞中感受到什么？
3 ）為什么把瀑布比成“ 珍珠的屏” ？
（從全貌看，像一座屏風(fēng)；從小珠看，形似珍珠；顏色光澤與珍珠相似，晶瑩透明。）
4 ）為什么說被風(fēng)吹過的瀑布如煙、如霧、如塵？
（如煙：輕柔飄逸，彌漫如霧：白茫茫一片，朦朦朧朧如塵：紛紛揚(yáng)揚(yáng)的落下。）
5 ）賽讀，讀出美感。
六、總結(jié)全文，體會情感
1、歸納板書，深入體會
1 ）配樂讀全詩，再次感受瀑布的壯麗奇異的景象。（指名3 人讀）
2 ）為什么作者看到瀑布的樣子各不相同、變化多端呢？
3 ）歸納板書，理清作者觀察地點(diǎn)
像風(fēng)吹浪涌（聲音）遠(yuǎn)
瀑布像一道白銀（顏色）
像一座珍珠的屏（形狀）近
2、根據(jù)板書提示，完成課后作業(yè)第2 題。
3、布置作業(yè)：
1 ）選詞填空
一道 一道道 一陣 一陣陣 一朵 一朵朵
一（ ）閃電 一（ ）白銀
一（ ）風(fēng) 一（ ）歌聲
一（ ）浪花 一（ ）浪花
2 ）用“ 好像…… 又像” 說一句話，再寫下來。
3 ）背誦全詩，整理《我的采集本》，繼續(xù)豐富內(nèi)容。
4 ）寫一種物品的聲音或樣子。
課后反思:雖然能夠重視學(xué)生的朗讀，體現(xiàn)新課程“以讀為本”的理念和要求，但還不夠深入。同時(shí)，對學(xué)生朗讀的引導(dǎo)和評價(jià)上還應(yīng)該更為細(xì)致和耐心些，要說到點(diǎn)上去，更加富有人情味和鼓勵性。
幼兒健康領(lǐng)域的教案篇十三
1、運(yùn)用學(xué)過的方法，認(rèn)識本課生字，并能規(guī)范書寫。
2、能運(yùn)用查閱工具書或聯(lián)系上下文等多種方法，理解本課生字、新詞。
3、能正確、流利、有感情地朗讀課文，抓住文中一些精彩段落引導(dǎo)學(xué)生體會想象。
理解課文內(nèi)容，感受語言的優(yōu)美。
教師：生字、詞卡片，夾竹桃的錄像或掛圖。
學(xué)生：向別人了解夾竹桃的有關(guān)特點(diǎn)。
2課時(shí)
1、出示夾竹桃圖片，引導(dǎo)學(xué)生觀察，然后交流對夾竹桃的顏色、樣子等的看法。
2、孩子們介紹得真不錯(cuò)，今天我們一起來學(xué)習(xí)欣賞一篇文章（板書課文題目），看作者筆下的夾竹桃是怎樣的
自學(xué)方法提示：
1、用自己喜歡的方式自由讀課文，借助拼音認(rèn)識生字，讀通課文。
2、運(yùn)用學(xué)會的方法和喜歡的方式自學(xué)生字和理解詞語。
3、讀課文，試著說說每段的意思。
4、質(zhì)疑：提出自己不懂的問題。檢查交流自學(xué)情況。（略）
根據(jù)學(xué)生自學(xué)質(zhì)疑的情況采用以自讀自悟交流討論為主，教師相機(jī)點(diǎn)撥為輔的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。
1、自讀第2段后說說你讀懂了些什么，還有什么不明白。如：本段中融洽一詞在這兒指紅白兩色的夾竹桃互相襯托，交相輝映，不抵觸；宛如是好像的意思。
2、研讀第3段后，說說自己是怎樣理解這一點(diǎn)韌性，同院子里別的花比起來，不是形成一個(gè)強(qiáng)烈的對比嗎這一句話的。讓學(xué)生各抒己見，充分發(fā)表看法，深入理解夾竹桃的韌性所在，認(rèn)識夾竹桃的特點(diǎn)。
3、閱讀第4段。引導(dǎo)學(xué)生理解夾竹桃的妙處還不止如此這一過渡句的作用。抓住妙處還不止如此聯(lián)系上下文分析理解。勾畫出描寫作者想象的句子，反復(fù)誦讀，交流一下自己的體會。再看課件或夾竹桃的圖片，鼓勵學(xué)生像作者那樣想象一下，并鼓勵學(xué)生學(xué)著作者的語氣描述一下自己所產(chǎn)生的美妙的想象。
1、讀課文最后一段，說說體會到作者怎樣的感情。
2、從課文哪些地方還能體會作者愛夾竹桃的感情？勾一勾、讀一讀、背一背。
3、有感情地朗讀全文，背誦自己喜歡的段落。
1、比較記憶洽恰、宛婉。
2、書寫時(shí)注意區(qū)別衰哀。
六、完成課后練習(xí)
1、課后第3題。
①先讀詞語，再工整地抄寫下來。
②鼓勵學(xué)生任選兩個(gè)詞造句。
2、小練筆。
①先回憶作者抓住事物特點(diǎn)，描寫夾竹桃的方法。
②鼓勵學(xué)生仿照課文說出自己喜歡某種花的理由。
③再把自己喜歡的理由寫一寫。
附：板書設(shè)計(jì)
夾竹桃
幼兒健康領(lǐng)域的教案篇十四
1．積累一些重要的詞語。
2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。
3．背誦并默寫全文。
1．重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。
2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
3．聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識。
《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會人。
1．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。
2．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會的基本特征。
1．聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？
2．聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個(gè)問題。
1．朗讀法。這是一篇著名的文章，半個(gè)世紀(jì)以前的中學(xué)生差不多能背誦如流，今天的中學(xué)生也應(yīng)如此，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)理想社會的實(shí)質(zhì)，并感知這段文字的美好。要保證至少讀10遍，課堂上時(shí)時(shí)有瑯瑯書聲，營造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。
2．討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。關(guān)于文意的理解，可讓學(xué)生自主閱讀，討論交流完成。對于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點(diǎn)撥引導(dǎo)。學(xué)生討論，生生互動；教師點(diǎn)撥，師生互動，這樣利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。
3．探究創(chuàng)新法。設(shè)置一些開放性的題目供學(xué)生思考探究，鼓勵他們敢于異想天開，并為自己的奇思妙想而努力學(xué)習(xí)。
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1課時(shí)
朗讀課文，初步感知文意；理清文章整體思路，指導(dǎo)學(xué)生誦讀；探究性思維訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
《桃花源記》中那個(gè)美、樂、奇的世界大家還記得吧，世界上任何一個(gè)人都盼望自己生活在一個(gè)安定、和平的大同社會，沒有權(quán)、利的紛爭，沒有名譽(yù)的搏斗，沒有人與人之間的爾虞我詐，社會中的每一個(gè)人都和睦相處、各盡其責(zé)，在這樣的社會里生活是快樂的，陶淵明《桃花源記》一個(gè)人人幸?？鞓?，個(gè)個(gè)相處融洽的理想社會。在秦漢以前我國的先哲們就已經(jīng)對這樣的時(shí)代進(jìn)行了論述，先哲們把這樣理想社會命名為--大同。今天我們就走進(jìn)《禮記》中的大同社會。
二、朗讀課文，粗知文意
1．教師播放朗讀磁帶或教師范讀，學(xué)生聽讀，初步感知文意。
2．學(xué)生大聲讀課文，對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，
小組自行解答。
教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語：
選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音ｊǔ）
矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音ｇｕ?。睿?BR> 男有分（ｆèｎ職分，文中指職業(yè)、職守）
貨惡其棄于地也（ｗù厭惡、憎恨）
故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子
（用作動詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”）?
外戶而不閉（用作動詞，從外面合上。用門閂插門）
是故謀閉而不興（杜絕）
3．理清文章整體思路，具體指導(dǎo)朗讀。
（1）提問：全文文字，共5句話，根據(jù)文意，可以分為幾層？
學(xué)生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！备攀龃笸鐣母咎卣?；第二層“故人不獨(dú)親其親……不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣幕咎卣?；第三層“是故謀閉而不興……是謂大同。”總結(jié)全文。
（2）教師分層指導(dǎo)朗讀。
第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵；“天下”三句當(dāng)用分列語氣讀。
第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應(yīng)讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。
第三：“是故”用承上作結(jié)的語氣讀?！笆侵^大同”是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語氣肯定。
（3）教師范讀或選朗讀水平較高的學(xué)生范讀，其余學(xué)生循聲低和。
（4）全班齊讀課文。
三、討論下列問題，形成背誦思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦
1．提問：“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關(guān)語句，并作講解。
選一位學(xué)生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會職務(wù)；“講信修睦”說的是社會成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?BR> 學(xué)生齊讀第1句，速背。
2．提問：本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會的基本特征的？
學(xué)生明確：課文第二層有三句話，大概是從三個(gè)方面吧。
教師點(diǎn)撥：這三句話可以歸納為三個(gè)方面：（1）滿足生存需要，人人都能得到全社會的關(guān)愛?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個(gè)年齡段的人或者說人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障。
（2）滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)。“有分”就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂的家庭。
（3）滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾玻槐夭赜诩骸笔钦f人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。
學(xué)生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。
3．提問：任何想像都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的，文中有無當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會的影子？
學(xué)生思考，同桌之間交流。
明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實(shí)社會跟理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實(shí)社會中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂等在“大同”社會中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個(gè)“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實(shí)社會的真實(shí)情形：社會變亂紛乘，動蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。
學(xué)生齊讀第三層，嘗試背誦。
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四、探究性思維訓(xùn)練
請學(xué)生思考以下問題：
1．文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方？
2．孔子的“大同”社會的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國社會，是“大同”社會嗎？
3．請說一段話描繪你心目中的理想社會。
以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。
這是三道開放性的題目。第一題，要啟發(fā)學(xué)生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認(rèn)識這個(gè)社會，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關(guān)愛。第二題要求學(xué)生聯(lián)系歷史知識和現(xiàn)實(shí)社會生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應(yīng)以表揚(yáng)鼓勵為主。第三題重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。
五、課堂小結(jié)
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個(gè)理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個(gè)夢，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！
六、布置作業(yè)
1．背誦并默寫課文。
2．完成下列練習(xí)：
（1）解釋加粗的詞。
①選賢與能 ②講信修睦
③不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子 ④男有分，女有歸
（2）翻譯下列句子
①使老有所終，壯有所用，幼有所長。
②貨惡其棄于地也，不必藏于己。
③是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
3、寫一段文字，描述你想像中的未來社會。或者以“我在公元3000年”為題目，寫一篇文章。
●備課資料
一、課文補(bǔ)遺
1．談?wù)勅寮业恼卫硐?BR> 對儒學(xué)來講，理想人的培養(yǎng)和和諧家庭的建立畢竟只是為達(dá)到最終目的--治國平天下--鋪平了道路，要使國泰民安、歌舞升平的景象出現(xiàn)，根本上還需要現(xiàn)實(shí)政治的努力。天下統(tǒng)一，政治清明；上下有分，等級有序；尊賢禮士，君仁臣義；君民同樂，輕斂薄賦：這既是儒學(xué)家們憧憬、瞻望的理想社會的格局，也是他們終身倡導(dǎo)，甚至“知其不可而為之”的現(xiàn)實(shí)政見和主張。
儒家仁政、德治的政治主張，嚴(yán)格地說，只是一種管理社會的理想。而儒家所憧憬和企求的理想社會，便是一個(gè)安定、和諧與統(tǒng)一的治平之世。從孔子的天下歸仁、近悅遠(yuǎn)來、“四海之內(nèi)皆兄弟”，孟子的政治清明、君民同樂、百姓“親睦”，到荀子的上下協(xié)調(diào)、“群居和一”“四海之內(nèi)若一家”等等無不構(gòu)畫出一幅社會穩(wěn)定和諧的美妙藍(lán)圖。
先秦儒家這種從仁學(xué)的基點(diǎn)出發(fā)建構(gòu)而成的美好社會的圖景，到了秦漢之際，便自然地發(fā)展為“大同”理想?！按笸馈憋@然是對原始社會的帶有理想化成分的描述，但它表達(dá)了儒家對這種理想社會的向往，它抓住了“天下為公”這一公有制社會的本質(zhì)特點(diǎn)，肯定了原始民主、平等和互愛互助的人際關(guān)系，為后來的思想家提供了一份極有價(jià)值的思想資料。
儒家在提出“大同”理想的同時(shí)，從社會現(xiàn)實(shí)出發(fā)，又肯定“大道既隱”，“天下為公”已被“天下為家”所代替。出現(xiàn)了財(cái)產(chǎn)私有，“貨力為己”的以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的宗法教度，人們“各親其親，各子其子”，官爵、財(cái)產(chǎn)世世代代相沿襲，形成君臣、父子、夫婦的等級關(guān)系，于是，便有必要“禮義以為紀(jì)”，“以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦?！本S護(hù)宗法等級秩序，區(qū)分尊卑上下貴賤的禮義制度，就這樣應(yīng)運(yùn)而生了。儒家把這種需要用禮義制度、道德規(guī)范來調(diào)整人與人之間關(guān)系的社會稱之為“小康”社會，并認(rèn)為它是人類社會發(fā)展到一定階段才產(chǎn)生的，這實(shí)際上是肯定了孔孟所倡導(dǎo)的禮義之治的歷史必然性，亦表達(dá)了儒家的較低一層次的社會理想。
然而，不僅“天下為公”的“大同世界”是一個(gè)烏托邦，就是“天下為家”的“小康”社會，以仁義為法則來協(xié)調(diào)一切人與人的關(guān)系，也具有一定的空想色彩?？酌蠈W(xué)說的遭遇就早已證明了這一點(diǎn)?？酌咸岢闹氐轮谓袒?，省刑去罰，一方面固然有利于人民的休養(yǎng)生息，減輕受剝削壓迫的程度，從而對發(fā)展經(jīng)濟(jì)和實(shí)現(xiàn)社會的穩(wěn)定和諧產(chǎn)生積極的影響，表現(xiàn)出較多的人民性和歷史遠(yuǎn)見。但另一方面，這種善良的愿望和主張卻不符合統(tǒng)治者急功近利的現(xiàn)實(shí)需要，擴(kuò)大疆域，稱霸諸侯，一統(tǒng)天下，需要的是暴力、酷刑等更為有力的，現(xiàn)實(shí)的手段。
于是，我們便可以看到，儒家這種以仁學(xué)為基礎(chǔ)的政治理論和社會理想，其本身的內(nèi)容和特點(diǎn)就決定了它在中國二千多年封建社會的特殊的歷史命運(yùn)。
（《東方理性之河》上海文化出版社1990．12版，余式厚主編）
2．關(guān)于《禮記》
《禮記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。為別于戴德的《大戴禮》，故稱《小戴禮》。全書包括《曲禮》《檀弓》《王制》《月令》《禮運(yùn)》《學(xué)記》《樂記》《中庸》《大學(xué)》等四十九篇，除有關(guān)我國古代社會情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門人言行的一些小故事，有一定的思想意義，如流傳很廣的“苛政猛于虎”，就出自《禮記·檀弓》篇?！抖Y記》是研究中國古代社會情況、儒家學(xué)說和當(dāng)時(shí)文物制度的參考書。《禮記》的語言也簡潔生動，具有一定的文學(xué)價(jià)值
大道之行也逐句翻譯
1、大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
大道實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，天下都是公有的，高尚能干的人被選拔出來，社會講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。
2、故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。
所以人們都不只以自己的親人為親，不只以自己的兒子為兒子。
3、矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。
矜、寡、孤、獨(dú)、殘疾者都能得到社會的供養(yǎng)。
4、男有分，女有歸。
男的都有職務(wù)，女子都能有歸宿。
5、貨惡其棄于地也，不必藏于己。
對于財(cái)貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己去私藏。
6、力惡其不出于身也，不必為己。
人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。
7、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作
因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不會發(fā)生
8、故外戶而不閉，是謂大同。
所以（人們）只是從外面把門扇合上而不用門閂插門，這就是所說的理想社會。
......
幼兒健康領(lǐng)域的教案篇十五
1、比較閱讀，整體感知故事情節(jié)，初步感受想象的作用。
2、探究閱讀，體會神話故事中想象的魅力。
3、拓展閱讀，試運(yùn)用創(chuàng)造性想象擴(kuò)寫神話。
1、體會神話故事中想象的魅力。
2、把握想象的特點(diǎn)，嘗試運(yùn)用大膽合理的想象。
學(xué)生：讀課文，了解故事情節(jié)
教師：相關(guān)資料與課件
大家喜歡神話嗎？你們熟悉的神話都有哪些？（生答：盤古開天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……）那么這些故事是不是真有其事？明明知道這些并不存在，可我們聽起來還是覺得津津有味，為什么？（生答：故事有趣、神奇，有神秘色彩，想象奇特……）確實(shí)如此，神話故事當(dāng)中有豐富的想象，奇妙的情節(jié)，瑰麗的色彩，以及奔放的情感。它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就讓我們一起走進(jìn)奇妙的神話世界，感受一下女媧摶土造人的神奇。
1、請大家把書打開到153頁，齊讀課后習(xí)題下面的詞語。然后小聲讀課文，思考下列問題：
①將課文與課后《風(fēng)俗通》中的短文比較閱讀。你更喜歡哪一篇，為什么？
②比較后篩選，課文中哪些情節(jié)更能體現(xiàn)作者的想象力？有感情地讀一讀。
2、小組交流后明確：
①大多數(shù)同學(xué)更喜歡課文。袁珂的《女媧造人》是根據(jù)《風(fēng)俗通》中的兩則短文改編的。《風(fēng)俗通》中的短文想象大膽，情節(jié)較簡單，是故事的骨架。袁珂的《女媧造人》在此基礎(chǔ)上，想象更豐富，情節(jié)更具體，使得故事血肉豐滿。
②更能體現(xiàn)作者的想象力的情節(jié)，如：女媧造人的動機(jī)、造人的過程、人類誕生后的喜悅感、女媧的喜怒哀樂……挑出語段品讀，著重體會人類誕生的喜悅感。
3、給大家提高點(diǎn)要求，能不能用你的口頭語言，再現(xiàn)這個(gè)生動有趣的故事？
講故事：選擇自己喜歡的情節(jié)講述，盡量投入感情，表述連貫，力求生動。
說明：同位之間合作,互相講述；推薦兩三個(gè)同學(xué)當(dāng)眾講述，鼓勵借助肢體語言表現(xiàn)。
1、美好的故事不能淺嘗輒止，讓我們來共同探討這則神話中想象的焦點(diǎn)----女媧。
討論:結(jié)合文中想象的情節(jié),體會女媧形象。完成句式：女媧是一個(gè)（）。
說明：四人小組討論，及時(shí)把成熟的見解寫在黑板上，看哪個(gè)小組完成得又快又好。
學(xué)生板書結(jié)論：勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富、有偉大的神力……
2、結(jié)合學(xué)生的板書，淺析女媧。
學(xué)生板書中有的將女媧看成神，有的將女媧看成人。
問：女媧到底是神還是人？（明確：神）
女媧是現(xiàn)實(shí)生活中沒有的，她是借助什么創(chuàng)造的？（明確：想象）
教師板書，給女媧畫上一對蝴蝶的翅膀----插上想象的翅膀
3、結(jié)合女媧形象，體會想象的特點(diǎn)。
作者運(yùn)用怎樣的想象，才塑造了這個(gè)既有著奇異神力，又有著豐富情感的女神？
（明確：大膽奇特的想象，成就了女媧摶土成人、灑泥成人的神力；而合情合理的想象，賦予了女媧聰明勤勞、有喜有悲的人性。這樣才使得女媧的形象，既神奇又符合人類社會的情理。所以想象要大膽奇特，卻又不能隨心所欲、任意發(fā)揮、不受限制，還要合情合理。）
教師板書：將大膽奇特與合情合理，分別填充在翅膀的兩翼。
展開大膽奇特而又合情合理的想象，擴(kuò)寫《夸父追日》。選擇一處情節(jié)，寫片斷。
夸父拄著杖，去追趕太陽。當(dāng)他到達(dá)太陽將要落入的禺谷之際，覺得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍沒有止住。他想去喝北方大澤里的水，還沒有走到，就渴死了?？涓概R死，拋掉手里的杖，這杖頓時(shí)成了一片鮮果累累的桃林，為后來追求光明的人解除口渴。
生寫作文片段，師巡視指導(dǎo)。
請兩三個(gè)同學(xué)讀自己的片段，其他同學(xué)評析其中的想象是否符合要求。（師生共議）
愛因斯坦曾說過：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象概括著世界上的進(jìn)步，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。”大膽合理的想象不僅可以錦上添花，有時(shí)也能化腐朽為神奇。古今中外的神話故事便是“想象”的寶藏，有待大家去開采。
讓我們插上想象的翅膀，張開想象的雙翼自由飛翔。
閱讀中外神話故事，體會其中的想象。
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施瓦布（德）《希臘神話故事》
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