我們可以從優(yōu)秀的高考作文中學(xué)到許多詞句的運用以及行文的思路。下面是出國留學(xué)網(wǎng)作文欄目為你帶來的《高考優(yōu)秀作文賞析：做最真的自己》。希望對你的語文寫作能有啟發(fā)作用。
大漠的孤煙，江南的流水，長河落日的雄渾，小鎮(zhèn)煙雨的朦朧，美景使人流連忘返，卻也將那一抹真實遮掩。不識廬山真面目，只緣身在此山中。身處紛繁的寰宇，做最真的自己。
他曾在千年前的那個堪稱華麗的時代獨放異彩，卻屢屢被世人遺忘，他在“七”加“一”中掙扎，但從未被同化。曾鞏，他依然是那個最真的自己。
一方墨池，歲月在它身上留下了青苔與裂痕，但我仍記得，千年前，一位儒生，于墨池旁感嘆流年，長抒千年的一嘆。那，是曾鞏。他不似子瞻通曉儒釋道，幻游赤壁，羽化登仙;他也不似退之的激進，倡導(dǎo)古文，阻進佛骨;他也不似歐陽公宿醉山中，名號醉翁。他只是與筆墨為伴，承傳著千年的大儒之道。無論是被盲目奉為大理。還是被無情打入地獄，那一紙《墨池記》中的儒學(xué)墨香始終流淌著曾鞏的血液。在一個三教九流、價值多元的時代，將自己的信仰置于無上的地位，曾鞏，你做最真的自己。
他為覓求圣賢之道錯過了自己的新婚之夜，甚至危坐竹林?jǐn)?shù)日以致大病一場，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)一切都不屬于自己的本心時，他做回了最真的自己，做回了王守仁。
在王守仁的世界里，曾只有孔孟，只有程朱。他渴望成為圣賢。仲尼的仁，孟軻的義，程朱的理，這便是他向往的一切。然而竹林中的一場大雨，帶來的不是仁義，也不是天理，他得到的只有一身疾病與難以啟齒的失落。他開始懷疑：所謂的仁義、天理，都只是可望不可及的王道嗎?終于，在荒蕪的龍場，他徹悟了：存天理，滅人欲，天理即是人欲!仁義與天理皆源自良知，源自本心而已。他這一刻的選擇回歸本心，回歸自我，也許使得文化史上少了一個只會追隨他人腳步的大理學(xué)家，但那流轉(zhuǎn)數(shù)百載的“陽明心學(xué)”至今仍在告誡世人：做最真的自己。
盧浮宮，一個令全世界藝術(shù)家神往的藝術(shù)殿堂。然而，一百多年前一個被認(rèn)為是臨淵羨魚的不合群的人在這里告訴全世界：畫自己的光影，做自己的大師。
他也曾是盧浮宮里許多臨摹者之一，但他永遠(yuǎn)都是背對大師的畫作，站在窗前，望著窗外的風(fēng)景。當(dāng)太陽的移動帶來的光線的變化掠過他的瞳孔，他便會嘴角微微上揚，露出一個會心的微笑。當(dāng)同伴催促他一同臨摹，他只是丟下一句：“不要打擾到我的天空。”1874年，一幅《日出印象》震驚了法國藝術(shù)界，“印象派”也由此得名，這一切的締造者，就是那個在盧浮宮背對畫作，拒絕臨摹，只專注于自己的天空的年輕人。他的名字，叫莫奈。他告訴人們：不做第二個誰，只做最真的自己。
一顆石頭想憑借自己不能吸收任何養(yǎng)分的質(zhì)地成為能夠滋養(yǎng)萬物的泥土，其“奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮”之謂耶?
蘇格拉底說：“認(rèn)識你自己?！眲e去羨慕別人是怎樣的，人貴在了解自己，認(rèn)清自己，做最真的自己。
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