◆1.在鄉(xiāng)村，老牛與牧童彼此守望，莊稼人面朝黃土，把自己生命的期望播種進(jìn) 的泥土里，把一切夢(mèng)想向季節(jié)里扔去，和莊稼、土地一起 ，一起金黃。在鮮潤(rùn)的土地上，將十指插入泥土，攥一把，聞一聞泥土的清香，然后把泥土提出心中渴望的形狀，那是老農(nóng)一生重復(fù)了多少次的莊重禮儀和神奇享受， 的身影和濺落的汗珠也被編成一個(gè)章節(jié)，使故事閃現(xiàn)著更加真實(shí)的笑聲， 在季節(jié)深處的笑容和粗獷的酒歌里。
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A.黝黑 蔥郁 消瘦 鑲嵌
B.廣袤 成長(zhǎng) 清瘦 灑落
C.濕潤(rùn) 蔥郁 健碩 飄落
D.厚重 成長(zhǎng) 矯健 凝結(jié)
◆2.羅馬是一座古色古香、歷史悠久、充滿 和藝術(shù)氣息的城市，是用藝術(shù)品裝飾得最多的地方，是 的露天開(kāi)放博物館，具有獨(dú)特幾格，萬(wàn)般誘人，但也有人說(shuō)，羅馬 ，小偷多，騙子多，不如其他歐洲國(guó)家的首都好。
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A.柔情蜜意 首屈一指 藏污納垢
B.詩(shī)情畫(huà)音 美輪美奐 徒有虛名
C.柔情蜜意 光怪陸離 烏煙瘴氣
D.詩(shī)情畫(huà)意 包羅萬(wàn)象 破爛骯臟
◆3.中國(guó)古代，士的人格風(fēng)骨最令人敬仰，也最讓后人 ，士在這方面的表現(xiàn)，是 的史書(shū)中最 的部分，也是人們看歷史小說(shuō)時(shí)最受感動(dòng)的故事，雖然士眼中的人格，遠(yuǎn)沒(méi)有人類現(xiàn)代文明中關(guān)于人的“健全的、完整的”意義，但其精神操守的價(jià)值卻是永恒的。
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A.羞愧 浩如煙海 感人至深
B.汗顏 卷帙浩繁 光彩照人
C.羞愧 洋洋灑灑 感人肺腑
D.汗顏 汗牛充棟 精彩絕倫
◆4.《物種起源》提出的進(jìn)化論思想不僅推翻了達(dá)爾文之前兩千多年來(lái)居于主導(dǎo)地位的上帝創(chuàng)造世界的觀點(diǎn)，改變了人們關(guān)于自身和世界 ，成為一種根本性的 的變革，具有里程碑式的意義，而且達(dá)爾文理論猶如宇宙之酸，“它每浸入一種傳統(tǒng)的觀念后便會(huì)留下一種革命觀”，在達(dá)爾文的進(jìn)化論誕生一百多年以來(lái)，幾乎沒(méi)有一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域沒(méi)有受到進(jìn)化思維的 。
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A.設(shè)想 不可逆轉(zhuǎn) 滲透
B.假象 無(wú)法遏制 影響
C.想象 勢(shì)不可擋 影響
D.假定 難以控制 滲透
◆5.創(chuàng)新活動(dòng)還有一個(gè)特點(diǎn)，越是能對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生重大作用的創(chuàng)新，越要依賴于個(gè)人的天賦、努力和不可預(yù)知的 ，而不是集中的控制，并且，越是有價(jià)值的創(chuàng)新活動(dòng)，也就越 ，因?yàn)椋卮蟮陌l(fā)明往往在很多方面 了人們對(duì)已知事物的理解，而集中控制所依據(jù)的，恰恰只能是這種理解。
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A.隨機(jī)性 堅(jiān)強(qiáng) 超載
B.必然性 虛弱 背離
C.偶然性 脆弱 超出
D.隨意性 頑強(qiáng) 違背
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