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2014年高考?xì)v史文化常識(shí)：陰陽(yáng)五行
【陰陽(yáng)五行】
中國(guó)古代哲學(xué)，以陰陽(yáng)來(lái)解釋自然界的各種現(xiàn)象，認(rèn)為萬(wàn)物都有陰陽(yáng)兩個(gè)對(duì)立面 如天是陽(yáng)，地是陰;日是陽(yáng)，月是陰。陰陽(yáng)的對(duì)立和統(tǒng)一，是萬(wàn)物發(fā)展的根源。凡是旺盛、萌動(dòng)、強(qiáng)壯、外向、功能性的，均屬陽(yáng);相反，凡是寧?kù)o、寒冷、抑制、內(nèi)在、物質(zhì)性的，均屬陰。
五行，即木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)之間的運(yùn)動(dòng)變化而生成的;同時(shí)，以五行之間的相生、相克關(guān)系來(lái)闡釋事物之間的相互聯(lián)系，認(rèn)為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷地相生、相克的運(yùn)動(dòng)中維持著協(xié)調(diào)平衡。這就是五行學(xué)說(shuō)的基本含義。
【例1】中國(guó)古代地名中的“陰”“陽(yáng)”往往體現(xiàn)了該地與相鄰山、水的關(guān)系。“陰”的方位是
A.山之南、水之北 B.山之南、水之南
C.山之北、水之北 D.山之北、水之南
【答案】D
【例2】古人云：“日之所照曰陽(yáng)?！毕铝懈黜?xiàng)中，兩者均屬于“陽(yáng)”的方位是
A.山之南、水之北 B.山之南、水之南
C.山之北、水之北 D.山之北、水之南
【答案】A
【解析】這兩道題考查的是中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的陰陽(yáng)問(wèn)題。古代地名中的“陰” “陽(yáng)”實(shí)際上是一種方位指示，陰陽(yáng)原指日光向背，向日為陽(yáng)，背日為陰。我國(guó)位于北半球，以我們的視點(diǎn)來(lái)觀察太陽(yáng)，從東方升起經(jīng)由南方最后落到西方，山水一般呈東西走向，山水相間。“日之所照曰陽(yáng)”，因?yàn)樯椒甯呗?，日光能照射到的地方是山的南?河流因位于地平面以下，太陽(yáng)能照射到的是其北面。故“山南水北謂之陽(yáng)，山北水南謂之陰”。我國(guó)歷史上的許多地名及地理表述與此關(guān)系密切，如衡陽(yáng)、江陰等。
【例3】中國(guó)古代地名中的“陰”“陽(yáng)”往往體現(xiàn)了該地與相鄰山、水的關(guān)系。以下都表示“陰”的方位是
A.山之南、水之北 B.山之南、水之南
C.山之北、水之北 D.山之北、水之南
【答案】D
【解析】根據(jù)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，向日面為陽(yáng)，背日面為陰。我國(guó)位于北半球，地形西北高，向東南漸低，山水一般呈東西走向，山水相間，山的南面、河床的北岸都是向陽(yáng)的，故山之南、水之北為陽(yáng);反之，山的北面、河床的南岸都是背日面，為陰。另外，由于地勢(shì)的緣故，我國(guó)河流在流動(dòng)時(shí)會(huì)傾向于往東南方向流動(dòng)，南岸較容易受到河水的侵蝕，形成北干、南濕的情形，故稱水北為陽(yáng)、水南為陰。
【例4】下列思想主張吸收了陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的是
①董仲舒的新儒學(xué)②基督教教義③道教的《太平經(jīng)》④朱熹的理學(xué)
A.①②③ B.②③④
C.①③④ D.①②③④
【答案】C
【解析】基督教是外來(lái)宗教，其教義與陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)無(wú)關(guān)，②不符合題意。董仲舒結(jié)合道家、法家和陰陽(yáng)五行家的一些思想主張，改造儒學(xué)，形成了新的儒學(xué)體系?！短浇?jīng)》是東漢道教的主要經(jīng)典，以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)解釋治國(guó)之道，宣揚(yáng)散財(cái)救窮，自食其力。朱熹對(duì)自然現(xiàn)象的解釋，是從理學(xué)(主要是陰陽(yáng)五行說(shuō))出發(fā)的。
2014年高考?xì)v史文化常識(shí)：姓氏起源
姓氏起源
對(duì)于考究其來(lái)歷，姓和氏不是一回事，在上古的時(shí)候，氏是從姓那兒派生出來(lái)，從漢代開(kāi)始，姓氏混而為一。現(xiàn)代我們中國(guó)人的姓，大部分是從幾千年前代代相傳下來(lái)的，考其來(lái)歷，大致可分為10多種類別。
①以國(guó)名為氏。如齊、魯、晉、鄭、衛(wèi)、陳、蔡、曹、許等。
②以封地(采邑)為氏。如周武王封岔生于蘇，岔生后代便姓蘇;晉國(guó)大夫畢萬(wàn)于魏，其后世子孫以魏為氏。展禽(魯孝公兒子公子展的后裔)被封柳下，其后便得柳姓。
③以官名為氏。晉國(guó)的荀林父為步兵組織三行里中行的軍帥，稱中行桓子，其后以中行為氏;宋國(guó)執(zhí)政卿樂(lè)喜稱司城子罕，其孫樂(lè)祁以司城為氏。司徒、司馬、司空、司寇也是此類。
④以職業(yè)(技藝)為氏。如巫、卜、祝、史、匠、陶、屠等。
⑤以出生地、居住地為氏。這類姓氏中，一般都帶邱、郭、門、鄉(xiāng)、閭、里、野、官等字，表示不同的居住地點(diǎn)。
⑥以同周王或諸侯血緣關(guān)系遠(yuǎn)近之稱為氏。周僖王之子虎稱王子虎，其孫稱王孫蘇;鄭穆公之子喜稱公子喜，其孫舍之稱公孫舍之。
⑦以祖輩的字為氏。按照宗法制度，公族只包括各代國(guó)君的近親三代，公孫之子不屬公族而須另外立氏。這些貴子孫多以其祖父之字為其氏。如鄭國(guó)公子發(fā)字子國(guó)，其孫國(guó)參即以“子國(guó)”的末字為氏。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孫以祖父字為氏(漢代時(shí)改皇父為皇甫)。鄭國(guó)公子偃，字子游，其孫便姓游。周平王有庶子字林開(kāi)，其后代以林為姓。
⑧直接承襲姓為氏;⑨天子賜氏;⑩以次第為氏;⑾古代少數(shù)民族帶來(lái)的姓氏;⑿以謚號(hào)為氏;⒀因賜姓、避諱而改氏等。
【例1】 古人在分析姓氏起源時(shí)說(shuō)：“氏于國(guó)，則齊魯秦吳……氏于字，則孟孫叔孫;氏于居，則東門北郭?！庇纱送普?，司馬、司徒等姓氏應(yīng)源自
A.官名 B.爵位 C.謚號(hào) D.行業(yè)
【答案】A
【考點(diǎn)】本題考查古文化常識(shí)姓氏的起源。
【解析】題干的意思：以國(guó)名為氏，如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)：齊、魯、吳、秦等，皆成為今天常見(jiàn)姓;以居住地為姓，如東門、北郭等字，表示不同環(huán)境的居住地點(diǎn)。而對(duì)于司馬、司徒等字詞則屬于古代的官職，所以這些姓氏是以官職為氏。故本題選擇A項(xiàng)。
【例2】 關(guān)于中國(guó)姓氏起源，唐人柳芳說(shuō)：“氏于國(guó)，則齊魯秦吳;氏于謚，則文武成宣……氏于事，則巫乙匠陶?！庇纱祟愅疲?、侯、公孫等姓氏應(yīng)源自
A.族號(hào) B.邑名
C.爵號(hào) D.官名
【答案】C
【考點(diǎn)】本題考查古文化常識(shí)，姓氏的起源。
【解析】中國(guó)人的姓，大部分是從幾千年前代代相傳下來(lái)的，考其來(lái)歷，大致可分為10多種類別。那么，如題干所示：以國(guó)名為氏，如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)：齊、魯、吳、秦等，皆成為今天常見(jiàn)姓;氏于謚，如文武、成宣等字，表示以謚號(hào)為氏;而對(duì)于王、侯、公孫等字詞都屬于對(duì)有功之臣所封的爵位名稱，所以這些姓氏是以爵位為氏。故本題選擇C項(xiàng)。
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