2014年吉林公務員考試申論已經(jīng)在4月12日結(jié)束，以下是出國留學網(wǎng)吉林公務員人事網(wǎng)：2014年吉林公務員考試申論(甲級)真題您整理發(fā)布的，感謝您的訪問!
注意事項
1.申論考試是對考生閱讀能力、綜合分析能力、提出和解決問題能力以及文字表達能力的測試。
2.作答參考時限：閱讀資料40分鐘，作答100分鐘。
3.仔細閱讀給定資料，按照后面提出的“作答要求”作答。給定材料材料1:
材料1：近日，國家主席習近平前往荷蘭，開啟他就任中國最高領(lǐng)導人以來首次訪歐之旅，除了政治經(jīng)濟議題，習近平主席和夫人彭麗媛身著中式服裝出席荷蘭國王威廉.亞歷山大舉行的國宴，也引起人們的注意。
在古老的阿姆斯特王宮里，習近平夫婦的“中國風”裝扮，與荷蘭國王和王后典型的歐洲王室禮服相互映襯，一中一西，在盡顯典雅、隆重的同時，民族色彩也十分鮮明。
在國際上，經(jīng)?？梢钥吹讲煌瑖业念I(lǐng)導人、社會各界人士穿著具有濃厚本民族特色的服裝出席正式場合，向世界展示本民族文化。對民族服飾的態(tài)度，從一個側(cè)面反映出一個民族對傳統(tǒng)文化的心理狀態(tài)。能不能自信地展示名族服飾，往往關(guān)系到對傳統(tǒng)文化的認同與自信。在服飾這一外化的表現(xiàn)形式之下，是一個國家和民族對自我的認識。
材料2:
材料2：2013年末，一部韓劇爆紅，有數(shù)據(jù)顯示，韓劇《來自星星的你》在愛奇藝、pps上線首周播放量破千萬，一個月后，該劇播放量沖破10億大關(guān)，刷新了韓劇播放記錄。
一部《來自星星的你》，再度讓我們感受了韓劇的巨大影響力。那么，韓劇的吸引力究竟在什么地方?今年兩會期間，王岐山參加北京團審議政府工作報告。在北京人藝院長張和平講述了人藝的發(fā)展和困境之后，王岐山說他有時候也有一段沒一段看看韓劇，看半天才發(fā)現(xiàn)、明白，“韓劇的內(nèi)核和靈魂，恰恰是 傳統(tǒng)文化的升華”。
韓劇是韓國文化軟實力的一種表征，從風靡亞洲的《大長今》到《來自星星的你》，從鳥叔到李敏鎬、金秀賢，韓流不斷來襲，就連2013年國人熱捧的綜藝節(jié)目《我是歌手》和《爸爸去哪兒》也是韓國綜藝節(jié)目的翻版。難怪全國政協(xié)委員、廣東畫院院長許欽松驚呼：“韓劇熱潮，已經(jīng)不僅是韓劇的問題了，這讓我們的文化自尊受到傷害”。
材料3:
材料3：一位外國記者，對中國的山寨建筑現(xiàn)象，提出以下疑問并試圖解答：“為什么中國在自己的城市里，建造的不是政治領(lǐng)袖的雕塑，也不是后現(xiàn)代的雕塑，而是一個遙遠國度的地標，甚至是大洋之外的小村子?”“為什么在一個擁有悠久建筑傳統(tǒng)的國家，人們會花好幾億搞出山寨版的‘凡爾賽宮’或者‘意大利小樓’?”
不僅山寨建筑數(shù)不勝數(shù)，比比皆是的“洋地名”也讓不少老外都摸不著頭腦，不知身在何境。近日河南省政府發(fā)布第156號政府令，宣布《河南省地名管理辦法》開始執(zhí)行?！掇k法》明確規(guī)定“禁止用外國人名、地名作地名”。此規(guī)定一出即引發(fā)出對“洋名”與民族文化關(guān)系的爭論。挺洋派認為，商業(yè)樓盤洋名，更多出于“時尚”、“高貴”等心理需要，抵洋派則說，熱衷“洋地名”體現(xiàn)出一部分人的崇洋心態(tài)，是對自身文化的不自信。
在偌大的中國，在古韻深厚的土地上，各式山寨建筑、洋地名層出不窮，在道不明的復雜情結(jié)背后凸顯的是這片國土創(chuàng)新意識的缺乏、人文氣息的缺位和文化自信的缺失。
材料4:
材料4：某歷史學家撰文指出：近代中國歷史上，帝國主義以洋槍洋炮為支撐的文化殖民主義，給中國文化的傳承和創(chuàng)新帶來的空前震蕩，至今令人心悸;文化殖民主義帶給中國人民的心靈創(chuàng)傷，至今疤痕猶在。
在我國經(jīng)濟社會長足發(fā)展、取得巨大成就下，特別值得人們警惕和反省的是仍有一些國人在很多方面以洋為尚，乃至崇洋媚外，自我貶抑民族文化，自覺不自覺地反省出某種殖民文化心態(tài)。
特別值得注意的是，近年來，包括網(wǎng)絡在內(nèi)的現(xiàn)代傳媒，對于社會思潮和社會風尚的引導，起著空前巨大的作用。一些傳媒缺乏社會責任，傾心眼球經(jīng)濟，著眼經(jīng)濟效益，熱衷炒作，不惜宣傳錯誤價值觀念，其中對過洋節(jié)信洋教的宣傳，對西方文化的片面性的全面肯定，強化了殖民文化心理，導致青年人缺乏文化根本意識，對民族文化缺少應有的價值認同。
材料5:
材料5：某大學教授認為，用西方思想來消解中國的傳統(tǒng)文化成了“五四”新文化運動先驅(qū)們的有效利器。在“五四”精英們的引領(lǐng)下，民眾自覺認同了以下兩點：(1)中國封建文化根深蒂固，必須全盤否定;(2)西方文明屬于進步的現(xiàn)代文化，是世界文化發(fā)展的趨勢。這種認同隨世界潮流而確立，其進步意義是不言而喻的。但由此而引發(fā)的負面影響也是致命的，對傳統(tǒng)文化的全盤否定使許多人產(chǎn)生了一種自輕自賤甚至自虐的民族心態(tài)，認為中國百事不如人，“不但物質(zhì)上不如人，不但機器上不如人，并且政治、社會、道德都不如人”，再加上“知識不如人，文學不如人、音樂不如人、藝術(shù)不如人、身體不如人”，于是”全盤西化“的主張一經(jīng)提出，立刻引起社會的巨大反響，“到了30年代，知識界的各派人士，無論持激進文化觀者還是保守主義者，所使用的概念、邏輯和理論都是西式的，即使反對全盤西化者，在心理深層亦有著不可排泄的崇洋情結(jié)”。
所謂“文化自覺，是指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認識，換言之，是文化的自我覺醒、自我反省。自我創(chuàng)建。任何民族文化的形成，發(fā)展都不可避免地受到其他文化的影響，費孝通先生曾說：”文化自覺是一個艱巨的過程”，費先生還以他在八十歲生日所說的一句話“各美其美，美人美之，美美與共，天下大同”作為“文化自覺”歷程的概括。
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