讀完《改造我們的學(xué)習(xí)》這本書，讓我知道無(wú)論做什么都有做到了實(shí)事求是、理論與實(shí)踐相結(jié)合，求真務(wù)實(shí)的中心環(huán)節(jié)，從客觀實(shí)際出發(fā)。本文是由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)讀后感大全頻道為大家提供的《改造我們的學(xué)習(xí)讀后感1300字》，希望對(duì)大家有所幫助。
為了提高自己對(duì)馬克思主義原理的理解，我讀了毛澤東的著名文章《改造我們的學(xué)習(xí)》,感受頗深。
《改造我們的學(xué)習(xí)》是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間,毛澤東在干部會(huì)上所做的一篇重要報(bào)告。對(duì)于當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的主觀主義、宗派主義進(jìn)行了分析、批評(píng)，使廣大干部對(duì)馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)得到提高，為中國(guó)革命的勝利，提供了有力的思想理論保障。
雖然現(xiàn)在時(shí)代不同了，但作為一名大學(xué)生，文章中所提到的許多東西還是值得我們借鑒的。
正如毛澤東所說，我們要“認(rèn)真地研究情況，從客觀的真實(shí)的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)”。這一點(diǎn)也正是我們當(dāng)代大學(xué)生所應(yīng)具有的品質(zhì)和學(xué)習(xí)態(tài)度。作為一名大學(xué)生，我們是在與知識(shí)和真理打交道，盡管我們應(yīng)該而且已經(jīng)有了自己的思想，但是，在客觀真實(shí)面前，我們還是應(yīng)該保持謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是的態(tài)度，無(wú)論是學(xué)習(xí)、工作、為人處世。
此外，對(duì)于歷史研究方面，我們?cè)S多同學(xué)的歷史知識(shí)并不多，覺得歷史并不重要。其實(shí)這種態(tài)度是非常錯(cuò)誤的。作為一個(gè)中國(guó)人，對(duì)自己國(guó)家的歷史有一定的了解是必要的，也是必須的。正如唐太宗所說“以史為鏡，可以正衣冠”，從歷史中我們可以總結(jié)很多經(jīng)驗(yàn)，吸取很多教訓(xùn)，從中獲得有用的知識(shí)，改正自己的不足。而且，我們國(guó)家歷史悠久，文化底蘊(yùn)濃厚，從中可以體會(huì)到許多我們自己的民族文化和民族精神。此外，通過中國(guó)近現(xiàn)代史這段屈辱的歷史，我們也應(yīng)該更加懂得要為了中華民族的繁榮昌盛而努力奮斗。
還有就是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的普遍真理。隨著改革開放的日益深化，我們與西方資本主義國(guó)家的交流日益增多，許多人認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時(shí)，沒必要作為一種偉大真理而學(xué)習(xí)了，其實(shí)這種想法是十分錯(cuò)誤的。盡管馬克思主義已經(jīng)誕生一百多年了，但他的光輝卻始終沒變，甚至更加耀眼。
正是有了馬克思主義的指導(dǎo)，才使得中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命得以順利進(jìn)行，才有了新中國(guó)的成立，才有了現(xiàn)在的美好生活。馬克思主義是一套發(fā)展的理論，它不是一成不變的，主要應(yīng)該看我們?cè)趺蠢斫夂瓦\(yùn)用，我們對(duì)它的認(rèn)識(shí)、理解和運(yùn)用要尊重客觀事實(shí)。
毛澤東認(rèn)為，與主觀主義態(tài)度對(duì)立的，就是馬克思列寧主義的態(tài)度。這種態(tài)度就是“實(shí)事求是”。 “實(shí)事求是”的態(tài)度，是“一個(gè)共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度”。毛澤東強(qiáng)調(diào)，要“確立以研究中國(guó)革命實(shí)際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原理為指導(dǎo)方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法”。要“應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對(duì)周圍環(huán)境做周密的系統(tǒng)的調(diào)查和研究”，不“割斷歷史”。“不單要懂得希臘就行了，還要懂得中國(guó)，不但要懂得外國(guó)革命史，還要懂得中國(guó)革命史，不但要懂得中國(guó)的今天，還要懂得中國(guó)的昨天和前天”。在<<改造我們的學(xué)習(xí)>>這一報(bào)告中，毛澤東對(duì)在當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期內(nèi)，馬克思列寧主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合提出了特定要求。但是，報(bào)告中卻始終貫穿著，必須把馬克思列寧主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，才能取得中國(guó)革命勝利的實(shí)事求是的科學(xué)精神和務(wù)實(shí)作風(fēng)。
怎樣對(duì)待馬克思列寧主義，怎樣使馬克思列寧主義基本原理和中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，是<< 改造我們的學(xué)習(xí)>>著力要解決的問題。毛澤東認(rèn)為：“中國(guó)共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年”。但是，針對(duì)黨內(nèi)當(dāng)時(shí)的思想作風(fēng)，毛澤東指出“不但有缺點(diǎn)”，“而且還有很大的缺點(diǎn)”。這些缺點(diǎn)表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是“不注重研究現(xiàn)狀”。二是“不注重研究歷史”。三是“不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用”。“只片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個(gè)別詞句，而不會(huì)運(yùn)用他們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，來具體地研究中國(guó)的現(xiàn)狀和中國(guó)的歷史，具體地分析中國(guó)革命問題和解決中國(guó)革命問題”。毛澤東指出，這三個(gè)方面“是完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng)”，“這種對(duì)待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的”，“這些都是極壞的作風(fēng)”，“我們隊(duì)伍中確有許多同志被這種作風(fēng)帶壞了”。毛澤東指出，這些都是主觀主義的。違反了科學(xué)，違反了馬克思列寧主義的基本原理。走向了馬克思列寧主義“理論和實(shí)際統(tǒng)一”這一基本原理的反面：“理論和實(shí)際分離”。
此外，毛澤東同志還對(duì)自己的觀點(diǎn)用兩種對(duì)立的態(tài)度標(biāo)明了一下：一種是“單憑主觀熱情去工作，割斷歷史，為了單純地學(xué)理論而去學(xué)理論”的主觀主義的態(tài)度，另一種是“應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對(duì)周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，不是單憑熱情去工作，而是把革命氣概和實(shí)際精神結(jié)合起來，實(shí)事求是”的馬克思列寧主義的態(tài)度。我們要學(xué)習(xí)并保存馬克思列寧主義態(tài)度，杜絕主觀主義的態(tài)度。
除此之外，我深刻體會(huì)到，作為一位國(guó)家主席，在百忙之余，能深刻體會(huì)到當(dāng)時(shí)黨的學(xué)習(xí)態(tài)度的不足，并且有條理地指出并加以糾正，這種認(rèn)真工作，一絲不茍的態(tài)度著實(shí)令人欽佩。毛澤東在解放前對(duì)馬克思主義的理解和運(yùn)用確實(shí)是做到了實(shí)事求是、理論與實(shí)踐相結(jié)合，而且毛澤東思想的提出，也確實(shí)是對(duì)馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)重要體現(xiàn)。
這篇文章給了我深刻的啟示，讓我受益匪淺，希望大家也能從中體會(huì)到深刻的真理。
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