讀完《改造我們的學(xué)習(xí)》這本書，讓我知道們要堅(jiān)持實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。本文是由出國留學(xué)網(wǎng)讀后感大全頻道為大家提供的《改造我們的學(xué)習(xí)讀后感大全》，希望對(duì)大家有所幫助。
這次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的目的，是對(duì)全體黨員和全體干部進(jìn)行一次馬列主義。并正式拉開了馬克思主義中國化的序幕。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東同志作了《整頓黨的作風(fēng)》，《反對(duì)黨八股》和《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，作為整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)文獻(xiàn)。《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇文章，就是在這樣的背景之下誕生的。“改造我們的學(xué)習(xí)”，即改造我們的學(xué)風(fēng)。毛主席在文中反復(fù)論述的，就是要改造主觀主義的學(xué)風(fēng)，樹立理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義的學(xué)風(fēng)。
在短短四千余字的文章里，毛主席以清晰的脈絡(luò)，有力的觀點(diǎn)，向我們闡述了改造學(xué)習(xí)的必要性和重要性。文章一共分成四部分，觀點(diǎn)獨(dú)到，旗幟鮮明。
文章的第一部分總結(jié)了中國共產(chǎn)黨成立二十年來的基本經(jīng)驗(yàn)，有力地證明了馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的重要性，證明了改造主觀主義學(xué)風(fēng)的重要性。
第二部分講缺點(diǎn)，分別從對(duì)現(xiàn)狀的研究缺乏系統(tǒng)、對(duì)當(dāng)下的中國歷史研究缺乏熱情、仍然用本本主義的態(tài)度學(xué)習(xí)馬列主義和革命經(jīng)驗(yàn)三個(gè)方面說明了改造主觀主義學(xué)風(fēng)的重要性。
第三部分，論述了主觀主義態(tài)度與馬克思列寧主義態(tài)度的原則區(qū)別，進(jìn)一步證明了改造主觀主義學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要性。
第四部分是全文的結(jié)論，是解決問題的部分，從”怎么辦“的角度提出具體做法，即改造我們學(xué)習(xí)的途徑。
毛主席的這篇文章給我?guī)砹撕艽笥|動(dòng)。尤其是其中的兩點(diǎn)，給我留下了深刻印象。
一是關(guān)于研究學(xué)習(xí)缺乏系統(tǒng)的批判。毛主席在文章里說道，“二十年來，一般地說，我們并沒有對(duì)于上述各方面作過系統(tǒng)的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏調(diào)查研究客觀實(shí)際狀況的濃厚空氣。“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，這種極壞的作風(fēng)，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng)，還在我黨許多同志中繼續(xù)存在的。”毛主席的文章寫于1941年，如今已經(jīng)60多年過去了。但是在我們的現(xiàn)實(shí)生活里，把處于特殊時(shí)期的“摸著石頭過河”作為絕對(duì)真理，罔顧事物發(fā)展的客觀規(guī)律和相互關(guān)聯(lián)事物之間的系統(tǒng)性的情況，還是屢見不鮮。
以中小學(xué)課本的編排為例，近年來，我國的語文課本經(jīng)歷了多次大修大改，有許多著名的文章都經(jīng)歷了改寫、刪節(jié)或者縮寫的命運(yùn)，而和臺(tái)灣相比，同處一個(gè)年級(jí)的語文教材，臺(tái)灣一學(xué)期收入13篇文章，而我們的教材有30余篇文章。從數(shù)量上看，我們的課本數(shù)量多，好像能讓學(xué)生多學(xué)一些知識(shí)。但是文章的編排往往缺乏邏輯，缺乏統(tǒng)一明確的主題思想，同一本教科書里，文章可能同時(shí)以時(shí)間，內(nèi)容，作者作為編排的標(biāo)準(zhǔn)，這明顯不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)系統(tǒng)性的理解和掌握。
我覺得課本的編排問題看似微不足道(不管怎么排，來來去去學(xué)的都是那幾篇嘛)，但是實(shí)際上卻顯示出我們當(dāng)前的教育中，注重知識(shí)的數(shù)量，注重學(xué)生對(duì)知識(shí)死記硬背的能力，但是卻缺乏對(duì)知識(shí)分門別類的梳理和提煉主題的培養(yǎng)。與其讓課文做一串竿上的糖葫蘆，但不如按珠子的大小、色澤、成色，把它們和中小學(xué)生的接受能力和知識(shí)水平結(jié)合起來，還原我們一個(gè)干干凈凈，清清楚楚的教材目錄。
教材內(nèi)容的編排僅僅是一個(gè)側(cè)面，就像毛主席說的，“對(duì)于近百年的中國史，應(yīng)聚集人材，分工合作地去做，克服無組織的狀態(tài)。應(yīng)先作經(jīng)濟(jì)史、政治史、軍事史、文化史幾個(gè)部門的分析的研究，然后才有可能作綜合的研究。”以有組織的狀態(tài)，以系統(tǒng)化的指導(dǎo)思想，做有條理的研究和分析，才能擺脫什么事情都“瞎子摸魚”的狀態(tài)，最高效率的做出成績(jī)。
二是關(guān)于如何正確應(yīng)用馬克思主義于生活實(shí)踐的觀點(diǎn)。像毛主席所說的，“在這種態(tài)度下，就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對(duì)周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同斯大林所說的那樣：把革命氣概和實(shí)際精神結(jié)合起來。在這種態(tài)度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國;不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史;不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天。在這種態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度。“的”就是中國革命，“矢”就是馬克思列寧主義。我們中國共產(chǎn)黨人所以要找這根“矢”，就是為了要射中國革命和東方革命這個(gè)“的”的。這種態(tài)度，就是實(shí)事求是的態(tài)度。“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，那找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А６@樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書本，而憑客觀的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。”
毛主席在這段話里提到了三層意思。一是不能把學(xué)習(xí)“主義”當(dāng)成學(xué)習(xí)主義的條條框框本身，應(yīng)該把主義還原于歷史，在歷史的環(huán)境里考察主義，在歷史的語境里理解主義，在歷史的心境里還原主義。二是除了學(xué)習(xí)，更要有目的的學(xué)習(xí)，以有的放矢的態(tài)度，找尋我們的國情和主義的最好結(jié)合點(diǎn)，才能取得真正的效果。第三層是以實(shí)事求是的精神作為行動(dòng)的向?qū)?，從而找到事物的?nèi)在規(guī)律，更好的按照客觀規(guī)律辦事。
和應(yīng)用主義對(duì)應(yīng)的是教條主義，它對(duì)我們的實(shí)踐有很大的危害。為什么這么說呢?我覺得可以從以下兩個(gè)方面分析。
第一、窒息馬克思主義的生命
馬克思主義作為一種人類認(rèn)識(shí)社會(huì)改造社會(huì)的學(xué)說，必須允許人們對(duì)它有不同的理解，允許人們探索改造社會(huì)的不同道路，只有“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，才能使馬克思主義不脫離實(shí)際，不脫離生活，具有強(qiáng)大的感召力和生命力。當(dāng)對(duì)馬克思主義的某種理解成為執(zhí)政黨的政治選擇依據(jù)時(shí)，對(duì)馬克思主義的任何不同理解就無法擺脫對(duì)政黨的政治行為的影響和評(píng)價(jià)，學(xué)術(shù)問題與政治問題就無法分開。這種狀態(tài)下也非常不利于吸收國外馬克思主義研究的新成果。這顯然嚴(yán)重阻礙馬克思主義理論本身的發(fā)展，窒息著馬克思主義鮮活的生命。
第二、束縛黨的思想和實(shí)踐
非常明顯，每當(dāng)需要根據(jù)新的歷史條件改變、調(diào)整、或完善黨的政治路線或政策時(shí)，很多理論家們首先不去想這種變化是否有利于人們的利益，社會(huì)的發(fā)展，而是去爭(zhēng)論是否背離了馬克思主義，是否是修正主義。擁護(hù)變革的人們也總是害怕自己被指責(zé)為修正主義，極力通過對(duì)馬克思主義的解讀來尋找變革的合法性，論證自己是真正的馬克思主義，甚至對(duì)不利于新的政策的經(jīng)典詞句重新翻譯，這是不能夠真正解放思想的，也是對(duì)馬克思主義的極大的不尊重，對(duì)具有不同觀點(diǎn)的其他馬克思主義者的極大的不尊重，宣稱自己是真正的馬克思主義，等于說：主張其它不同的觀點(diǎn)都是離經(jīng)叛道了。
從教條主義到應(yīng)用主義，最重要也最根本的落腳點(diǎn)，就在于實(shí)踐。所以我們要堅(jiān)持實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
通過學(xué)習(xí)毛主席的《改造我們的學(xué)習(xí)》，不僅讓我體味到了一代偉人進(jìn)步的，深刻的思想，更對(duì)我自己的學(xué)習(xí)也是個(gè)大的啟發(fā)。今后，我也要努力擺脫主觀主義和教條主義的危害，以實(shí)踐的觀點(diǎn)，以系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)方法，以飽滿的熱情，投入到生活和學(xué)習(xí)中去。
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