詞語理解題是指要求正確理解閱讀材料中指定詞語、語句的準確含義的題目。 考試時的提問方式有 “‘ ××可以理解為”、“‘××’指的是……”、“對文中劃線部分語句理解正確的一項是……”等。
中政行測在線備考 方案專家提醒考生：要理解的詞語一般分為兩類：一，代詞指代類 。二，指定詞語類 ，問題中一般明確說明是哪個詞甚至某個句子，讓你說明它的意思，在這里我們指的是除了代詞以外的其他一切詞語。
1. 人無論是高尚的、齷齪的，優(yōu)秀的，猥瑣的、睿智的、愚鈍的，身處寂寞的境遇，不等于陷入寂寞的窘迫。人無非生活在這兩片天地里，環(huán)境似云，有聚時的熱烈， 有散時的寡落;心境似水，有靜時的輕柔，有動時的洶涌。人無非生活在(這兩片天地)里，以不斷變幻的角色，把各個不同的命運去演示。 括號里“這兩片天地”分別指( )。
A. 客觀的環(huán)境、主觀的心境
B. 寂寞的境遇、寂寞的窘迫
C. 順境、逆境
D. 熱鬧的環(huán)境、獨處的寂靜
2. 威尼斯是“海中的城”，在意大利半島的東北角上，是一群小島，外面一道沙堤隔開亞德里亞海。在圣馬克方場的鐘樓上看，團花簇錦似的東一塊西一塊的在綠波里蕩漾著。 “團花簇錦”在句中指代的是( )。
A. 威尼斯城的諸小島
B. 圣馬克方場
C. 亞德里亞海
D. “海中的城”
3. 細胞外壁缺損在醫(yī)學上稱為缺壁型或L型菌。以青霉素治療金黃色葡萄球菌為例，在劑量充足，作用時間充分時，葡萄球菌因其細胞壁合成嚴重受阻，終致不能繁殖 而死亡;若抗生素劑量不足或療程太短，葡萄球菌中可有部分耐力強者，以胞壁缺損形式保存下來，這種細胞稱為金黃色葡萄球菌L型。這些“體無完膚”的病菌依 然可以繁衍后代，而且遲早還會修復(fù)成原先的病菌。 對文中“體無完膚”的含義，理解正確的一組是( )。
A. 病菌胞壁受損
B. L型金黃色葡萄球菌
C. 細胞壁合成受阻
D. 病菌失去胞壁
4.美 國NBC奧運會的轉(zhuǎn)播受到一堆批評，他們酷愛沙灘排球，陽光、沙灘、海浪、大美人，還有什么項目能展現(xiàn)如此的運動之美?可一個美國專欄作家說了，奧運會又 不是沙灘排球比賽。NBC的轉(zhuǎn)播太關(guān)注皮膚，肉色天香，除了美國人參加的比賽，就剩沙灘排球了?！断つ嵯闰?qū)晨報》說得好，女運動員不再僅僅展現(xiàn)其體育技 能，還要顯示好身材，就如一位模特兒所言，這是一種上癮的事，因為你通過別人的眼睛獲得自己存在的意義。本文中“這是一種上癮的事”，這件事指的是( )。
A. 女運動員在展現(xiàn)自己的運動技能的同時，還展示了自己的形體美
B. 通過別人的眼睛獲得自己存在的意義
C. 觀看美國NBC奧運會的轉(zhuǎn)播
D. 觀眾觀看精彩的體育節(jié)目可以大飽眼神
5.莊 學精神，用一句最通俗的話來說，就是“想得開”的精神。“開”字，從門，人生中有許多人為的門，人為的壁障，封閉了我們的自由心靈，遮蔽了人類的生命真 諦。在莊子看來，人生的真實意義，必須打破這些壁障才能獲得。機巧、智識、功名、利祿等，都是將心靈閉死的門?！肚f子》一書，無處不是講勘破富貴功名、聲 色犬馬，以及人們的一切自以為聰明的享受，去抵達自由人生的境界。所以《莊子》一書，充滿各種“小”與“大”的對比，引領(lǐng)人們由一個自我封閉的心靈空間， 進入無限自由的精神境界。下列對“莊學精神”內(nèi)涵的解說，最準確的一項是( )。
A. 莊學精神，用一句通俗的話來說，就是“想得開”的精神
B. 莊學精神，能引領(lǐng)人們由一個自我封閉的心靈空間，進入無限自由的精神空間
C. 莊學精神，是一種以“自由”為中心，主張借空間的拓闊，來抒發(fā)人的個體的自由感的哲學精神
D. 莊學精神，是一種視界開放、空間體驗伸展的自由精神
6. 明政府的鹽務(wù)政策決定了政府必須和商人進行交易，但政府似乎從來沒有意識到自己和商人之間是一種契約關(guān)系，在其看來，國家高高在上，每個國民都有為其作出 犧牲的義務(wù)。商人被期望自愿地參與政府活動，而且產(chǎn)生利稅。當無利可圖、沒有人愿意經(jīng)銷食鹽時，政府會征召商人去完成這項任務(wù)，就如普通百姓需要承擔各種 徭役一般。事實上，商人在同政府交易時承擔一些損失被認為理所當然，官員們可能認為這種損失在一定程度上是特許經(jīng)商的費用。根據(jù)這段文字，文中“特許經(jīng)商 的費用”是指( )。
A. 政府和商人交易所需費用
B. 鹽商進行食鹽專賣的代價
C. 鹽商獲得利潤的必要成本
D. 鹽商經(jīng)銷食鹽所繳納的賦稅
7. 在許多行業(yè)，商業(yè)賄賂已成為“行規(guī)”和企業(yè)運行的潛規(guī)則，從業(yè)者已經(jīng)陷入“非道德”惡性競爭的環(huán)境，不完善的市場經(jīng)濟體制和缺乏嚴密刑事法網(wǎng)，使海外投資的外國企業(yè)進入我國經(jīng)濟活動中也難以獨善其身。 “獨善其身”指( )。
A. 不參與惡性商業(yè)競爭
B. 不犯法
C. 不進行商業(yè)賄賂
D. 不參與有潛規(guī)則的企業(yè)運作
8. 市場作為資源配置的方式和手段不是萬能的，無缺陷的。它由價值規(guī)律、供求規(guī)律和競爭規(guī)律的作用來進行自發(fā)的調(diào)節(jié)。這種調(diào)節(jié)帶有滯后性，就是說從價格形成到信號反饋再到產(chǎn)品產(chǎn)出效應(yīng)，有一定的時滯。作者認為市場作為資源配置的方式和手段的“缺陷”是( )。
A. 自發(fā)性和盲目性
B. 滯后性和調(diào)節(jié)性
C. 自發(fā)性和滯后性
D. 競爭性和調(diào)節(jié)性
9. 嬰兒很早就表現(xiàn)出掌握環(huán)境的強烈愿望。由于控制動作的技能發(fā)展緩慢，所以他們的活動受到了限制。他們還沒有足夠的本領(lǐng)來支配環(huán)境以獨立生存。在這個意義上，應(yīng)該說他們是“不能自立”的。這段話中說嬰兒“不能自立”指的是( )。
A. 嬰兒完全不能獨立存活
B. 嬰兒不能控制自己的動作
C. 嬰兒僅有獨立生存的愿望
D. 嬰兒活動受到他人限制
10. 行為藝術(shù)的鼻祖是一名叫科拉因的法蘭西人。1961年，他張開雙臂從高樓自由落體而下，這稱作人體作筆。行為藝術(shù)采取很夸張的表現(xiàn)手法，用行為來表達人對 世界的看法。這些行為有的是美的，有的是丑的，但不是人在正常狀態(tài)下有的。自行為藝術(shù)出現(xiàn)在中國以來，由于和中國人的審美觀、道德觀以及社會傳統(tǒng)反差較 大，始終是人們爭論的焦點，在“行為藝術(shù)”的發(fā)展中，部分創(chuàng)作者更以自虐、傷害、鮮血等極端行為作為表達的主要方式，直接挑戰(zhàn)人性和道德的極限。 這段文字主要告訴我們，“行為藝術(shù)”( )。
A. 形成以及傳入我國的情況。
B. 由于和中國人的審美觀、道德觀以及社會傳統(tǒng)反差較大，始終是人們爭論的焦點。
C. 行為藝術(shù)采取很夸張的表現(xiàn)手法，用行為來表達人對世界的看法，直接挑戰(zhàn)人性和道德的極限。
D. 有的是美的，有的是丑的，但不是人在正常狀態(tài)下有的。
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