2015考研政治選擇題強(qiáng)化練習(xí)(含答案)

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    2015考研政治選擇題強(qiáng)化練習(xí)(含答案)
    一、選擇題Ⅰ:
    下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,有一項(xiàng)是最符合題意的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。(1~16小題,每小題1分,共16分)
    1. 馬克思主義最根本的理論特征是()
    A. 辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論
    B. 堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)政黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一
    C. 堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)政黨必須植根于人民的政治立場(chǎng)
    D. 堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)
    2.“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的或自我改變的一致,只能被看作是并合理地理解為變革的實(shí)踐。”這是()
    A.一切唯物主義觀點(diǎn)
    B.辯證唯物主義觀點(diǎn)
    C.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)
    D.一切唯心主義觀點(diǎn)
    3.資產(chǎn)階級(jí)思想家以“理性”、“人性”是否客觀及實(shí)現(xiàn)程度作為社會(huì)進(jìn)步的尺度。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,社會(huì)進(jìn)步的尺度是客觀的,綜合性的,其中社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)是()
    A.文化的發(fā)展程度
    B.人的全面發(fā)展和解放程度
    C.生產(chǎn)力的高度發(fā)展
    D.社會(huì)和諧的程度
    4. 下列說法正確的是()
    A. 經(jīng)濟(jì)體制是指一定生產(chǎn)關(guān)系或經(jīng)濟(jì)制度的具體表現(xiàn)形式,反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)采取的資源配置方式
    B. 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制
    C. 經(jīng)濟(jì)體制是經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)
    D. 經(jīng)濟(jì)制度是指人類社會(huì)發(fā)展一定階段上占主體地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和,反映生產(chǎn)力的性質(zhì)
    5. 相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)是指在保證勞動(dòng)時(shí)間不變的前提下,通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間,從而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間來獲得更多的剩余價(jià)值的方法。它的獲得是()
    A.個(gè)別企業(yè)靠延長(zhǎng)工作日和增加勞動(dòng)時(shí)間的結(jié)果
    B.個(gè)別企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果
    C.個(gè)別企業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率高于社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果
    D.整個(gè)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的結(jié)果
    6. 社會(huì)總資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件是()
    A .Iv+m=Ⅱc
    B. Iv+m>Ⅱc
    C.Ⅰ﹙v+△v+m/x﹚=Ⅱ﹙c+△c﹚
    D.Ⅰ﹙c+v+m﹚=Ⅰ﹙c+△c﹚+Ⅱ﹙c+△c﹚
    7.在中國(guó)近現(xiàn)代歷史上,毛澤東最偉大的歷史功績(jī)是()
    A.創(chuàng)立了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論
    B.開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取全國(guó)政權(quán)的革命道路
    C.把馬列主義普遍原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來,指出中國(guó)革命勝利的道路
    D.領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山
    8.“本黨承認(rèn)蘇維埃管理制度,把工人、農(nóng)民和士兵組織起來,并承認(rèn)黨的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命;中國(guó)共產(chǎn)黨徹底斷絕與黃色的知識(shí)分子階層以及其他類似黨派的一切聯(lián)系。”這一表述錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)在于()
    A.只組織工人、農(nóng)民和士兵進(jìn)行革命
    B.未區(qū)分民主革命和社會(huì)主義革命
    C.忽視無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
    D.未聯(lián)合其他階級(jí)和政黨,采取了“關(guān)門主義”的立場(chǎng)
    9.1953年到1956年中國(guó)國(guó)內(nèi)的主要矛盾是()
    A.人民大眾同帝國(guó)主義、封建主義及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派殘余的矛盾
    B.工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾、社會(huì)主義道路同資本主義道路的矛盾
    C.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾
    D. 帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾
    10. 鄧小平理論是()
    A. 馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物
    B. 馬克思主義與時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物
    C. 馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際與時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物
    D. 馬克思主義與當(dāng)代改革開放實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物
    11.社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線和基本綱領(lǐng)之間的關(guān)系是()
    A.基本綱領(lǐng)是基本路線的展開
    B.基本綱領(lǐng)是基本路線的重要內(nèi)容
    C.基本綱領(lǐng)是基本路線的核心內(nèi)容
    D.基本綱領(lǐng)是基本路線的組成部分
    12.一個(gè)社會(huì)無論有怎樣強(qiáng)有力的法律、經(jīng)濟(jì)控制,若沒有道德的自覺約束,在競(jìng)爭(zhēng)中沒有合作、禮讓等道德規(guī)范和精神,社會(huì)也必將充滿矛盾和危機(jī),這些矛盾就不能得到正常有效的緩和以至化解,日積月累最終發(fā)生激烈對(duì)抗,這是不利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的。這句話表明()
    A.必須大力加強(qiáng)道德建設(shè),利用道德的約束力促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展
    B.德治是治國(guó)的基本方略
    C.道德體系規(guī)定著社會(huì)的目標(biāo)和發(fā)展方向
    D.德治和法治辯證統(tǒng)一,共同服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義
    13.當(dāng)今世界和平與發(fā)展的主要障礙是()
    A.戰(zhàn)爭(zhēng)與污染
    B.地區(qū)沖突與民族矛盾
    C.南北差距
    D.霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治
    14. 十七屆三中全會(huì)關(guān)于農(nóng)村改革發(fā)展的一個(gè)根本性的戰(zhàn)略思想是()
    A.土地集中,發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)
    B.探索中國(guó)特色的土地私有化道路
    C.土地集中,規(guī)模經(jīng)營(yíng),提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力
    D.把土地權(quán)益包括土地收益充分還給農(nóng)民,增加農(nóng)民的財(cái)產(chǎn)性收入
    15.2008年1月春節(jié)前夕,我國(guó)南方突發(fā)特大雪災(zāi),它首先考驗(yàn)的是()
    A.每個(gè)公民的社會(huì)責(zé)任意識(shí)
    B.各級(jí)政府應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的應(yīng)急機(jī)制和能力
    C.黨員干部為人民服務(wù)的意識(shí)和黨性觀念
    D.我們與災(zāi)害抗?fàn)幍挠職狻⒍分竞湍芰?BR>    16. 本年度上海合作組織杜尚別峰會(huì)上,討論通過的最重要文件是()
    A.《上海合作組織成員國(guó)元首杜尚別宣言》
    B.《上海合作組織對(duì)話伙伴條例》
    C.《上海合作組織成員國(guó)長(zhǎng)期睦鄰友好合作條約》
    D.《上海合作組織經(jīng)貿(mào)合作框架協(xié)議》
    二、選擇題Ⅱ:
    下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,至少有兩項(xiàng)是符合題意的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。少選、多選、錯(cuò)選,該題不得分。(17~33小題,每小題2分,共34分)
    17.范縝指出:“神即形也,形即神也,是以形存則神存,形謝則神滅也。”“形者神之質(zhì),神者形之用;是則形稱其質(zhì),神言其用,形之與神,不得相異也。”范縝所表述的觀點(diǎn)是()
    A.精神和形體永存不滅的唯心主義思想
    B.形神不可分離的古代樸素唯物主義思想
    C.形體是產(chǎn)生精神的主體,精神是形體發(fā)揮的作用
    D.精神對(duì)物質(zhì)具有依賴性,精神決不能脫離物質(zhì)而存在
    18.中國(guó)古代的哲學(xué)家公孫龍認(rèn)為“馬者,所以命形也;白者,所以命色也。命色者,非命形也。故曰:白馬非馬。”其錯(cuò)誤是割裂了事物的()
    A.一般和個(gè)別的關(guān)系
    B.共性和個(gè)性的關(guān)系
    C.抽象和具體的關(guān)系
    D.普遍和特殊的關(guān)系
    19.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑是()
    A.將人生作為目的和手段統(tǒng)一起來
    B.追求在社會(huì)中得到的尊重和滿足
    C.通過充當(dāng)社會(huì)或他人的手段來實(shí)現(xiàn)
    D.通過追求社會(huì)價(jià)值來實(shí)現(xiàn)
    20. 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系()
    A.要在經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制兩個(gè)層次上研究生產(chǎn)關(guān)系
    B.要在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的對(duì)立統(tǒng)一中研究生產(chǎn)關(guān)系
    C.要在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的對(duì)立統(tǒng)一中研究生產(chǎn)關(guān)系
    D.要在人的因素和物的因素的對(duì)立統(tǒng)一中研究生產(chǎn)關(guān)系
    21.馬克思指出:“在商品經(jīng)濟(jì)中,價(jià)值規(guī)律是:作為起調(diào)節(jié)作用的自然規(guī)律強(qiáng)制地為自己開辟道路,就像房屋倒在人的頭上時(shí)重力定律強(qiáng)制為自己開辟道路一樣。”這句話表明()
    A.價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律或基本規(guī)律
    B.價(jià)值規(guī)律和自然規(guī)律一樣具有強(qiáng)制性
    C.價(jià)值規(guī)律具有自發(fā)性
    D.價(jià)值規(guī)律排斥人的主觀能動(dòng)性
    22.二戰(zhàn)后,隨著科技進(jìn)步和新產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)展,國(guó)際分工發(fā)展到一個(gè)新階段,其特點(diǎn)有()
    A.傳統(tǒng)的以自然資源為基礎(chǔ)的分工發(fā)展為以科技成果為基礎(chǔ)的分工
    B.發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的分工格局相對(duì)削弱,按產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)劃分的分工格局突現(xiàn)出來
    C.部門內(nèi)部的國(guó)際分工日益細(xì)化
    D.分工性質(zhì)仍是資本主義性質(zhì)的不合理分工,參與國(guó)際分工的主體是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家
    23.國(guó)務(wù)院發(fā)布了“限塑令”并決定于2008年6月1日起在全國(guó)范圍實(shí)施。北京豐臺(tái)某市場(chǎng)因違反規(guī)定免費(fèi)提供超薄塑料袋,被罰1萬元,這是“限塑令”實(shí)施后北京市開出的首張罰單。“限塑令”的實(shí)施表明()
    A.政府在運(yùn)用行政手段對(duì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)進(jìn)行宏觀調(diào)控
    B.政府對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制干預(yù),必將成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路上的障礙
    C.加強(qiáng)政府宏觀調(diào)控是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求,能夠克服市場(chǎng)自身的欠缺
    D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,行政手段是宏觀調(diào)控的主要手段
    24.在土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,毛澤東思想得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開而達(dá)到成熟。下列毛澤東的科學(xué)著作中,寫于這個(gè)時(shí)期的有()
    A.《星星之火,可以燎原》
    B.《反對(duì)本本主義》
    C.《新民主主義論》
    D.《論聯(lián)合政府》
    25.土地革命對(duì)峙時(shí)期與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期相比,中共在政策、策略上所作的調(diào)整有()
    A.從沒收地主土地到減租減息
    B.從反蔣抗日到聯(lián)蔣抗日
    C.工作重心從城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村
    D.從建立工農(nóng)民主專政到建立抗日民主政權(quán)
    26.毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論主要包括下列內(nèi)容()
    A.矛盾是普遍存在的
    B.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾呈現(xiàn)出既相適應(yīng)又相矛盾的特點(diǎn)
    C.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾依然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾
    D.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾不具有對(duì)抗性,可以通過社會(huì)主義自身的調(diào)整和完善得到不斷解決
    27.百家爭(zhēng)鳴對(duì)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)社會(huì)發(fā)展、文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)于資本主義生產(chǎn)方式的確立和發(fā)展、馬克思主義對(duì)于社會(huì)主義革命和建設(shè)、真理標(biāo)準(zhǔn)討論對(duì)于我國(guó)的改革開放,都具有重大的意義。這表明()
    A.理論對(duì)實(shí)踐具有巨大的反作用
    B.理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)
    C.沒有革命的理論就沒有革命的行動(dòng)
    D.理論創(chuàng)新是其他創(chuàng)新的前提和關(guān)鍵
    28.60年代在天上(太陽),70年代在墻上(掛鐘),80年代在手上(手表),90年代在腰上(手機(jī)),21世紀(jì)在桌上(電腦),這是對(duì)我國(guó)老百姓看時(shí)間方式的生動(dòng)寫照。這反映了()
    A.隨著科技進(jìn)步人民生活水平不斷提高
    B.黨的基本線路是正確的
    C.科技對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著第一位的變革作用
    D.科學(xué)技術(shù)使管理日益現(xiàn)代化
    29. 根據(jù)黨的十六屆五中全會(huì)精神,我國(guó)加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,形成有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、促進(jìn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制的重點(diǎn)在()
    A.轉(zhuǎn)變政府職能
    B.進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開放,借鑒國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)
    C.倡導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念,促使人們按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事
    D.深化企業(yè)、財(cái)稅、金融等改革
    30.“推進(jìn)人的全面發(fā)展,同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活,是互為前提和基礎(chǔ)的。人越全面發(fā)展,社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多,人民的生活就越能得到改善,而物質(zhì)文化條件越充分,又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。”這段話表明()
    A.我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的性質(zhì)和特點(diǎn)推動(dòng)了人的全面發(fā)展
    B.生產(chǎn)力的高度發(fā)展不直接等于人的全面發(fā)展
    C.人的全面發(fā)展是衡量社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的根本尺度
    D.人的全面發(fā)展是與社會(huì)各方面發(fā)展水平提高相伴隨的永無止境的歷史過程
    31. 全面免除城鄉(xiāng)義務(wù)教育學(xué)雜費(fèi),體現(xiàn)了我們黨()
    A.立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求
    B.“發(fā)展為了人民,發(fā)展依靠人民,發(fā)展成果由人民共享”的執(zhí)政理念
    C.堅(jiān)持以人為本理念,著力保障和改善民生的一項(xiàng)重大決策
    D.教育史上的又一座里程碑
    32. 十七屆三中全會(huì)指出,要健全嚴(yán)格規(guī)范的農(nóng)村土地管理制度。土地制度是農(nóng)村的基礎(chǔ)制度,按照產(chǎn)權(quán)明晰、用途管制、節(jié)約集約、嚴(yán)格管理的原則,進(jìn)一步完善農(nóng)村土地管理制度。加強(qiáng)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)管理和服務(wù),建立健全土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)市場(chǎng),必須()
    A.不得改變土地集體所有性質(zhì)
    B.不得改變土地用途
    C.不得損害農(nóng)民土地承包權(quán)益
    D.建立農(nóng)村信貸金融制度
    33. 美國(guó)小布什政府的7000億美元救市計(jì)劃()
    A.使用納稅人的錢替華爾街的投機(jī)失敗買單
    B.是繼續(xù)以舉借國(guó)債來應(yīng)對(duì)危機(jī)
    C.是美國(guó)生病要其他國(guó)家買藥
    D.是實(shí)行“政府干預(yù)”、“國(guó)有化”等一系列美國(guó)特色的社會(huì)主義
    出國(guó)留學(xué)網(wǎng)考研政治頻道小編提醒大家:下面是選擇題答案及解析,大家可以核對(duì)一下答案。分析自己哪里不懂,加強(qiáng)不懂的知識(shí)點(diǎn)的復(fù)習(xí)。
    一、選擇題Ⅰ
    1. A【解析】胡錦濤2003年7月1日在“三個(gè)代表”重要思想研討會(huì)上講話指出:“辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論,是馬克思主義最根本的理論特征。”B、C、D選項(xiàng)的三個(gè)“堅(jiān)持”是表述“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的關(guān)系時(shí)的內(nèi)容。
    2.B【解析】題干出自馬克思在1845年所寫的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈提綱》。馬克思在此結(jié)論前寫道:“關(guān)于環(huán)境和教育起改變作用的唯物主義學(xué)說忘記了:環(huán)境是由人來改變的,而教育者本人一定是受教育的。因此,這種學(xué)說一定把社會(huì)分成兩部分,其中一部分凌駕于社會(huì)之上。”所以,答案只能是辯證唯物主義。
    3.C【解析】社會(huì)進(jìn)步的尺度主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:(1)文化的發(fā)展程度,這是社會(huì)進(jìn)步的綜合性尺度。(2)人的全面發(fā)展和解放程度,這是社會(huì)進(jìn)步的目標(biāo)性尺度。(3)生產(chǎn)力的高度發(fā)展,這是社會(huì)進(jìn)步的最高動(dòng)力,也是社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)或根本性尺度。
    4. A【解析】政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)是物質(zhì)資料的生產(chǎn),而研究生產(chǎn)關(guān)系包括研究經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制。所以B不正確。在二者的關(guān)系中,經(jīng)濟(jì)制度是決定性的,經(jīng)濟(jì)體制的根本性質(zhì)、主要特點(diǎn)、方向都要由它來決定,所以C不正確,它顛倒了二者的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)制度是指人類社會(huì)發(fā)展一定階段上占主體地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和,反映生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì),而不是生產(chǎn)力的性質(zhì),所以D不正確。所以答案為A。
    5. D【解析】相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)是以整個(gè)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高為前提條件的。首先,相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)不是個(gè)別資本家的行為,而是整個(gè)社會(huì)的行為,因?yàn)橐s短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間,就必須減少雇傭工人的勞動(dòng)力價(jià)值,必須降低雇傭工人勞動(dòng)力價(jià)值構(gòu)成要素的價(jià)值。其次,雇傭工人及其家屬所需的生活資料的價(jià)值與生產(chǎn)它們的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。因此,首先要提高生活資料生產(chǎn)部門的勞動(dòng)生產(chǎn)率,
    一、選擇題Ⅰ
    1. A【解析】胡錦濤2003年7月1日在“三個(gè)代表”重要思想研討會(huì)上講話指出:“辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論,是馬克思主義最根本的理論特征。”B、C、D選項(xiàng)的三個(gè)“堅(jiān)持”是表述“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的關(guān)系時(shí)的內(nèi)容。
    2.B【解析】題干出自馬克思在1845年所寫的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈提綱》。馬克思在此結(jié)論前寫道:“關(guān)于環(huán)境和教育起改變作用的唯物主義學(xué)說忘記了:環(huán)境是由人來改變的,而教育者本人一定是受教育的。因此,這種學(xué)說一定把社會(huì)分成兩部分,其中一部分凌駕于社會(huì)之上。”所以,答案只能是辯證唯物主義。
    3.C【解析】社會(huì)進(jìn)步的尺度主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:(1)文化的發(fā)展程度,這是社會(huì)進(jìn)步的綜合性尺度。(2)人的全面發(fā)展和解放程度,這是社會(huì)進(jìn)步的目標(biāo)性尺度。(3)生產(chǎn)力的高度發(fā)展,這是社會(huì)進(jìn)步的最高動(dòng)力,也是社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)或根本性尺度。
    4. A【解析】政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)是物質(zhì)資料的生產(chǎn),而研究生產(chǎn)關(guān)系包括研究經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制。所以B不正確。在二者的關(guān)系中,經(jīng)濟(jì)制度是決定性的,經(jīng)濟(jì)體制的根本性質(zhì)、主要特點(diǎn)、方向都要由它來決定,所以C不正確,它顛倒了二者的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)制度是指人類社會(huì)發(fā)展一定階段上占主體地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和,反映生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì),而不是生產(chǎn)力的性質(zhì),所以D不正確。所以答案為A。
    5. D【解析】相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)是以整個(gè)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高為前提條件的。首先,相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)不是個(gè)別資本家的行為,而是整個(gè)社會(huì)的行為,因?yàn)橐s短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間,就必須減少雇傭工人的勞動(dòng)力價(jià)值,必須降低雇傭工人勞動(dòng)力價(jià)值構(gòu)成要素的價(jià)值。其次,雇傭工人及其家屬所需的生活資料的價(jià)值與生產(chǎn)它們的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。因此,首先要提高生活資料生產(chǎn)部門的勞動(dòng)生產(chǎn)率,
    還要提高生產(chǎn)這些生活資料的生產(chǎn)資料生產(chǎn)部門的勞動(dòng)生產(chǎn)率。只有這些部門的勞動(dòng)生產(chǎn)率得到提高,才會(huì)使生活資料的價(jià)值下降,從而勞動(dòng)力的價(jià)值才會(huì)下降。所以,相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)有賴于整個(gè)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高,這樣才會(huì)降低勞動(dòng)力的價(jià)值,縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間,從而相應(yīng)地延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間,最終實(shí)現(xiàn)相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。因此,本題的正確答案是D選項(xiàng)。
    6. C【解析】 這里要注意,題干強(qiáng)調(diào)的是擴(kuò)大再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件,而不是前提條件,所以答案只能選C。這個(gè)條件說明了擴(kuò)大再生產(chǎn)條件下兩大部類互為條件、相互制約的內(nèi)在聯(lián)系,從這個(gè)基本條件也可以引出兩個(gè)派生條件:Ⅰ﹙c+v+m﹚=Ⅰ﹙c+△c﹚+Ⅱ﹙c+△c﹚和Ⅱ﹙c+v+m﹚=Ⅰ﹙v+△v+m/x﹚+Ⅱ﹙v+△v+m/x﹚。
    7.C【解析】 毛澤東對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn),在革命實(shí)踐中,他開辟了農(nóng)村包圍城市的道路,并領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山;在理論上,他創(chuàng)立了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論。在眾多歷史貢獻(xiàn)中,最根本的也是最偉大的是毛澤東把馬列主義普遍原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來,指出中國(guó)革命勝利的道路。 8. D【解析】 題干中的引文出自《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》,當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨剛剛誕生,還缺乏革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐,對(duì)中國(guó)社會(huì)狀況和革命性質(zhì)還需要一個(gè)認(rèn)識(shí)過程。在黨的一大通過的決議規(guī)定,中國(guó)共產(chǎn)黨不同其他黨派建立任何關(guān)系,這說明這時(shí)黨對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線策略還缺乏認(rèn)識(shí),不懂得和民族資產(chǎn)階級(jí)以及其他政黨聯(lián)合,采取了“關(guān)門主義”的立場(chǎng)。因此,本題的正確答案是D選項(xiàng)。
    9. B【解析】 對(duì)中國(guó)社會(huì)不同階段的主要矛盾有準(zhǔn)確把握是解答本題的關(guān)鍵。A項(xiàng)“人民大眾同帝國(guó)主義、封建主義及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派殘余的矛盾”是1949年到1953年中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。B項(xiàng)“工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾、社會(huì)主義道路同資本主義道路的矛盾”是1953年到1956年中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。C項(xiàng)“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”是1956年以后中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。D項(xiàng)“帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾”是中國(guó)近代社會(huì)的主要矛盾,B項(xiàng)為正確答案。
    10.C【解析】 以上四個(gè)選項(xiàng)如果從個(gè)別判斷來說,都是正確的,但作為單項(xiàng)選擇題的選項(xiàng),與其他選項(xiàng)相比較而言,C項(xiàng)的提法最標(biāo)準(zhǔn),概括得最全面,所以選C。
    11. A【解析】 黨的基本路線指出我們奮斗的目標(biāo),基本綱領(lǐng)是在此基礎(chǔ)上的進(jìn)一步展開。
    12. A【解析】 以德治國(guó)為依法治國(guó)提供堅(jiān)實(shí)的思想政治保證。社會(huì)主義道德是社會(huì)主義法治的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和推動(dòng)力量,并制約著社會(huì)主義法治的完善。必須大力加強(qiáng)道德建設(shè),利用道德的約束力促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展。因此,本題正確答案是A選項(xiàng)。
    13. D【解析】 當(dāng)今世界,霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然是威脅世界和平與地區(qū)穩(wěn)定的主要根源。體現(xiàn)在政治上,少數(shù)大國(guó)壟斷國(guó)際事務(wù),肆意干涉別國(guó)內(nèi)政;經(jīng)濟(jì)上,不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序嚴(yán)重制約了廣大發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,導(dǎo)致了南北差距的進(jìn)一步擴(kuò)大;在軍事上,超級(jí)大國(guó)為了爭(zhēng)奪世界霸權(quán),大肆擴(kuò)軍備戰(zhàn),危及世界和平;在國(guó)際關(guān)系上,奉行強(qiáng)權(quán)政治。反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是當(dāng)前維護(hù)世界和平的根本途徑。因此,本題正確答案為D選項(xiàng)。
    14. D
    15. B
    16. B 【解析】時(shí)事題
    二、選擇題Ⅱ
    17. BCD【解析】 范縝是中國(guó)古代南朝齊梁時(shí)杰出的唯物主義哲學(xué)家和無神論者。當(dāng)時(shí)正值佛教盛行的時(shí)代。范縝發(fā)表的《神滅論》,揭露了統(tǒng)治階級(jí)利用佛教進(jìn)行欺騙的本質(zhì)。“形”是形體,“神”是精
    神,“即”則是不能分離的意思。“質(zhì)”就是主體,“用”則是作用。把上述兩句話聯(lián)系起來解釋,就是說,形體和精神不能分離;有形體存在才有精神存在,如果形體消失了,精神也就無法存在了。形體是產(chǎn)生精神的主體,精神是形體發(fā)揮的作用,作用決不能脫離主體而單獨(dú)存在。在范縝看來,形體和精神是既有區(qū)別、又有聯(lián)系的不能分離的統(tǒng)一體,即形神“名殊而體一”,“形神不二”。從而批判了佛教靈魂不滅、因果報(bào)應(yīng)、貧富在天的宿命論觀點(diǎn)。
    18.ABCD【解析】 公孫龍是名家的代表人物,以善辯著稱。他認(rèn)為“白馬非馬”是因?yàn)榘资穷伾?,馬是形狀,白馬只是說顏色而沒有說形狀,因此白馬就不可能是表現(xiàn)形狀的馬,即白馬非馬。白馬是個(gè)性,馬是共性,馬就是對(duì)各種不同馬所具有的共同特點(diǎn)的抽象和概括。
    
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