法治社會(huì)光有法制和執(zhí)行法制的人是不行的，因?yàn)樗哪康氖亲屔鐣?huì)法制化，而他的前提是人人都懂法制，所以國(guó)家才會(huì)加大力度“普法”。下面是由出國(guó)留學(xué)整理的法制小報(bào)，歡迎閱讀。更多相關(guān)法制手抄報(bào)，請(qǐng)關(guān)注本欄目。
六五普法手抄報(bào)(一)
【普法知識(shí)】
一、強(qiáng)化“一大機(jī)制”：法律意識(shí)生成的利益機(jī)制
根據(jù)人趨利避害的利益本性，人們后天的社會(huì)性意識(shí)一般是由利益誘致而成的。同樣，法律意識(shí)的形成依賴于法治導(dǎo)致的利益供給。如果守法不能給社會(huì)和個(gè)人帶來好處，那么，無論怎樣普法，也不會(huì)收到預(yù)期的效果，甚至?xí)m得其反。同理，在日常生活中如果托關(guān)系、找門路、送錢送物者能得到好處，人們就會(huì)相應(yīng)地形成權(quán)力意識(shí)、金錢意識(shí)，而不會(huì)是法律意識(shí)。法律意識(shí)的核心和本質(zhì)是義務(wù)意識(shí)，但義務(wù)意識(shí)的增強(qiáng)必須以權(quán)利為其認(rèn)知基礎(chǔ)。失去權(quán)利和權(quán)益的誘致和給付，人們會(huì)對(duì)義務(wù)產(chǎn)生種種消極的評(píng)價(jià)：麻煩、負(fù)擔(dān)、包袱、傷害、災(zāi)難等等，而采取回避、逃避義務(wù)和濫用權(quán)利的消極態(tài)度。因此法律意識(shí)的形成，不僅需要堅(jiān)持不懈的普法教育和法制宣傳，更需要權(quán)利和權(quán)益的有效誘致和供給，法治必須以利益為“敲門磚”，才能使法治深入人心進(jìn)而形成相應(yīng)的法律意識(shí)。使守法者獲得利益和好處，使違法者受到懲罰和損害，通過這種多次反復(fù)的強(qiáng)化和剌激，逐步增強(qiáng)對(duì)法律的尊重、認(rèn)同和信任，從而培育和生成守法意識(shí)或規(guī)則意識(shí)。當(dāng)然，由于各種群體乃至不同個(gè)體的具體情況和內(nèi)在需求不同，這種“敲門磚”的具體內(nèi)容和形式應(yīng)有所不同。
二、防止和消除“兩大認(rèn)識(shí)誤區(qū)和行為傾向”
誤區(qū)一：把法律意識(shí)等同于法律知識(shí)，重法律知識(shí)普及、輕法律意識(shí)培養(yǎng)。
法律知識(shí)具有信息性、技術(shù)性的特點(diǎn)。而法律意識(shí)是指嚴(yán)格依法行事的價(jià)值觀。如果人們不以守法為價(jià)值取向和行為目標(biāo)，那么，法律知識(shí)越多，可能鉆法律空子的水平越高。一個(gè)人的法律知識(shí)和才能的應(yīng)用方向，取決于一個(gè)人的法律意識(shí)的強(qiáng)弱與有無。因此，法律知識(shí)的增加與法律意識(shí)的增強(qiáng)沒有正相關(guān)關(guān)系。不少律師違規(guī)辦案、法官收受賄賂而枉法裁判就是明證。目前，人們對(duì)法律知識(shí)的了解和掌握較以往有所增加，但社會(huì)上的違法犯罪卻有增無減。由此可見，材料性、知識(shí)化的普法教育，與生活中自主自愿、自然而然地受到法治熏陶和利益誘致是完全不同的。正因?yàn)榉芍R(shí)不等于法律意識(shí)，因此傳統(tǒng)的普及法律知識(shí)的普法教育形式也不能完全解決法律意識(shí)的增強(qiáng)問題，在“五五”普法中要防止重宣傳法律知識(shí)、輕培養(yǎng)法律意識(shí)的行為傾向，在普法的目標(biāo)和內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)由普及法律知識(shí)向普及法律意識(shí)的轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)法治浙江建設(shè)的目標(biāo)和要求。
六五普法手抄報(bào)(二)
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誤區(qū)二：把法律意識(shí)等同于維權(quán)意識(shí)，重權(quán)利意識(shí)、輕義務(wù)意識(shí)。
如同人權(quán)天賦一樣，人的維權(quán)意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)也是與生俱來，是先天賦予給人的本性和本能。法律意識(shí)包括權(quán)利意識(shí)和義務(wù)意識(shí)，但兩者在其中的地位并非對(duì)等。法律功能是對(duì)侵權(quán)行為的否定，法律的強(qiáng)制性是對(duì)侵權(quán)行為的終極性否定，法律是對(duì)人的部分權(quán)利和自由的約束和否定。法律在賦權(quán)的同時(shí)，更多的是設(shè)定了義務(wù)和責(zé)任。由此觀之，法律意識(shí)的本質(zhì)和核心不是在于如何維權(quán)，而首先在于不侵權(quán)、不違法;法律意識(shí)首先是義務(wù)意識(shí)，而不是權(quán)利意識(shí)，更不等于維權(quán)意識(shí)。如果說，要增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)，更多的是要增強(qiáng)對(duì)他人權(quán)利的尊重和維護(hù)的意識(shí)。立法、執(zhí)法、司法過程中固然要強(qiáng)化利益誘致，但對(duì)于每個(gè)公民而言，必須強(qiáng)化義務(wù)意識(shí)。因?yàn)闄?quán)利不能脫離義務(wù)而存在。法定權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和滿足是公民法律意識(shí)的生成基礎(chǔ)，但義務(wù)的自覺履行又是法律意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)。真正的公民應(yīng)該等于權(quán)利加義務(wù)。但以往普法往往強(qiáng)調(diào)權(quán)利多于義務(wù)，而且人又天生地偏愛權(quán)利，蔑視義務(wù)。因此，在“五五”普法中要防止重權(quán)利意識(shí)、輕義務(wù)意識(shí)的行為傾向，實(shí)現(xiàn)重權(quán)利意識(shí)向重義務(wù)意識(shí)的轉(zhuǎn)變，把培養(yǎng)和強(qiáng)化公眾的義務(wù)意識(shí)作為“五五”普法中的重中之重。