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一 選擇題
1.(2009廣東佛山質(zhì)量檢測)“在希臘，山嶺縱橫，河流交錯(cuò)，幾乎沒有一個(gè)大面積的土地。這種自然環(huán)境形成以‘個(gè)體導(dǎo)向’為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展?！睂Υ瞬牧系睦斫庹_的是
A.希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致民主政治
B.希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致個(gè)人主義
C.強(qiáng)調(diào)地理環(huán)境對文明的影響
D.政治文明完全有自然地理環(huán)境左右
【解析】仔細(xì)閱讀材料。從材料中獲取有效信息，材料的話旨在強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境對文明的影響。
【答案】C
2.(2009廣東韶關(guān)二模)有一本書這樣寫道：他們(雅典人)每年至少召開四十次市民大會(huì)，討論P(yáng)olis的一切重要問題，通過法律決定戰(zhàn)爭與和平。其中“Polis”指的是
A.公民 B.政治 C.城邦 D.民主
【解析】無論是公民的事務(wù)，還是政治、民主事務(wù)，都是城邦的問題。
【答案】C
3.(2009廣州高中畢業(yè)班綜合測試)在西方，有人稱他為“雅典的喬治?華盛頓”。這里的“他”是指
A.梭倫 B.柏拉圖 C.伯利克里 D.亞歷山大
【解析】喬治?華盛頓是美國共和政體的第一位總統(tǒng)，梭倫改革為雅典民主政治的確立奠定了基礎(chǔ)。
【答案】A
4.(2009廣東深圳模擬)公元前431年，雅典和斯巴達(dá)之間爆發(fā)戰(zhàn)爭。根據(jù)當(dāng)時(shí)雅典的政治體制，作出應(yīng)戰(zhàn)決定的是
A.公民大會(huì) B.五百人議事會(huì)
C.元老院 D.民眾法庭
【解析】奴隸制時(shí)代的雅典，公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、民眾法庭是民主政體特征的充分體現(xiàn)，但公民大會(huì)是最高的權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事。元老院是羅馬國家的機(jī)關(guān)。
【答案】A
5.(2009山東濰坊高三一模)公民大會(huì)是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān),一切雅典公民皆有權(quán)參加,五百人議事會(huì)的議員經(jīng)抽簽選舉產(chǎn)生,名額依各居住區(qū)公民人數(shù)按比例分配。材料反映了雅典民主政治的特點(diǎn)有
①人民主權(quán) ②輪番而治 ③比例代表制 ④少數(shù)人的民主
A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④
【解析】注意題干問“材料反映了雅典民主政治的特點(diǎn)有”， 從材料出發(fā)，①②③都能反映出來，④是雅典民主政治的特點(diǎn)，但不符合材料。
【答案】A
6.(2009江蘇徐州第三次調(diào)研)黑格爾說：“中國人除了皇帝一人外都不知道自己是自由的，古希臘人有一部分人知道自己是自由的”。在古希臘知道自己自由的這“一部分人”是指
A.婦女 B.外邦人 C.奴隸 D.全體公民
【解析】古希臘是民主政治，全體公民享有民主政治權(quán)利。但其全體公民不包括A、B、C三項(xiàng)。
【答案】D
7. (2009廣東高考預(yù)測)美國考古學(xué)家曾在希臘發(fā)現(xiàn)刻有鐵米16.托克里(雅典政治家)名字的陶片190枚，根據(jù)字跡辨認(rèn)是14人刻寫。由此可以看出“陶片放逐法”
A.充分體現(xiàn)了公民的意志 B.是審判民主敵人的妙方
C.實(shí)際上被少數(shù)人所控制 D.是一場民主鬧劇
【解析】提取信息：190枚陶片卻是由14個(gè)人刻寫，說明陶片放逐法存在著很大的弊端，而且易造成少數(shù)人的專政。
【答案】C
8.(2009江蘇淮安調(diào)研)蘇格拉底因“腐蝕雅典青年，并否定傳統(tǒng)的神”的罪名被判處死刑。當(dāng)時(shí)的宣判機(jī)關(guān)是
A.公民大會(huì) B.陪審法庭 C.五百人會(huì)議 D.十將軍委員會(huì)
【解析】公民大會(huì)是雅典的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，五百人會(huì)議是其附屬機(jī)構(gòu)，在兩次公民大會(huì)的休會(huì)期間，五百人議事會(huì)是大會(huì)最高權(quán)力的代表;陪審法庭是日常司法機(jī)關(guān)。
【答案】B
9.(2009江蘇連云港模擬)“沒有人愿意用抽簽的方法雇用一位舵手和建筑師、吹笛手或其他行業(yè)的人，而這類事若出錯(cuò)的話，危害還比在管理國家事務(wù)上出錯(cuò)輕得多?！碧K格拉底的上述觀點(diǎn)反映他
A.反對直接民主制度 B.要求哲學(xué)家管理國家
C.贊揚(yáng)君主專制制度 D.用人要做到人盡其才
解析 本題考查學(xué)生閱讀分析材料的能力。仔細(xì)閱讀材料，蘇格拉底用比喻的方式表達(dá)了其對直接民主制度的反對。
【答案】A
10.(2009江蘇高考?xì)v史)古代雅典民主制實(shí)行抽 簽選舉、輪番而治，這一做法
①有利于全體雅典人參與國家管理 ②提供了公民參與政治的均等機(jī)會(huì)
③確保了公民大會(huì)決策的公正無私 ④忽視了參與政治者的能力與品德
A.①④ B.②④ C.①②③ D.②③④
【解析】此題考查古代希臘民主政治。①與史實(shí)不符，不是全體雅典人都能參與國家管理，婦女、奴隸、外邦人等則被排除在公民之外 ，③公民大會(huì)決策的“公正無私”不是抽簽選舉、輪番而治的結(jié)果。
【答案】B
11.(2009山東泰安一模)馬克思說：“希臘的內(nèi)部極盛時(shí)期是伯利克里時(shí)代，外部極盛時(shí)期是亞歷山大時(shí)代?！毕ＥD“內(nèi)部極盛的主要原因是
A.對外交流頻繁 B.法律體系完備
C.民主政治發(fā)展 D.人文思想想盛行
【解析】伯利克里時(shí)代是雅典民主政治的黃金時(shí)期，民主制度的發(fā)展和完善，帶來了雅典社會(huì)的繁榮和發(fā)展。
【答案】C
12.(2009上海普陀區(qū)高三調(diào)研)法國歷史學(xué)家布羅代爾說：“一種文明的歷史，就是對古代材料中那些對今天仍然行之有效的東西的探索。它有待解決的問題不在于要告訴人們關(guān)于希臘文明或中世紀(jì)中國我們所知的一切——而是要告訴人們在西歐或現(xiàn)代中國以前的時(shí)代與今天仍舊相關(guān)的東西。”在這里，布羅代爾強(qiáng)調(diào)的是
A.史學(xué)是當(dāng)代人的歷史認(rèn)識(shí) B. 史學(xué)無需窮盡人類文明歷史
C.以探索的精神研究歷史 D.從文明傳承的角度闡釋歷史
【解析】根據(jù)材料提煉信息。從“而是要告訴人們在西歐或現(xiàn)代中國以前的時(shí)代與今天仍舊相關(guān)的東西”可知作者強(qiáng)調(diào)的是從文明傳承的角度闡釋歷史。
【答案】D
二 非選擇題
13.(2009寧夏模擬卷)閱讀下列材料：
我們的制度是別人的模范，而不是我們模仿任何其他人的。我們的制度之所以被稱做民主制度，是因?yàn)檎?quán)掌握在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的;讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級的成員，而是他們所具有的真正才能。任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I(xiàn)，絕對不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒無聞。
在我們這里，每一個(gè)人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國家的事務(wù);就是那些最忙于他們自己事務(wù)的人，對于一般政治也是很熟悉的一一這是我們的特點(diǎn);一個(gè)不關(guān)心政治的人，我們不說他是一個(gè)注意自己事務(wù)的人，而說他根本沒有事務(wù)。我們雅典人自己決定我們的政策，或者把決議提交適當(dāng)?shù)挠懻?，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為言論和行動(dòng)之間是沒有矛盾的;最壞的是沒有適當(dāng)?shù)赜懻撈浜蠊兔笆ч_始行動(dòng)。這一點(diǎn)又是我們和其他人民不同的地方。
——伯里克利《在陣亡將士葬禮上的演說》
請回答：
(1)通過演說詞分析，雅典公民在城邦政治中占有何種地位?
(2)伯里克利認(rèn)為雅典民主政治有哪些優(yōu)勢?
(3)在雅典，公民個(gè)人與國家之間在政治生活中表現(xiàn)出一種什么關(guān)系?
(4)你是否贊成伯里克利演說的內(nèi)容?請簡要闡述理由。
【解析】本題從雅典的民主制的“黃金時(shí)期”切入。前三問要全面從材料中提取有效信息，概括提煉;第(4)問應(yīng)用辯證唯物主義觀點(diǎn)評價(jià)雅典民主。
【答案】(1)地位：雅典公民在城邦政治生活中占據(jù)主體地位，是城邦政治的核心。
(2)優(yōu)勢：政權(quán)掌握在全體公民的手中，公民在法律上是平等的，才能是擔(dān)任公職的先決條件，參加公職不論貧富，每個(gè)公民都關(guān)心國家事務(wù)，國家事務(wù)充分討論，民主決策。
(3)每個(gè)公民都把國家事務(wù)當(dāng)做個(gè)人事務(wù)的一部分，每個(gè)公民都關(guān)心國家事務(wù)，熟悉國家事務(wù)，敢于對國家事務(wù)發(fā)表意見。
(4)不完全贊同。理由：伯里克利執(zhí)政時(shí)期，雅典的民主制度發(fā)展到很高的程度。表現(xiàn)在：除十將軍外，各級官職向所有公民開放;每個(gè)公民在國家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)——公民大會(huì)上都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán);由民眾組成的“民眾法庭”擁有最充分的權(quán)力;為保證所有公民能積極參加國家政治事務(wù)，國家為擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放補(bǔ)貼。但是雅典“公民”由成年男子組成，婦女和外邦人被排除在外，所有權(quán)力并不是“由全體人民掌握”。
14.(2009福建泉州五中階段考試)閱讀材料，結(jié)合所學(xué)古雅典民主政治的有關(guān)知識(shí)回答問題。
材料一
圖一 通途 圖二 居民比例
圖三 某學(xué)生繪制的反映雅典民主政治的一幅簡筆畫
材料二 (雅典民主政體的根本缺陷)在于它把權(quán)力交給所有的公民，不需要國家管理者具有專長，不要求他們具有真知灼見。一個(gè)國家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識(shí)又有道德的人去治理，統(tǒng)治者不是有王笏的人，不是偶然選中的人，不是攫取財(cái)富的人，不是使用強(qiáng)權(quán)和騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識(shí)的人。
——蘇格拉底
問題：
(1)寫出材料一漫畫圖一“通途”中交通禁行標(biāo)志的具體含義。結(jié)合材料一漫畫圖一和圖二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)理解“雅典民主政治是世界上最狹隘，也是最充實(shí)的民主政治”。
(2)圖三中的男士告訴妻子要去參加公民大會(huì)了，妻子也想跟著去，但在雅典，這種要求就是奢望。張三同學(xué)由欣賞這幅畫對雅典社會(huì)認(rèn)識(shí)最深刻的結(jié)論應(yīng)是什么?
(3)依據(jù)材料二，蘇格拉底所評論的是雅典怎么樣的民主形式?他的態(tài)度如何?理由是什么?對今天的民主制度有何啟示?
【解析】第(1)(2)問首先真正理解材料一中三幅圖所提供的信息，然后結(jié)合雅典民主制的局限性作答;第(3)問結(jié)合所學(xué)知識(shí)和材料二的內(nèi)容回答。
【答案】(1)交通禁行標(biāo)志含義——奴隸、外邦人、婦女、未及年齡的男子，這些人都被排除在雅典民主政治殿堂之外。狹隘——是指享受民主權(quán)利的人數(shù)太少(真正享有民主權(quán)利的只是少部分的公民，僅占總?cè)丝诘?%左右)。
充實(shí)——是指全體公民在立法及治理公眾事務(wù)上有直接與平等的權(quán)利。
(2)當(dāng)時(shí)的雅典是以男性為中心的父權(quán)和夫權(quán)社會(huì)。
(3)直接民主形式;批判態(tài)度。
理由：抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，這可能導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。
啟示：極端民主或直接民主不等于最優(yōu)民主，這種民主形式只存在于特定歷史時(shí)期的特定范圍內(nèi)，并不具有普遍性。在近現(xiàn)代不斷斗爭中完善的代議制民主更符合大多數(shù)國家的實(shí)際需要。
高考