嫦娥奔月、吳剛折桂、玉兔搗藥、玄宗故事、月餅起義，一個(gè)個(gè)神話傳說(shuō)，無(wú)不與月亮有著牽連。中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日里當(dāng)然就少不了活動(dòng)的開展。下面是出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編為大家準(zhǔn)備的學(xué)校中秋節(jié)活動(dòng)總結(jié)范文，供大家參考。
學(xué)校中秋節(jié)活動(dòng)總結(jié)范文1
中秋節(jié)期間，為了切實(shí)加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，我校認(rèn)真開展了“我們的節(jié)日.中秋節(jié)”主題文化活動(dòng)，引導(dǎo)全體教職員工進(jìn)一步了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)真對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日、由衷喜愛傳統(tǒng)節(jié)日，傳承節(jié)日文化。
一、領(lǐng)導(dǎo)高度重視。學(xué)校將開展好中秋節(jié)主題文化活動(dòng)作為豐富教職員工精神文化生活的重要形式，作為精神文明建設(shè)的一件大事，擺上重要位置。召開專題會(huì)議對(duì)本次活動(dòng)作出了部署、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)任務(wù)，并制定了專門的活動(dòng)方案。
二、宣傳引導(dǎo)有力。學(xué)校對(duì)此次活動(dòng)進(jìn)行了充分的宣傳，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)節(jié)日的輿論宣傳，積極營(yíng)造尊重民族傳統(tǒng)節(jié)日、熱愛民族傳統(tǒng)節(jié)日、參與民族傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍。在教職員工中內(nèi)以“我們的節(jié)日”為主題通過(guò)多種形式，大力營(yíng)造節(jié)日氣氛，擴(kuò)大了傳統(tǒng)節(jié)日的社會(huì)影響，使“我們的節(jié)日”更加深入人心。
三、文化活動(dòng)豐富多彩。按照活動(dòng)方案，學(xué)校在節(jié)日前后開展了兩大主題文化活動(dòng)。一是“我們的節(jié)日-中秋節(jié)” 中秋文娛活動(dòng)。學(xué)校派羅先進(jìn)、劉海蓉老師參加了步行街廣場(chǎng)的中秋節(jié)大型文娛表演，并組織教職員工積極參與此次活動(dòng)，引導(dǎo)人們感受傳統(tǒng)文化魅力，增強(qiáng)愛國(guó)情感。二是組織工會(huì)干部看望慰問離退休老干及困難教師，為他們送去節(jié)日的祝福，與他們一起吃月餅、話家常，讓他們感受到社會(huì)主義大家庭的溫暖。
“我們的節(jié)日·中秋”主題活動(dòng)，是更好地利用傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的一個(gè)載體，是我縣精神文明建設(shè)的重要組成部分。這次活動(dòng)，豐富了學(xué)校全體教職員工的文化生活，在群眾中產(chǎn)生了一定的影響力，大大增強(qiáng)了他們的民族自尊心、自信心、自豪感和與偉大祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)的愛國(guó)熱情。
學(xué)校中秋節(jié)活動(dòng)總結(jié)2
中秋節(jié)是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，雖然年年都過(guò)中秋節(jié)，但學(xué)生們對(duì)這個(gè)節(jié)日了解得并不太深，為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華民族的傳統(tǒng)教育，上級(jí)精神《關(guān)于組織開展“我們的節(jié)日•中秋節(jié)”主題活動(dòng)的通知》有關(guān)要求，中秋節(jié)前夕，我校開展了“我們的節(jié)日——中秋節(jié)”主題文化活動(dòng)，目的在于深度挖掘蘊(yùn)涵在中秋節(jié)中的教育意義，使學(xué)生了解民族的風(fēng)俗,傳承民族的文化,弘揚(yáng)民族的精神，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)真對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日、由衷喜愛傳統(tǒng)節(jié)日，傳承節(jié)日文化。弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)熱愛民族傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化，建設(shè)中華民族共有精神家園的，切實(shí)加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。
一、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，各部門通力合作學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)活動(dòng)開展作出部署、提出要求。
二、節(jié)前廣泛宣傳
1、利用國(guó)旗下講話、廣播站、宣傳欄等宣傳陣地對(duì)學(xué)生進(jìn)行廣泛宣傳。
2、在班會(huì)上講解傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷、歷史背景、所蘊(yùn)含的豐富的文化底蘊(yùn)等，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感。
三、活動(dòng)豐富、全員參與、共同體驗(yàn)、動(dòng)手實(shí)踐、收獲快樂
1、在搜集有關(guān)資料的過(guò)程中，我們的同學(xué)和老師不但培養(yǎng)了搜集整理資料的能力，并通過(guò)親自動(dòng)手制作手抄報(bào)、花燈，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有了更加深刻的了解。
2、開展“誦讀中華經(jīng)典，共度中秋佳節(jié)”中華經(jīng)典誦讀比賽活動(dòng)。通過(guò)對(duì)中秋詩(shī)歌的朗誦，對(duì)中秋的傳說(shuō)、小故事的表演，不僅激發(fā)了同學(xué)的濃厚興趣，更使教育內(nèi)容豐富起來(lái)。豐富多彩的活動(dòng)使空洞的說(shuō)教變得具體、實(shí)際，同學(xué)們更容易接受這樣的教育形式。切身的體驗(yàn)使同學(xué)有了真實(shí)的感受。同學(xué)們?cè)诓煌嵌纫圆煌姆绞浇邮芰藗鹘y(tǒng)文化的教育，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同和喜愛，弘揚(yáng)了民族文化。老師們也在活動(dòng)中踴躍參與，譜寫一曲“滿幼頌”弘揚(yáng)民族文化，同時(shí)也使得我們的辦學(xué)理念得以升華。
3、開展“和諧校園•歡樂中秋”主題各類相關(guān)系列活動(dòng)。由各年級(jí)組老師和同學(xué)們一起“進(jìn)社區(qū)護(hù)綠、護(hù)衛(wèi)”活動(dòng)，不僅是我們的學(xué)生，就連居民們的參與熱情也很高。整個(gè)系列活動(dòng)雖緊湊但是充實(shí)有意義，相信通過(guò)這次活動(dòng)我們的學(xué)生對(duì)于“民族、文化、節(jié)日”會(huì)有他們自己更好、更透徹的詮釋。
學(xué)校中秋活動(dòng)總結(jié)3
為深入貫徹落實(shí)黨的xx大提出的弘揚(yáng)中華文化、建設(shè)中華民族共有精神家園的戰(zhàn)略部署，根據(jù)市區(qū)有關(guān)要求，我校開展了以“我們的節(jié)日中秋”為主題的系列活動(dòng)，以“中秋情濃意更濃”為主線，全力突出中秋節(jié)的“團(tuán)圓、和諧”的節(jié)日特征，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解傳統(tǒng)節(jié)日，傳承民族文化，弘揚(yáng)民族精神，激發(fā)愛國(guó)熱情?，F(xiàn)將活動(dòng)情況總結(jié)如下：
一、活動(dòng)準(zhǔn)備充分。
學(xué)校按照區(qū)社會(huì)事業(yè)局的部署制定了“我們的節(jié)日中秋”活動(dòng)方案，各班班主任支部學(xué)生搜集有關(guān)中秋的來(lái)歷、民間風(fēng)俗、經(jīng)典詩(shī)詞以及新中國(guó)成立60周年、改革開放30周年祖國(guó)發(fā)生的巨大變化，并利用班晨會(huì)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，讓全體學(xué)生知國(guó)情，愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)
二、活動(dòng)豐富多彩。
1、開展了“迎中秋詩(shī)文誦讀”主題班會(huì)活動(dòng)。各班師生精心準(zhǔn)備，以誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)句，齊唱名謠的方式來(lái)歡慶中秋佳節(jié)，誦讀內(nèi)容及形式豐富多彩，在愉快的氛圍中同學(xué)們進(jìn)一步了解了中秋習(xí)俗，激發(fā)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的熱愛，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和文化自信心。
2、開展“祖國(guó)萬(wàn)歲”愛國(guó)歌曲大家唱活動(dòng)。班班支部，班班共唱節(jié)日歌，同學(xué)們感受到濃濃的中秋文化氛圍，用歌聲抒發(fā)愛國(guó)主義情懷，激發(fā)愛國(guó)熱情，振奮民族精神。
3、開展“致遠(yuǎn)方父母的一封信”活動(dòng)。支部留守兒童向爸爸媽媽寫一封信，向父母匯報(bào)自己的學(xué)習(xí)、生活情況，表達(dá)對(duì)父母的思念之情和渴望團(tuán)圓的殷切之情。
4、舉辦迎國(guó)慶、中秋手抄報(bào)展和“喜慶祖國(guó)六十華誕”為主題的黑板報(bào)評(píng)比。全校學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索、圖書查閱等途徑，搜集有關(guān)國(guó)慶、中秋節(jié)的資料制作手抄報(bào)和黑板報(bào)，由學(xué)校擇優(yōu)張貼宣在傳櫥窗供同學(xué)間交流學(xué)習(xí)。
通過(guò)本次活動(dòng)的開展，同學(xué)們不僅了解到了更多的中秋節(jié)知識(shí)、習(xí)俗，還對(duì)中國(guó)這一傳統(tǒng)佳節(jié)及傳統(tǒng)文化有更深層次的了解和熱愛，使中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵得到更好的傳承。
【拓展閱讀】
【神話傳說(shuō)】
【嫦娥奔月】
遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，拉開神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起。不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，向王母求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，沒有外出。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙持劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早已逃走，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚嫦娥，這時(shí)他發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上嫦娥平時(shí)愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。
【吳剛折桂】
相傳月宮里有一個(gè)人叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人把他貶謫到月宮，每天都砍伐月宮前的桂樹，以示懲處。這棵桂樹生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又會(huì)立即合攏。李白在《贈(zèng)崔司戶文昆季》一詩(shī)中寫道：“欲斫月中桂，持為寒者薪”。
【玉兔搗藥】
嫦娥身邊有只玉兔。據(jù)說(shuō)嫦娥身體變輕，開始升空時(shí)，惶恐中抱起了一直喂養(yǎng)的白兔。白兔便隨她一起上了月亮。玉兔在月宮有一只搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長(zhǎng)生不老的靈藥。這個(gè)神話傳到日本后，變成了玉兔在搗年糕。
【玄宗故事】
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己譜曲編舞，創(chuàng)作了歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
【月餅起義】
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)。
很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多。之后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來(lái)。
【傳統(tǒng)活動(dòng)】
祭月、賞月、拜月
《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時(shí)則要舉行迎寒和祭月，設(shè)香案。[7] 到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。在少數(shù)民族中，同樣盛行祭月的風(fēng)習(xí)。
相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。而云南傣族在中秋之夜，同樣盛行“拜月”風(fēng)俗。
中秋賞月的風(fēng)俗在唐代十分流行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。到宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，每逢這一日，“貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模，中國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。文人士大夫?qū)p月更是情有獨(dú)鐘，他們或登樓攬?jiān)禄蚍褐垩拢嬀瀑x詩(shī)，留下不少膾炙人口的千古絕唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征團(tuán)圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思;宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達(dá)旦，大醉而作《水調(diào)歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當(dāng)空的美景仍是中秋佳節(jié)必不可少的活動(dòng)之一。
觀潮
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來(lái)已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀潮記載。
燃燈
中秋之夜，有燃燈以助月色的風(fēng)俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說(shuō)時(shí)節(jié)事》一文說(shuō)：“廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高豎于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個(gè)，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。”看來(lái)從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。
猜謎
中秋月圓夜在公共場(chǎng)所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語(yǔ)，因?yàn)槭谴蠖鄶?shù)年輕男女喜愛的活動(dòng)，同時(shí)在這些活動(dòng)上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
吃月餅
中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國(guó)各地過(guò)中秋節(jié)的必備習(xí)俗，俗話說(shuō)：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》，那時(shí)僅是一種點(diǎn)心食品。到后來(lái)人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓，寄托思念。同時(shí)，月餅也是中秋時(shí)節(jié)朋友間用來(lái)聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。
在福建廈門地區(qū)還有博餅的習(xí)俗，而且博餅被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。
賞桂花、飲桂花酒
人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美的享受。到了現(xiàn)代，人們多是拿紅酒代替。
玩花燈
中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。中秋玩花燈，多集中在南方。如佛山秋色會(huì)上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等。
在廣州、香港等地，中秋夜要進(jìn)行樹中秋活動(dòng)，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來(lái)之意。小孩子們?cè)诩议L(zhǎng)協(xié)助下用竹紙?jiān)赏米袩?、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上，高技起來(lái)，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰(shuí)豎得高，豎得多，燈彩最精巧。另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙?jiān)纱笮蔚臒?，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚(yáng)在空中，引人歡笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。
在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的柚子燈、南瓜燈、桔子燈。所謂柚子燈，是將柚子掏空，刻出簡(jiǎn)單圖案，穿上繩子，內(nèi)點(diǎn)蠟燭即成，光芒淡雅。南瓜燈、桔子燈也是將瓤掏去而成。雖然樸素，但制作簡(jiǎn)易，很受歡迎，有些孩子還把柚子燈漂入池河水中作游戲。
廣西有簡(jiǎn)單的戶秋燈，是以六個(gè)竹篾圓圈扎成燈，外糊白紗紙，內(nèi)插蠟燭即成。掛于祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。
燒塔
南方廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲。如《中華全國(guó)風(fēng)俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時(shí)于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時(shí)四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無(wú)人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來(lái)。同時(shí)還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結(jié)束后燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類似這種活動(dòng)，但民間傳說(shuō)是為了紀(jì)念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼(法國(guó)侵略者)燒死的英勇戰(zhàn)斗。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動(dòng)。
傳說(shuō)這種習(xí)俗與反抗元兵的義舉有關(guān)。元朝確立后，對(duì)漢人進(jìn)行了血腥的統(tǒng)治，于是漢人便進(jìn)行不屈的反抗，各地相約中秋節(jié)起事，在寶塔的頂層點(diǎn)火為號(hào)。類似于峰火臺(tái)點(diǎn)火起事，這種反抗雖被鎮(zhèn)壓下去，卻遺存了燒寶塔這一習(xí)俗。
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