“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”說(shuō)的真是一點(diǎn)不錯(cuò)。一本好書(shū)就可以讓人明白很多的道理。一本好書(shū)可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書(shū)就會(huì)讓人豁然開(kāi)朗。是書(shū)讓人類(lèi)走上了進(jìn)步的階梯，有了今天這欣欣向榮的世界。書(shū)這無(wú)聲的預(yù)言家，預(yù)知著未來(lái)，預(yù)知著中國(guó)的夢(mèng)。出國(guó)留學(xué)網(wǎng)讀后感欄目為您提供最新最全的讀后感范本，讓您快速寫(xiě)好讀后感。本欄目包含中外名著讀后感范文以及最新的優(yōu)秀讀后感，希望對(duì)您有所幫助!
通過(guò)閱讀《活法》一書(shū)，感覺(jué)書(shū)中每一節(jié)目錄標(biāo)題都是鼓人進(jìn)取的勵(lì)志短語(yǔ)，這位日本的“經(jīng)營(yíng)之圣”以短小精悍的章節(jié)設(shè)計(jì)和淺顯易懂的語(yǔ)言，詳細(xì)闡述了人生的活法，即高尚的品格、做人做事的原則、不懈的努力，奮發(fā)的激情，感恩的心態(tài)、簡(jiǎn)單的真諦。
一位知名作家說(shuō)：50年后，稻盛哲學(xué)對(duì)社會(huì)的影響力會(huì)超過(guò)京瓷和KDDI兩個(gè)企業(yè)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。稻盛哲學(xué)的核心是"敬天愛(ài)人"，出自于日本明治維新三杰中的西鄉(xiāng)隆盛，西鄉(xiāng)隆盛一生推崇陽(yáng)明哲學(xué)。陽(yáng)明哲學(xué)歸納起來(lái)，即是四句教：無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物，其中第四句即致良知，就是"致吾心之良知于事事物物",就是知行合一。陽(yáng)明哲學(xué)的核心即是"致良知"。良知就是天理，就是道，它本來(lái)就存在于每個(gè)人心中。致良知，就是發(fā)掘人的良知，去掉私心雜念，以符合心中本有之正。稻盛和夫在本書(shū)中所有的闡述即圍繞"致良知"展開(kāi)。
一、精進(jìn)
"人類(lèi)活著的意義、人生的目的到底是什么?對(duì)于這個(gè)最根本的疑問(wèn)，我仍然想直接回答，那就是：提升心性，磨煉靈魂。"稻盛和夫以此一問(wèn)一答開(kāi)篇。如何做到提升心性、磨練靈魂?稻盛和夫提到了釋迦摩尼"六波羅蜜"中的"精進(jìn)"，所謂精進(jìn)，是指一心撲在工作上，專(zhuān)心致志于眼前所從事的工作。勞動(dòng)有戰(zhàn)勝欲望、磨煉精神、創(chuàng)造人性的效果，其目的不只是簡(jiǎn)單地獲得生存所需糧食。獲取生存所需的糧食只不過(guò)是勞動(dòng)的附屬功能而已。所以，專(zhuān)心致志、一心撲在日常工作上是最重要的，這才是提升心性，磨煉靈魂的尊貴的"修行"。
關(guān)于"精進(jìn)"，稻盛和夫列述了以下六條;
1、付出不亞于任何人的努力
比任何人更多鉆研，而且一心一意保持下去。如果有閑工夫
抱怨不滿(mǎn)，還不如努力前進(jìn)、提高，即使只是一厘米。
2、戒驕戒躁
"謙受益"是中國(guó)的古語(yǔ)，謙虛之心能召來(lái)幸福、凈化靈魂。
3、每天自我反省
每日檢查自己的行動(dòng)和心里狀態(tài)，是否只考慮了自己的利益，是否卑怯的舉止等，自省自戒，努力改正。
4、感謝生命
只要活著就是幸福，培養(yǎng)對(duì)任何細(xì)小的事情都心懷感激的心性。
5、行善積德
"積善之家有余慶"，提倡行善、積德，特別注意要有同情心，行善積德有好報(bào)。
6、摒棄掉感性所帶來(lái)的煩惱
不要總是忿忿不平、杞人憂(yōu)天、自尋煩惱。相反地，為了不致事后后悔，更應(yīng)全身心地投入。
按稻盛哲學(xué)，勞動(dòng)本是提升心性的一種途徑，所得的一切物質(zhì)只不過(guò)是勞動(dòng)的附屬功能。初出茅廬、家境窘迫之人，工作往往是為了改善經(jīng)濟(jì)，積攢生活的資本，在此前提下，工作不是享受，而是忍受，每天上班伊始就期盼下班，每天在煎熬中度過(guò)八小時(shí)，又在空虛中度過(guò)其余的時(shí)間;待到衣食豐足，個(gè)人擁有了一定的職權(quán)，又往往會(huì)假公濟(jì)私、貪污受賄，滿(mǎn)足個(gè)人的私欲，彌補(bǔ)年少時(shí)物質(zhì)的缺失，最后往往落一個(gè)身敗名裂、鋃鐺入獄的下場(chǎng)。很多人會(huì)說(shuō)：稻盛和夫是飽漢不知餓漢饑，他達(dá)到了那樣的高度，才會(huì)唱這樣的高調(diào)，但是稻盛在創(chuàng)業(yè)之初，公司只有一輛汽車(chē)的時(shí)候，卻拒絕自己的妻子搭乘公司的便車(chē);在尚不能保證自己家人的溫飽時(shí)，就向剛?cè)肼毜氖畮孜粏T工許諾，保證他們的收入和前途。也許正是在創(chuàng)業(yè)之初，稻盛和夫便擁有了這樣的無(wú)私的心態(tài)和工作態(tài)度，他才會(huì)有日后的成就，這也許就是他與眾多碌碌無(wú)為者的不同。
二、利他
關(guān)于利他，稻盛和夫在書(shū)中舉了這樣一個(gè)例子："地獄和天堂里各有一個(gè)相同的鍋，鍋里煮著鮮美的面條。但是，吃面條很辛苦，因?yàn)橹荒苁褂瞄L(zhǎng)度為一米的長(zhǎng)筷子。住在地獄的人，大家爭(zhēng)先恐后想先吃，搶著把筷子放到鍋里夾面條。但筷子太長(zhǎng)，面條不能送到嘴里去，最后搶奪他人夾的面條，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，面條四處飛濺，誰(shuí)也吃不到自己跟前的面條。美味可口的面條就在眼前，然而每一個(gè)都因饑餓而衰。這就是地獄的光景。
與此相反，在天堂，同樣的條件下情況卻大不相同。任何人一旦用自己的長(zhǎng)筷夾住面條，就往鍋對(duì)面人的嘴里送，'你先請(qǐng)'，讓對(duì)方先吃。這樣，吃過(guò)的人說(shuō)'謝謝，下面輪到你吃了'作為感謝和回贈(zèng)，幫對(duì)方取面條。所以，天堂里的所有人都能從容吃到面條，每個(gè)人都心滿(mǎn)意足。"
中國(guó)的古代先賢常以"窮則獨(dú)善其身、達(dá)則兼濟(jì)天下"作為一個(gè)君子的行為準(zhǔn)則，一個(gè)人的價(jià)值體現(xiàn)在為他人創(chuàng)造了多少福利。有人說(shuō)：自己辛辛苦苦創(chuàng)造的財(cái)富怎么能轉(zhuǎn)手贈(zèng)與他人。其實(shí)仔細(xì)想想，所有人的財(cái)富并非是靠一己之力創(chuàng)造的，一個(gè)企業(yè)家的成功，要靠政府的政策扶持、靠股東的資本支撐、要靠員工的辛勤勞作、靠經(jīng)銷(xiāo)商的市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)…,既然功勞是大家的，成果當(dāng)然也要由大家來(lái)分享，譬如一棵果樹(shù)，它的茁壯成長(zhǎng)要靠土壤的養(yǎng)料、水分的灌溉、園丁的照料，所以當(dāng)它成材以后，它理所當(dāng)然要承擔(dān)起固化土壤、鎖住水源，以及用自己的果實(shí)回報(bào)園丁的責(zé)任，否則，當(dāng)水土流失、園丁離去的時(shí)候，這棵果樹(shù)自然就枯萎了。
三、改變思維方式
關(guān)于人生或是工作的結(jié)果，稻盛和夫列出了這樣一個(gè)公式：
人生·工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力
先說(shuō)思維方式，其實(shí)就是"德"，為它有負(fù)數(shù)。它不只是零，還有低于零的負(fù)數(shù)。它的范圍很寬，從正100分至負(fù)100分。一個(gè)品德高尚的人，他也許不聰明，但他所做的一切都是正數(shù)，是對(duì)社會(huì)有利的。如果這個(gè)人的德性出了問(wèn)題，那么他的能力和熱情越高，那么他對(duì)社會(huì)造成的傷害越大。所以雷鋒作為一名普通的戰(zhàn)士，卻成為了一個(gè)道德模范，甚至成為了一個(gè)世界性學(xué)習(xí)的榜樣，而文強(qiáng)之流，能力固然強(qiáng)，熱情也相當(dāng)高，高到可以應(yīng)付十幾個(gè)情婦，卻給社會(huì)造成了巨大的災(zāi)難。譬如開(kāi)車(chē)，方向錯(cuò)了，發(fā)動(dòng)機(jī)越好，跑得越快，就錯(cuò)得越離譜。
所謂能力，也可以換句話(huà)說(shuō)，是指才能、智力，更多是指先天方面的資質(zhì)。健康的體魄、運(yùn)動(dòng)神經(jīng)應(yīng)該屬于這一類(lèi)。所謂熱情，是指從事本職工作的激情或努力的態(tài)度，是可以根據(jù)自己意愿進(jìn)行控制的后天方面的因素。這兩個(gè)因素都可以分別用零分至一百分表示。
因?yàn)槭浅朔ǎ约词故怯心芰Χ狈崆橐膊粫?huì)有好結(jié)果。相反，自知沒(méi)有能力而以燃燒的激情對(duì)待人生和工作，最終將比擁有先天資質(zhì)者的結(jié)果好得多。
看看身邊的人，同時(shí)踏入工作崗位，若干年下來(lái)，成就高的往往是那些一開(kāi)始看上去比較木訥，但是比較踏實(shí)、比較敬業(yè)的人。很多人自視過(guò)高，卻眼高手低，看看哪里也容不下自己，領(lǐng)導(dǎo)也不如自己、同事也不如自己、一肚子懷才不遇的情緒，天天琢磨著跳槽。且不論他是否有真才實(shí)學(xué)，試問(wèn)這樣的員工，哪一個(gè)老板肯重用?能力是可以后天培養(yǎng)的，熱情或者說(shuō)工作態(tài)度卻是個(gè)人成敗的關(guān)鍵。
四、實(shí)踐
稻盛和夫曾經(jīng)參加了一個(gè)經(jīng)營(yíng)研討會(huì)，會(huì)址選在一個(gè)溫泉賓館，花費(fèi)高達(dá)數(shù)萬(wàn)日元。豈料主講人本田宗一郎便大為光火，訓(xùn)斥道："吃吃喝喝、泡泡溫泉，哪里能學(xué)到什么經(jīng)營(yíng)。你們?cè)撟龅氖虑橹挥幸患?，馬上回公司上班。"
看看我們身邊的事情，路過(guò)某豪華酒店或是某旅游景點(diǎn)時(shí)，往往會(huì)看見(jiàn)掛著偌大的條幅：某某單位研討會(huì)。路人要么心中暗罵，要么心生艷羨。端著酒杯、泡著桑拿、吃著生猛海鮮，天曉得這些人研討的是哪門(mén)子良策。
稻盛和夫說(shuō)："本田先生告訴我們?cè)陂介矫咨蠈W(xué)習(xí)游泳是多么地愚蠢。在榻榻米上不可能學(xué)會(huì)游泳。還不如立即跳入水中，奮不顧身地?fù)]動(dòng)手腳。若沒(méi)在現(xiàn)場(chǎng)揮灑汗水就不可能做好經(jīng)營(yíng)--本田先生自身就是如此，成就一番偉業(yè)的智慧只能從經(jīng)驗(yàn)的積累中得到。只有親歷親為的體驗(yàn)才能成為最寶貴的財(cái)富。"
五、單純
稻盛和夫在創(chuàng)業(yè)之初，沒(méi)有任何管理經(jīng)營(yíng)的經(jīng)驗(yàn)，于是他就把自小父母告訴他的做人的原則運(yùn)用到企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中，卻成就了兩家世界500強(qiáng)的企業(yè)，這些原則就是："不要撒謊、要正直、不要貪得無(wú)厭、不要給他人添麻煩、對(duì)人要溫和…"，這些孩童時(shí)代父母及老師教導(dǎo)我們的作為人應(yīng)該遵守的原則，是人人應(yīng)該知道的、"理所當(dāng)然"的人生規(guī)范。
"致良知"就是"知行合一"，就是在"事上磨練"，這是西鄉(xiāng)隆盛追隨陽(yáng)明先生的原因，同樣也是稻盛先生"付出不亞于任何人的努力"的原因，稻盛先生強(qiáng)調(diào)一心不亂、勤奮工作就能提高心性、凈化靈魂，這與陽(yáng)明先生的"致良知"以及西鄉(xiāng)隆盛的"事上磨練"是一脈相承的。
IBM(中國(guó))全球企業(yè)咨詢(xún)部運(yùn)營(yíng)戰(zhàn)略首席顧問(wèn)白立新博士對(duì)《活法》一書(shū)的推薦語(yǔ)是"越接近真理，道理越簡(jiǎn)單，活法書(shū)系讓你更接近真理"，在此，向各位同仁推薦此書(shū)，希望諸位能從中受益。
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一位知名作家說(shuō)：50年后，稻盛哲學(xué)對(duì)社會(huì)的影響力會(huì)超過(guò)京瓷和KDDI兩個(gè)企業(yè)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。稻盛哲學(xué)的核心是"敬天愛(ài)人"，出自于日本明治維新三杰中的西鄉(xiāng)隆盛，西鄉(xiāng)隆盛一生推崇陽(yáng)明哲學(xué)。陽(yáng)明哲學(xué)歸納起來(lái)，即是四句教：無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物，其中第四句即致良知，就是"致吾心之良知于事事物物",就是知行合一。陽(yáng)明哲學(xué)的核心即是"致良知"。良知就是天理，就是道，它本來(lái)就存在于每個(gè)人心中。致良知，就是發(fā)掘人的良知，去掉私心雜念，以符合心中本有之正。稻盛和夫在本書(shū)中所有的闡述即圍繞"致良知"展開(kāi)。
一、精進(jìn)
"人類(lèi)活著的意義、人生的目的到底是什么?對(duì)于這個(gè)最根本的疑問(wèn)，我仍然想直接回答，那就是：提升心性，磨煉靈魂。"稻盛和夫以此一問(wèn)一答開(kāi)篇。如何做到提升心性、磨練靈魂?稻盛和夫提到了釋迦摩尼"六波羅蜜"中的"精進(jìn)"，所謂精進(jìn)，是指一心撲在工作上，專(zhuān)心致志于眼前所從事的工作。勞動(dòng)有戰(zhàn)勝欲望、磨煉精神、創(chuàng)造人性的效果，其目的不只是簡(jiǎn)單地獲得生存所需糧食。獲取生存所需的糧食只不過(guò)是勞動(dòng)的附屬功能而已。所以，專(zhuān)心致志、一心撲在日常工作上是最重要的，這才是提升心性，磨煉靈魂的尊貴的"修行"。
關(guān)于"精進(jìn)"，稻盛和夫列述了以下六條;
1、付出不亞于任何人的努力
比任何人更多鉆研，而且一心一意保持下去。如果有閑工夫
抱怨不滿(mǎn)，還不如努力前進(jìn)、提高，即使只是一厘米。
2、戒驕戒躁
"謙受益"是中國(guó)的古語(yǔ)，謙虛之心能召來(lái)幸福、凈化靈魂。
3、每天自我反省
每日檢查自己的行動(dòng)和心里狀態(tài)，是否只考慮了自己的利益，是否卑怯的舉止等，自省自戒，努力改正。
4、感謝生命
只要活著就是幸福，培養(yǎng)對(duì)任何細(xì)小的事情都心懷感激的心性。
5、行善積德
"積善之家有余慶"，提倡行善、積德，特別注意要有同情心，行善積德有好報(bào)。
6、摒棄掉感性所帶來(lái)的煩惱
不要總是忿忿不平、杞人憂(yōu)天、自尋煩惱。相反地，為了不致事后后悔，更應(yīng)全身心地投入。
按稻盛哲學(xué)，勞動(dòng)本是提升心性的一種途徑，所得的一切物質(zhì)只不過(guò)是勞動(dòng)的附屬功能。初出茅廬、家境窘迫之人，工作往往是為了改善經(jīng)濟(jì)，積攢生活的資本，在此前提下，工作不是享受，而是忍受，每天上班伊始就期盼下班，每天在煎熬中度過(guò)八小時(shí)，又在空虛中度過(guò)其余的時(shí)間;待到衣食豐足，個(gè)人擁有了一定的職權(quán)，又往往會(huì)假公濟(jì)私、貪污受賄，滿(mǎn)足個(gè)人的私欲，彌補(bǔ)年少時(shí)物質(zhì)的缺失，最后往往落一個(gè)身敗名裂、鋃鐺入獄的下場(chǎng)。很多人會(huì)說(shuō)：稻盛和夫是飽漢不知餓漢饑，他達(dá)到了那樣的高度，才會(huì)唱這樣的高調(diào)，但是稻盛在創(chuàng)業(yè)之初，公司只有一輛汽車(chē)的時(shí)候，卻拒絕自己的妻子搭乘公司的便車(chē);在尚不能保證自己家人的溫飽時(shí)，就向剛?cè)肼毜氖畮孜粏T工許諾，保證他們的收入和前途。也許正是在創(chuàng)業(yè)之初，稻盛和夫便擁有了這樣的無(wú)私的心態(tài)和工作態(tài)度，他才會(huì)有日后的成就，這也許就是他與眾多碌碌無(wú)為者的不同。
二、利他
關(guān)于利他，稻盛和夫在書(shū)中舉了這樣一個(gè)例子："地獄和天堂里各有一個(gè)相同的鍋，鍋里煮著鮮美的面條。但是，吃面條很辛苦，因?yàn)橹荒苁褂瞄L(zhǎng)度為一米的長(zhǎng)筷子。住在地獄的人，大家爭(zhēng)先恐后想先吃，搶著把筷子放到鍋里夾面條。但筷子太長(zhǎng)，面條不能送到嘴里去，最后搶奪他人夾的面條，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，面條四處飛濺，誰(shuí)也吃不到自己跟前的面條。美味可口的面條就在眼前，然而每一個(gè)都因饑餓而衰。這就是地獄的光景。
與此相反，在天堂，同樣的條件下情況卻大不相同。任何人一旦用自己的長(zhǎng)筷夾住面條，就往鍋對(duì)面人的嘴里送，'你先請(qǐng)'，讓對(duì)方先吃。這樣，吃過(guò)的人說(shuō)'謝謝，下面輪到你吃了'作為感謝和回贈(zèng)，幫對(duì)方取面條。所以，天堂里的所有人都能從容吃到面條，每個(gè)人都心滿(mǎn)意足。"
中國(guó)的古代先賢常以"窮則獨(dú)善其身、達(dá)則兼濟(jì)天下"作為一個(gè)君子的行為準(zhǔn)則，一個(gè)人的價(jià)值體現(xiàn)在為他人創(chuàng)造了多少福利。有人說(shuō)：自己辛辛苦苦創(chuàng)造的財(cái)富怎么能轉(zhuǎn)手贈(zèng)與他人。其實(shí)仔細(xì)想想，所有人的財(cái)富并非是靠一己之力創(chuàng)造的，一個(gè)企業(yè)家的成功，要靠政府的政策扶持、靠股東的資本支撐、要靠員工的辛勤勞作、靠經(jīng)銷(xiāo)商的市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)…,既然功勞是大家的，成果當(dāng)然也要由大家來(lái)分享，譬如一棵果樹(shù)，它的茁壯成長(zhǎng)要靠土壤的養(yǎng)料、水分的灌溉、園丁的照料，所以當(dāng)它成材以后，它理所當(dāng)然要承擔(dān)起固化土壤、鎖住水源，以及用自己的果實(shí)回報(bào)園丁的責(zé)任，否則，當(dāng)水土流失、園丁離去的時(shí)候，這棵果樹(shù)自然就枯萎了。
三、改變思維方式
關(guān)于人生或是工作的結(jié)果，稻盛和夫列出了這樣一個(gè)公式：
人生·工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力
先說(shuō)思維方式，其實(shí)就是"德"，為它有負(fù)數(shù)。它不只是零，還有低于零的負(fù)數(shù)。它的范圍很寬，從正100分至負(fù)100分。一個(gè)品德高尚的人，他也許不聰明，但他所做的一切都是正數(shù)，是對(duì)社會(huì)有利的。如果這個(gè)人的德性出了問(wèn)題，那么他的能力和熱情越高，那么他對(duì)社會(huì)造成的傷害越大。所以雷鋒作為一名普通的戰(zhàn)士，卻成為了一個(gè)道德模范，甚至成為了一個(gè)世界性學(xué)習(xí)的榜樣，而文強(qiáng)之流，能力固然強(qiáng)，熱情也相當(dāng)高，高到可以應(yīng)付十幾個(gè)情婦，卻給社會(huì)造成了巨大的災(zāi)難。譬如開(kāi)車(chē)，方向錯(cuò)了，發(fā)動(dòng)機(jī)越好，跑得越快，就錯(cuò)得越離譜。
所謂能力，也可以換句話(huà)說(shuō)，是指才能、智力，更多是指先天方面的資質(zhì)。健康的體魄、運(yùn)動(dòng)神經(jīng)應(yīng)該屬于這一類(lèi)。所謂熱情，是指從事本職工作的激情或努力的態(tài)度，是可以根據(jù)自己意愿進(jìn)行控制的后天方面的因素。這兩個(gè)因素都可以分別用零分至一百分表示。
因?yàn)槭浅朔ǎ约词故怯心芰Χ狈崆橐膊粫?huì)有好結(jié)果。相反，自知沒(méi)有能力而以燃燒的激情對(duì)待人生和工作，最終將比擁有先天資質(zhì)者的結(jié)果好得多。
看看身邊的人，同時(shí)踏入工作崗位，若干年下來(lái)，成就高的往往是那些一開(kāi)始看上去比較木訥，但是比較踏實(shí)、比較敬業(yè)的人。很多人自視過(guò)高，卻眼高手低，看看哪里也容不下自己，領(lǐng)導(dǎo)也不如自己、同事也不如自己、一肚子懷才不遇的情緒，天天琢磨著跳槽。且不論他是否有真才實(shí)學(xué)，試問(wèn)這樣的員工，哪一個(gè)老板肯重用?能力是可以后天培養(yǎng)的，熱情或者說(shuō)工作態(tài)度卻是個(gè)人成敗的關(guān)鍵。
四、實(shí)踐
稻盛和夫曾經(jīng)參加了一個(gè)經(jīng)營(yíng)研討會(huì)，會(huì)址選在一個(gè)溫泉賓館，花費(fèi)高達(dá)數(shù)萬(wàn)日元。豈料主講人本田宗一郎便大為光火，訓(xùn)斥道："吃吃喝喝、泡泡溫泉，哪里能學(xué)到什么經(jīng)營(yíng)。你們?cè)撟龅氖虑橹挥幸患?，馬上回公司上班。"
看看我們身邊的事情，路過(guò)某豪華酒店或是某旅游景點(diǎn)時(shí)，往往會(huì)看見(jiàn)掛著偌大的條幅：某某單位研討會(huì)。路人要么心中暗罵，要么心生艷羨。端著酒杯、泡著桑拿、吃著生猛海鮮，天曉得這些人研討的是哪門(mén)子良策。
稻盛和夫說(shuō)："本田先生告訴我們?cè)陂介矫咨蠈W(xué)習(xí)游泳是多么地愚蠢。在榻榻米上不可能學(xué)會(huì)游泳。還不如立即跳入水中，奮不顧身地?fù)]動(dòng)手腳。若沒(méi)在現(xiàn)場(chǎng)揮灑汗水就不可能做好經(jīng)營(yíng)--本田先生自身就是如此，成就一番偉業(yè)的智慧只能從經(jīng)驗(yàn)的積累中得到。只有親歷親為的體驗(yàn)才能成為最寶貴的財(cái)富。"
五、單純
稻盛和夫在創(chuàng)業(yè)之初，沒(méi)有任何管理經(jīng)營(yíng)的經(jīng)驗(yàn)，于是他就把自小父母告訴他的做人的原則運(yùn)用到企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中，卻成就了兩家世界500強(qiáng)的企業(yè)，這些原則就是："不要撒謊、要正直、不要貪得無(wú)厭、不要給他人添麻煩、對(duì)人要溫和…"，這些孩童時(shí)代父母及老師教導(dǎo)我們的作為人應(yīng)該遵守的原則，是人人應(yīng)該知道的、"理所當(dāng)然"的人生規(guī)范。
"致良知"就是"知行合一"，就是在"事上磨練"，這是西鄉(xiāng)隆盛追隨陽(yáng)明先生的原因，同樣也是稻盛先生"付出不亞于任何人的努力"的原因，稻盛先生強(qiáng)調(diào)一心不亂、勤奮工作就能提高心性、凈化靈魂，這與陽(yáng)明先生的"致良知"以及西鄉(xiāng)隆盛的"事上磨練"是一脈相承的。
IBM(中國(guó))全球企業(yè)咨詢(xún)部運(yùn)營(yíng)戰(zhàn)略首席顧問(wèn)白立新博士對(duì)《活法》一書(shū)的推薦語(yǔ)是"越接近真理，道理越簡(jiǎn)單，活法書(shū)系讓你更接近真理"，在此，向各位同仁推薦此書(shū)，希望諸位能從中受益。
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