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36.閱讀下列材料：
材料1自從一八四零年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗那時(shí)起，先進(jìn)的中國人，經(jīng)過千辛萬苦，向西方國家尋找真理。洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)和孫中山，代表了在中國共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物。那時(shí)，求進(jìn)步的中國人，只要是西方的新道理，什么書都看。向日本、英國、美國、法國、德國派遣留學(xué)生之多，達(dá)到了驚人的程度。國內(nèi)廢科舉，興學(xué)校，好像雨后春筍。努力學(xué)習(xí)西方。我自己在青年時(shí)期，學(xué)的也是這些東西。這些是西方資產(chǎn)階級(jí)民主主義的文化，即所謂新學(xué)，包括那時(shí)的社會(huì)學(xué)說和自然科學(xué)，和中國封建主義的文化即所謂舊學(xué)是對(duì)立的。學(xué)了這些新學(xué)的人們，在很長的時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生了一種信心，認(rèn)為這些很可以救中國，除了舊學(xué)派，新學(xué)派自己表示懷疑的很少。要救國，只有維新，要維新，只有學(xué)外國。那時(shí)的外國只有西方資本主義國家是進(jìn)步的，它們成功地建設(shè)了資產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)代國家。日本人向西方學(xué)習(xí)有成效，中國人也想向日本人學(xué)。在那時(shí)的中國人看來，俄國是落后的，很少人想學(xué)俄國。這就是十九世紀(jì)四十年代至二十世紀(jì)初期中國人學(xué)習(xí)外國的情形。
——毛澤東：《論人民民主專政》(1949年6月30日)
材料2
汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達(dá)到有形的物質(zhì)。按照這個(gè)順序做，雖然有困難，但是沒有真正的障礙，可以順利達(dá)到目的。倘若次序顛倒，看似容易，實(shí)則不通，恰如立于墻壁之前寸步難移，不是躊躇不前，就是想前進(jìn)一寸，反而后退一尺。以上所述僅限于謀求文明的順序，但我決不是說有形的文明完全無用。有形也好無形也好，不論求之于國外或是創(chuàng)造于國內(nèi)，都不應(yīng)有所軒輊。只是要看當(dāng)時(shí)的情況，察其先后緩急，而決不是全然否定。人的才能是無限的，既有身體的才能，也有精神的才能，它所涉及的范圍極廣，需要的方面極多，因?yàn)槿说奶煨员緛硎勤呄蛴谖拿鞯模灾灰粋μ煨跃涂梢粤?。文明的真諦在于使天賦的身心才能得以發(fā)揮盡致。
——福澤諭吉(日)：《文明論概略》
請(qǐng)回答：
(1)材料1中“中國人向日本人學(xué)習(xí)”指的是什么事件?結(jié)果怎樣?為什么會(huì)出現(xiàn)這種結(jié)果?(4分)
(2)材料2中“首先變革人心，然后改變政令，最后達(dá)到有形的物質(zhì)”分別對(duì)應(yīng)中國近代史上哪些事件?這些事件對(duì)于推動(dòng)中國近代化的發(fā)展有哪些重大意義?(6分)
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