文明的燦爛光華。作為記錄古代文明的文言文，蘊(yùn)涵大量的古代禮儀，中學(xué)語(yǔ)文教材上也涉及許多。了解它，不僅欣賞到古代禮儀文化，而且?guī)椭x者，特別是中學(xué)生掃除閱讀文言文的一大障礙。古代禮儀，包括“吉”、“嘉”、“軍”、“賓”、“兇”五個(gè)方面，下面結(jié)合中學(xué)教材，歷歷介紹給中學(xué)生朋友。
一、吉禮 五禮之冠，主要是對(duì)天神、地祇、人鬼的祭祀典禮。
?祭宗廟? 《曹劌論戰(zhàn)》中“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”，其中“犧牲玉帛”是祭宗廟的祭品，祭者將之列于神案之上，祈求祖先之靈的護(hù)佑。
?拜先圣? 《從百草園到三味書屋》中寫“我”入塾之初，便被領(lǐng)著拜匾和鹿，“算是拜孔子”，這也是吉禮的一種。
?臘祭? 古人在歲末祭社(即祭土地神)，祈求生命之本――農(nóng)業(yè)的豐收，是為臘祭。如《祝福》中寫道“天地眾神歆享了牲醴和香煙”，這便是祭者所期望的結(jié)果;又如《社戲》中所描述的“社戲”，也是為祭土地神而舉辦的大型民間活動(dòng)?，F(xiàn)今民間所謂“送灶”，則是“臘祭”的遺留。
二、嘉禮 和合人際關(guān)系，溝通聯(lián)絡(luò)感情的禮儀。
?宴禮? 古禮規(guī)定，在宴飲之時(shí)，配以樂(lè)舞，是為宴禮。如《醉翁亭記》中寫道， “宴酣之樂(lè)，非絲非竹”，“絲竹”(即管弦樂(lè)曲)便是宴禮的一部分。
?投壺之禮? 這種禮節(jié)是從古人宴時(shí)騎馬射箭取樂(lè)演化而來(lái)的，“投壺”即把箭投入壺中，壺束頸鼓腹，其中盛以小豆，使箭投入后不至于彈出，一般距投者三箭半，投中者罰不中者飲酒，以此活躍宴飲氣氛。如《醉翁亭記》中所說(shuō)的“射者中”，其中“射”即投壺。
?尊老之禮? 《陳涉世家》中寫陳涉入陳之后，“召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)議事”，“三老”指三種老人，一是貴族中的老者，稱為“閣老”;二是平民中的老者，稱為“庶老”;三是為國(guó)捐軀者的老人，稱為“死政者之老”。這三種老人國(guó)家給以優(yōu)待，聲望極高。課文中的“三老”顯然不指“閣老”，而陳涉召之的目的，無(wú)非是看中其聲望。
三、賓禮 接待賓客之禮。
?朝覲之禮? 古時(shí)候諸侯定期朝見(jiàn)天子或霸主，是為“朝覲之禮”，如《鄒忌諷齊王納諫》中，燕魏韓趙“皆朝于齊”閌欽庵?jǐn)S窠凇?BR>?會(huì)同之禮? 古時(shí)候諸侯四方會(huì)齊，共聚一堂，規(guī)模宏大，是為“會(huì)同之禮”。如《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中寫公西華的志向：“宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！逼渲小皶?huì)同”即指“會(huì)同之禮”。
?相見(jiàn)禮? 古人等級(jí)制度森嚴(yán)，相見(jiàn)時(shí)，按長(zhǎng)幼之序和官職大小行禮?！斗哆M(jìn)中舉》中寫范進(jìn)進(jìn)學(xué)回家，其丈人來(lái)訪，范進(jìn)“向他作揖”，胡屠夫教訓(xùn)他不要與“平頭百姓”“拱手作揖，平起平坐”，及后來(lái)范進(jìn)中舉后張鄉(xiāng)紳來(lái)訪，“同范進(jìn)讓了進(jìn)來(lái)，到堂屋內(nèi)平磕了頭”，都是古時(shí)的相見(jiàn)之禮。現(xiàn)今相見(jiàn)握手，也是相見(jiàn)之禮，不過(guò)卻完全沒(méi)有了等級(jí)之分。
?九賓?司馬遷《史記?廉頗藺相如列傳》中，“相如度秦王特以詐佯為予趙城，實(shí)不可得，乃謂秦王曰：‘……今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧?！本刨e：由九名迎賓人員立于殿廷，依次傳呼接引使者上殿。這是當(dāng)時(shí)外交上最隆重的儀式。
四、軍禮 師旅操演征伐之禮。
?師不功? 古時(shí)軍隊(duì)獲勝而歸，帝王會(huì)出城至郊外迎接，而軍隊(duì)打了敗仗，有進(jìn)帝王也會(huì)如此。軍隊(duì)吃了敗仗，叫“師不功”或“軍有憂”，軍隊(duì)回國(guó)，則以喪禮迎接，國(guó)君身穿喪服，頭戴喪冠，失聲痛哭，并吊死問(wèn)傷，慰勞將士?！稓ブ畱?zhàn)》中秦軍戰(zhàn)敗，“秦王素服郊次，鄉(xiāng)師而哭”，便是“師不功”之禮。
五、兇禮 哀憫、吊唁、憂患之禮。
《殽之戰(zhàn)》中，晉文公去世，其子晉襄公“墨衰絰”，穿上黑色的喪服以示哀痛。
陶淵明《挽歌》“親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿?！敝小八艘嘁迅琛币酁閮炊Y。
現(xiàn)今人死了，他人舉哀樂(lè)，則是兇禮的流傳。