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中國重大思想理論
非選擇題
(2011年全國卷文綜37)
(32分)閱讀材料，完成下列各題。(注意：在試題卷上作答無效)
材料一
在早期儒家經(jīng)典中，民本思想有較多的體現(xiàn)?！渡?書》中說：“民惟邦本，本固邦寧。”孔子主張“因民之所利而利之”。孟子認(rèn)為民貴君輕，又稱：“左右皆曰賢，未可也;諸大夫皆曰賢，未可也;國人皆曰賢，然后察之。見賢焉，然后用之。“《荀子》中說：”君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”
——據(jù)《孟子》等
材料二
泰西之立國有三：一曰君主之國，一曰民主之國，一曰君民共主之國„„為君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠亦得以下逮„„猶有中國三代以上之遺意焉„„茍得君主于上，而民主于下，則上下之交固，君民之分親矣，內(nèi)可無以亂，外可無以悔„„由此而擴(kuò)充之，富強(qiáng)之效亦無不基于此矣。泰西諸國，以英為巨擘，而英國政治之美，實(shí)為泰西諸國所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也。
——摘編自王韜《弢園文錄外編》
材料三
孫中山認(rèn)為，“中國古昔„„有所謂"民為貴，君為輕"，此不可謂無民權(quán)思想矣。然有思想而無其制度，故以民立國之制，不可不取資于歐美”。他強(qiáng)調(diào)“民國之國家，為全國國 民所公有;民國之政治，為國民所共理;民國之權(quán)利，為國民所共享”。
——摘編自《孫中山全集》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出先秦儒家民本思想的主要內(nèi)涵及其理想的政治。(8分)
(2)根據(jù)材料二、三，概括指出王韜與孫中山民主思想的異同。(10分)
(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出古代民本思想與近代中國民主思想的關(guān)系，并簡析近代中國民主思想興起的歷史必然性。(14分)
答案要點(diǎn)：
(1)主要內(nèi)涵：強(qiáng)調(diào)君民相互依存;君主應(yīng)重視民意，順應(yīng)民心。理想政治：君主用賢人，行仁政。
(2)異：王韜：主張君民共治;仿效英國實(shí)行君主立憲。孫中山：國家權(quán)力屬于全體國民;仿效美國實(shí)行共和制。同：吸取傳統(tǒng)民本思想;接受西方民主思想;重視民權(quán)。
(3)關(guān)系：有一定聯(lián)系，民本思想是近代民主思想家認(rèn)識和形成民主思想的基礎(chǔ)和媒介。有本質(zhì)區(qū)別，民本思想是在君主政治下對君民關(guān)系的認(rèn)識;民主思想否定封建君主制，最終形成“主權(quán)在民”的認(rèn)識。歷史必然性：封建制度面臨資本主義的挑戰(zhàn);受到西主民主思想的影響;民族危機(jī)日趨嚴(yán)重;知識分子的反思和探索。
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