以下《2014考研政治沖刺復(fù)習(xí)：十八大考點(diǎn)解析》由出國留學(xué)網(wǎng)考研政治頻道為您精心提供，歡迎大家瀏覽參考。
必須堅(jiān)持人民主體地位
十八大報(bào)告指出，必須堅(jiān)持人民主體地位。中國特色社會(huì)主義是億萬人民自己的事業(yè)。要發(fā)揮人民的主人翁精神，堅(jiān)持依法治國這個(gè)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，最廣泛地動(dòng)員和組織人民依法管理國家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)、積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主。
這就告訴我們：第一，必須確立人民在國家和社會(huì)生活中的支配地位。第二，必須確立人民在國家和社會(huì)事務(wù)管理中的主導(dǎo)地位。第三，堅(jiān)持人民主體地位，就要遵循依法治國的基本方略，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、依法治國和人民當(dāng)家作主有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人民管理國家的法制化、制度化、規(guī)范化和程序化。第四，堅(jiān)持人民主體地位，就要積極投身于國家和社會(huì)建設(shè)。
加強(qiáng)民生建設(shè)
十八大報(bào)告還把改善民生當(dāng)作社會(huì)建設(shè)的主要內(nèi)容，提出努力辦好人民滿意的教育，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的就業(yè)，千方百計(jì)增加居民收入，統(tǒng)籌推進(jìn)城鄉(xiāng)社會(huì)保障體系建設(shè)，提高人民健康水平等。這些觀點(diǎn)深刻體現(xiàn)了唯物史觀關(guān)于社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的基本原理。
第一，社會(huì)建設(shè)的唯物史觀觀點(diǎn)。過去我們較多闡釋了社會(huì)革命和社會(huì)形態(tài)更替理論，而對(duì)社會(huì)建設(shè)理論強(qiáng)調(diào)不夠。十八大報(bào)告的相關(guān)論述體現(xiàn)了在唯物史觀上的理論創(chuàng)新。
第二，發(fā)展成果由人民共享的唯物史觀原則。共享文明成果是幾千年來勞動(dòng)人民的夢(mèng)想。社會(huì)主義制度的建立，為人民群眾共享文明成果創(chuàng)造了基本條件。強(qiáng)調(diào)改革和發(fā)展成果由人民共享，是唯物史觀和科學(xué)社會(huì)主義原則的要求。
第三，保障民生，創(chuàng)新社會(huì)管理，促進(jìn)人的發(fā)展的唯物史觀思想。人的發(fā)展問題是唯物史觀探索的永恒課題，馬克思主義把實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展當(dāng)作自己的價(jià)值追求。在當(dāng)代中國，保障民生、創(chuàng)新社會(huì)管理和加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，不僅為人的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，而且為人的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化水平的提升創(chuàng)造了重要前提;不僅強(qiáng)化人民群眾的自我管理、自我教育、自我服務(wù)，而且為人的“能力體系”發(fā)展創(chuàng)造有利條件;不僅能夠開創(chuàng)社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面，而且能夠激發(fā)人的自我發(fā)展的自覺意識(shí)。
(十二)正確評(píng)價(jià)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖
1.無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖在革命和建設(shè)中發(fā)揮了重大作用，但無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖是人不是神，必然受到一定歷史條件的限制，有時(shí)也會(huì)有這樣或那樣的失誤。評(píng)價(jià)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析法和階級(jí)分析法。
2.對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的功績(jī)和失誤，應(yīng)該放到特定的歷史條件下來認(rèn)識(shí)，作出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。要正確評(píng)價(jià)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物，還必修正確認(rèn)識(shí)領(lǐng)袖與群眾、階級(jí)和政黨之間的關(guān)系。
原著鏈接——列寧：“群眾是劃分為階級(jí)的……在通常情況下，在多數(shù)場(chǎng)合，至少在現(xiàn)代的文明國家內(nèi)，階級(jí)是由政黨來領(lǐng)導(dǎo)的，政黨提出是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)、被選出擔(dān)任最重要職務(wù)而稱為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團(tuán)來主持的?！?BR> 3.群眾、階級(jí)、政黨必須有自己的領(lǐng)袖。同時(shí)，領(lǐng)袖必須代表和服從人民群眾的意志和利益，必須服從黨的組織，保持與無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的密切聯(lián)系。無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖在歷史上的作用，取決于他們對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)程度以及同人民群眾的結(jié)合程度。在新的歷史條件下，仍然需要尊重領(lǐng)袖，發(fā)揮領(lǐng)袖的作用。但不能夸大個(gè)人作用，搞個(gè)人崇拜。
(十三)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)
1.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不僅是一個(gè)合規(guī)律的過程，而且是一個(gè)合目的的過程，是合規(guī)律性、合目的性的統(tǒng)一。社會(huì)發(fā)展規(guī)律產(chǎn)生于、存在于、起作用于人們的實(shí)踐活動(dòng)中。毫無疑問，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的歷史必然性中就包含著無產(chǎn)階級(jí)和先進(jìn)人類對(duì)共產(chǎn)主義理想的追求。
首先，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的最終目標(biāo)。
其次，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是全人類解放的根本體現(xiàn)。工人階級(jí)的解放與全人類的解放是完全一致的。工人階級(jí)特殊的時(shí)候地位和歷史使命，決定了它只有解放全人類才能使自己最后得到徹底解放。爭(zhēng)取共產(chǎn)主義社會(huì)制度的最終實(shí)現(xiàn)，不僅是無產(chǎn)階級(jí)徹底解放的標(biāo)志，也是全人類得到解放的根本要求和體現(xiàn)。
2.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過程。
第一，社會(huì)主義社會(huì)的充分發(fā)展和向共產(chǎn)主義社會(huì)過渡需要很長(zhǎng)的歷史時(shí)期。
第二，當(dāng)代資本主義的滅亡和向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變也是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。
(十四)堅(jiān)定馬克思主義的信仰，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求
十八大非常重視理想信念問題，明確指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！?BR> 習(xí)近平指出，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。形象地說，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失。
習(xí)近平還提出：共產(chǎn)黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。革命理想高于天。沒有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員;離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命。
(十五)大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)
十八大報(bào)告指出：建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。
面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
2.堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。
3.為走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，需落實(shí)以下四點(diǎn)：
(1)優(yōu)化國土空間開發(fā)格局。
(2)全面促進(jìn)資源節(jié)約。
(3)加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度。
(4)加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。
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