申論寫(xiě)作中如果用到一些修辭手法會(huì)為文章增色不少，比喻能化腐朽為神奇，化深?yuàn)W為淺顯，往往會(huì)收到言簡(jiǎn)意賅、言近旨遠(yuǎn)的效果。排比則能使文章騰挪跌宕，波瀾起伏，讓論點(diǎn)嚴(yán)密透徹，感情奔放激烈，增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)，使考官也心潮澎湃。出國(guó)留學(xué)網(wǎng)公務(wù)員頻道(www.liuxue86.com/gongwuyuan )為大家提供《申論考試范文：弘揚(yáng)文化 實(shí)現(xiàn)復(fù)興》原創(chuàng)申論范文，內(nèi)容持續(xù)更新，歡迎收藏本網(wǎng)站。
范文內(nèi)容：
弘揚(yáng)主流文化 實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興
"三俗"---庸俗、低俗、媚俗。在當(dāng)今社會(huì)，三俗之風(fēng)盛行，造成這種現(xiàn)象是多方面的，有官本位的思想的原因，有主流文化的缺失的原因，更有傳媒機(jī)構(gòu)定位不清，只把經(jīng)濟(jì)利益放在首位，不管社會(huì)效益的原因。
現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)浮躁的社會(huì)，各類(lèi)文化的碰撞，信息的高速發(fā)展，讓人類(lèi)本不平靜的心，更加的躁動(dòng)，這個(gè)時(shí)候更需要主流文化的引導(dǎo)，引導(dǎo)全體人民樹(shù)立中共特色社會(huì)注意共同理想，踐行社會(huì)主義榮辱觀，是抵制三俗的有力武器。
"十二五規(guī)劃"明確指出"文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)和諧文化"，中華文化即是主流文化，弘揚(yáng)主流文化，這只是一句口號(hào)嗎?顯然不是，如何弘揚(yáng)成為擺在中國(guó)面前的一道難題。
首先，要有社會(huì)責(zé)任心的出品者。作為文化產(chǎn)品的出品人，首先要有社會(huì)責(zé)任心，更要有時(shí)代精神，文化作品要代表時(shí)代的精神，立足本體文化底蘊(yùn)，順應(yīng)發(fā)展的潮流。
其次，要有有魅力的作品。主流文化不是死板的更不是枯燥的，只要出品者在構(gòu)思上更新穎，更能提高主流文化的魅力和吸引力，更加的靈活，那么受眾也就更容易接受，如北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的成功就是很好的例子。主流文化也將成為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化。
再次，要有嚴(yán)格的監(jiān)管者。紛繁復(fù)雜的文化產(chǎn)品，怎樣才能更健康，更能容易被大眾所接受，需要有一個(gè)嚴(yán)格、理性的監(jiān)管者--文化主管部門(mén)。制定嚴(yán)格的審查程序，把各類(lèi)監(jiān)管措施落到實(shí)處，大力弘揚(yáng)我國(guó)的民族文化，做好對(duì)外的宣傳交流，我們的主流文化才能被更多的人認(rèn)識(shí)和接受，才能走向世界。
最后，要有理性的接受者。作為最后接受文化的大眾，既要有自己的道德底線(xiàn)，更要有自己的道德理想。有了底線(xiàn)和理想，那么那些三俗作品就沒(méi)有市場(chǎng)，它也就沒(méi)有了存在的價(jià)值了。
文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。振新中華民族文化才能強(qiáng)大我們的祖國(guó)，我們的子子孫孫都將受到民族文化的熏陶，有一句俗語(yǔ)--民族的就是世界的，建設(shè)國(guó)家的精氣神都在民族文化上，發(fā)揮主流文化的導(dǎo)向作用，必將實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
中政申論在線(xiàn)批改中心 老師簡(jiǎn)評(píng)：緊密結(jié)合材料內(nèi)容闡述三俗文化盛行的現(xiàn)象與原因，提出要弘揚(yáng)主流文化的觀點(diǎn)，并從文化創(chuàng)作者、文化本身、文化監(jiān)管者與接受者的角度對(duì)如何弘揚(yáng)主流文化的觀點(diǎn)進(jìn)行論述與分析。結(jié)構(gòu)較完整，符合申論總結(jié)問(wèn)題-分析問(wèn)題-解決問(wèn)題的層次要求。標(biāo)題較客觀，從民族復(fù)興的角度提出弘揚(yáng)主流文化的論點(diǎn)，做到了"標(biāo)題即論點(diǎn)"。
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