短篇小說(shuō)，小編相信幾乎所有人都讀過(guò)，或許你只要抽那么一點(diǎn)點(diǎn)空閑時(shí)間就能讀完一本短篇小說(shuō)。當(dāng)然也有很多的朋友想嘗試著自己來(lái)寫(xiě)，這是非常值得鼓勵(lì)的。下面就由出國(guó)留學(xué)的小編簡(jiǎn)單給大家介紹一下短篇小說(shuō)該怎么寫(xiě)，希望對(duì)有想法自己寫(xiě)小說(shuō)的朋友有點(diǎn)幫助。
怎么寫(xiě)短篇小說(shuō)
首先談一談短篇小說(shuō)的寫(xiě)法，或說(shuō)取材。
取材是非常重要的一步，只要取材取對(duì)了，可以說(shuō)短篇小說(shuō)就成功了一大半。我的取材如果用一句話來(lái)總概括，就是在沒(méi)有文章的地方去作文章。在現(xiàn)實(shí)生活中，這是一個(gè)比較獨(dú)立的領(lǐng)域。寫(xiě)短篇小說(shuō)在現(xiàn)實(shí)中，只寫(xiě)一點(diǎn)點(diǎn)東西。這一點(diǎn)點(diǎn)東西，稱之為短篇小說(shuō)種子。世間萬(wàn)物都有種子，一切都有。這個(gè)種子是世間萬(wàn)物生存不息傳宗接代的東西，有了種子的傳遞世界才延續(xù)下去。和物質(zhì)世界對(duì)應(yīng)，我覺(jué)得短篇小說(shuō)也有種子。有的把它稱為一個(gè)眼睛，有的把它叫做支撐點(diǎn)，有的把它叫內(nèi)核，有的把它叫黃金點(diǎn)?？赡苡衅甙朔N說(shuō)法，但我喜歡種子這個(gè)詞，一說(shuō)就給人以飽滿、圓潤(rùn)、美好的感覺(jué)。有可能生長(zhǎng)成一篇短篇小說(shuō)的根本因素。這是我給種子下的定義。
我們從事創(chuàng)作會(huì)經(jīng)?？匆恍┒唐≌f(shuō)，看一些小說(shuō)當(dāng)然都是非常不錯(cuò)的，枝葉飽滿。當(dāng)然，我們也看到一些非常臟污的東西，這些東西就缺少了短篇小說(shuō)的因素。拿一個(gè)自然界的種子來(lái)比，我們?cè)谧匀唤缋飳ふ曳N子是比較容易的。我們種黃瓜地，留種的瓜是要留個(gè)標(biāo)簽，表示這是不能摘的，這就比較容易發(fā)現(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中尋找短篇小說(shuō)的種子，我們有時(shí)苦苦追求，卻難以找到。在沒(méi)有進(jìn)入創(chuàng)作以前，這是難度很大的。
我們舉一個(gè)例子，沈從文的《丈夫》。這是一個(gè)非常精彩的短篇。大概情節(jié)是寫(xiě)過(guò)去的一種生活，說(shuō)他的妻子在農(nóng)閑時(shí)到船上去做一些接客的生意，她不把這種事看成多么丑惡，到了此時(shí)，丈夫去看他的妻子，就帶著一種欲望、想念，肯定要親近一番，結(jié)果到了船上以后，他卻在眼皮底下一次次被人奪走了妻子。丈夫就在前倉(cāng)，前后聽(tīng)到兩個(gè)當(dāng)兵的、水保等和妻子交易，情緒弄得很低沉，妻子給他錢也不要，一個(gè)人傷心地捂著臉嗚嗚地哭起來(lái)，第二天和妻子回鄉(xiāng)下去了。這個(gè)小說(shuō)的種子，我覺(jué)得就在最后嗚嗚地一哭。整個(gè)小說(shuō)的過(guò)程就是這個(gè)種子生發(fā)的，一切過(guò)程都在向這個(gè)哭走。很感人。當(dāng)然，還有社會(huì)分析、情感因素等都很豐富，這里不講，講的就是最后一切都是向這一哭而來(lái)。
種子有時(shí)在開(kāi)頭，有的可能在結(jié)尾，有的可能在中間。而這個(gè)小說(shuō)的種子在中間。種子埋進(jìn)去了，有一個(gè)發(fā)芽的過(guò)程。后面是開(kāi)花結(jié)果的過(guò)程。前面培育，后面生發(fā)。因?yàn)橛辛朔N子，小說(shuō)就立起來(lái)了，情緒也將飽滿。
我們聽(tīng)到短篇小說(shuō)的很多做法和說(shuō)法，我們聽(tīng)到有人說(shuō)短篇小說(shuō)是生命之緣 ，是可遇而不可求的。我們還是應(yīng)該求，只有求，不斷地求，才有可能遇到它。否則就往往就會(huì)失去這種遇的機(jī)會(huì)。因?yàn)槲以趫?bào)社工作，經(jīng)常去礦上走，有很多人給我談一些希奇古怪的事，我要說(shuō)的，事情再多再古怪，如果沒(méi)有短篇小說(shuō)的種子，一切都是瞎搭。我有時(shí)跑一些地方，跑好多天，但沒(méi)有短篇小說(shuō)的種子和潛質(zhì)，就沒(méi)有寫(xiě)的必要。
這個(gè)短篇小說(shuō)的種子可能是一個(gè)題目、一句話、一個(gè)細(xì)節(jié)、一種思想、一種理念等，各種各樣的情況都有。有一個(gè)東西，一個(gè)故事，可能在我們腦子里存在若干年，覺(jué)得可能會(huì)寫(xiě)成一個(gè)短篇小說(shuō)，遲遲不能動(dòng)手寫(xiě)，可能就是沒(méi)有找到種子所在?？赡苡幸惶?，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)了種子在哪里，就會(huì)感覺(jué)一下開(kāi)朗，時(shí)候就到了。
小說(shuō)主要不是講道理，是理感的。但小說(shuō)是理性的結(jié)果，需要一種思想，表達(dá)思想之美，而不是道理本身。寫(xiě)的是思想的表情，而不是思想本身。一篇小說(shuō)道理講得再深刻，感情不飽滿也不能感染人。最后建筑的是情感世界，是審美層面。
其實(shí)說(shuō)到這兒，已經(jīng)把另一層意思說(shuō)出來(lái)了。短篇小說(shuō)的種子就在生活中，在心里，就這兩個(gè)地方。在現(xiàn)實(shí)生活中，也可以說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活為我們提供了素材，激發(fā)了靈感。比方說(shuō)創(chuàng)作需要想象，這需要生活的基礎(chǔ)，而不是平空的?，F(xiàn)實(shí)生活就是我們小說(shuō)創(chuàng)作的想象所憑籍的大地和空氣。我們每個(gè)人不可能拔著自己的頭發(fā)離開(kāi)土地，所以說(shuō)要注重現(xiàn)實(shí)生活。
說(shuō)到這里，需要說(shuō)明一點(diǎn)。小說(shuō)來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，但又與現(xiàn)實(shí)生活不對(duì)應(yīng)。這個(gè)種子還需要從心里來(lái)進(jìn)行尋找，要把現(xiàn)實(shí)生活中的種子拿來(lái)放到心里去發(fā)酵、去升華，最后打上自己的烙印。從現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)的東西，我覺(jué)得又要與現(xiàn)實(shí)生活拉開(kāi)一點(diǎn)距離?，F(xiàn)實(shí)生活在創(chuàng)作中往往有一種糾纏，攔在我們面前，說(shuō)我是很刺激的，很有賣點(diǎn)的，趕快寫(xiě)我吧，寫(xiě)我不會(huì)吃虧的，甚至象一個(gè)*女糾纏一個(gè)嫖客一樣，這樣寫(xiě)出的東西，可能是易碎的，不經(jīng)看的。
有人說(shuō)，現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)生活太豐富了，作家都只要拿過(guò)來(lái)就成小說(shuō)了。不管現(xiàn)實(shí)生活怎么樣，照搬過(guò)來(lái)都不符合小說(shuō)藝術(shù)上的要求。因?yàn)樗鼪](méi)有進(jìn)入藝術(shù)的層面，沒(méi)有心靈化和藝術(shù)的處理。這種處理除了心靈化處理還要進(jìn)行深究。有一種說(shuō)法，因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)看不明白，才寫(xiě)小說(shuō)。乍一看，這很新鮮，后來(lái)想想，這種說(shuō)法可能是有種作家玩的一種幽默。我們有時(shí)可能一個(gè)小說(shuō)沒(méi)有想透，把它寫(xiě)出來(lái)，評(píng)論家看出來(lái)。如果沒(méi)想透，繼續(xù)寫(xiě)，寫(xiě)很多是根本不可能的。以其昏昏使人昭昭，如何可能呢?所以我們對(duì)一個(gè)作品還是要深究，要思考。
在短篇小說(shuō)的種子說(shuō)里，引用王安憶的一句話：有的小說(shuō)看起來(lái)象預(yù)言……短篇小說(shuō)是理性的果實(shí)……它只是一條思路。是模糊的，不是很明白的;是思路，不是預(yù)言。這個(gè)前面講的應(yīng)該是叫尋找短篇小說(shuō)的種子，應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)和心里尋找。進(jìn)入了內(nèi)心世界，才會(huì)發(fā)現(xiàn)空間很大。只有進(jìn)入心靈世界，我們的創(chuàng)作才能左右逢源。我們找到短篇小說(shuō)的種子了，不等于就能寫(xiě)成一個(gè)很好的短篇小說(shuō)。這需要一個(gè)很艱苦的過(guò)程，象種一顆玉米，需要耕地、下種、施肥、打草、澆水……有一個(gè)環(huán)節(jié)不到，就收獲不到果實(shí)。
下面講短篇小說(shuō)的生長(zhǎng)。
可以說(shuō)，我們每個(gè)人都有種子，對(duì)于創(chuàng)作的人來(lái)說(shuō)，每一顆種子都非常珍貴，讓它長(zhǎng)成大的果實(shí)，這才對(duì)得起讀者和自己。我們聽(tīng)到短篇小說(shuō)的做法很多，比較多的一種做法是說(shuō)短篇小說(shuō)要用減法來(lái)寫(xiě)，這是指精煉而言。好多人物、好多細(xì)節(jié)，把小說(shuō)撐得滿滿的，沒(méi)有一點(diǎn)空間，這才產(chǎn)生了要忍痛割愛(ài)的減法說(shuō)。
短篇小說(shuō)應(yīng)該是用一種生長(zhǎng)法來(lái)寫(xiě)。就是說(shuō)，從生活中、記憶中，只取那么一點(diǎn)點(diǎn)種子全力培養(yǎng)，使之生長(zhǎng)壯大?；蛘f(shuō)只是一個(gè)細(xì)胞，在生長(zhǎng)的過(guò)程中不斷生長(zhǎng)、組合，最后長(zhǎng)成。打個(gè)比方，比如短篇小說(shuō)是一朵六瓣的花，裁去一瓣，就不完整了。還聽(tīng)到一種說(shuō)法，寫(xiě)短篇小說(shuō)主要看控制能力、平衡能力。這種說(shuō)法有一定道理。
我們比較一下，我們拿長(zhǎng)篇中篇與短篇作比，故事長(zhǎng)、細(xì)節(jié)多，我們從中挖一塊，變成短篇行不行呢?根本不行!完全不一樣。好象羊皮披不到兔子身上一樣。這是短篇小說(shuō)文體的獨(dú)特性。強(qiáng)調(diào)了文體的獨(dú)特性，也強(qiáng)調(diào)了短篇小說(shuō)寫(xiě)作技法上的要求。有一個(gè)高的要求，有的人可以寫(xiě)長(zhǎng)篇，叫他寫(xiě)短篇，卻很難。這里面有情感和手法上的鍛煉原因。
我們說(shuō)了，短篇小說(shuō)是用生長(zhǎng)法寫(xiě)的，它到底生長(zhǎng)在哪里呢? 講到這里，談?wù)勑≌f(shuō)與心靈的關(guān)系。如果任何作家寫(xiě)的東西沒(méi)有打了心靈化的烙印，出來(lái)的就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)件。就沒(méi)有存在的價(jià)值。我們指的當(dāng)然是真誠(chéng)的心?？梢哉f(shuō)我們每個(gè)人生活在世上，當(dāng)我們有了生命意識(shí)的時(shí)候，就有了心靈意識(shí)。所謂生命意識(shí)就是一種死亡意識(shí)。當(dāng)人在這種意識(shí)漸漸強(qiáng)烈的時(shí)候，多數(shù)人往往表現(xiàn)為想抓住一些物質(zhì)的東西，覺(jué)得抓住東西越多就抓住了全世界。這樣的意識(shí)是錯(cuò)的，從曹雪芹的好了歌里就可以看出來(lái)。我們應(yīng)該抓住什么，就是應(yīng)該抓住心。文學(xué)抓住心，就是通過(guò)抓住心來(lái)抓住我們的世界。我們中國(guó)的歷史上，誰(shuí)抓住了心呢?曹雪芹。古今帝王將相有多少，卻有幾個(gè)如曹雪芹一樣讓我們記住。只有他不會(huì)消失，隨著時(shí)間消失，歷史磨礪，越來(lái)越顯現(xiàn)出它的瑰寶價(jià)值。
抓住心，當(dāng)然是真誠(chéng)的心。一個(gè)作家是不是真誠(chéng)的，一個(gè)作品就能看出來(lái)，一個(gè)作家寫(xiě)久了，他文字里面帶著這個(gè)作家的氣息，帶著他的呼吸，帶著他的氣質(zhì)。莫言說(shuō)文字是一個(gè)作家身上的分泌物。我覺(jué)得每一個(gè)作品就象一個(gè)作家生出來(lái)的孩子一樣，寫(xiě)完了舍不得拉出去，象嫁閨女一樣要挑一個(gè)好婆家，希望別人會(huì)善待你的孩子，否則就會(huì)心疼。這需要我們非常精心地，多投入一些心!
我說(shuō)這個(gè)進(jìn)入心靈世界，一個(gè)是上心，一個(gè)是入心。 上心。平時(shí)我們會(huì)產(chǎn)生一些錯(cuò)覺(jué)，覺(jué)得這個(gè)世界很重要，這也離不開(kāi)自己，那也離不開(kāi)自己，這是不對(duì)的。真正離不開(kāi)自己的是自己的小說(shuō)，如果不寫(xiě)這個(gè)小說(shuō)就不會(huì)出世。只有上心，在人的一輩子中只有上心去做好一件事，這一生都值得。入心。我們看到的現(xiàn)實(shí)世界很豐富花哨，往往覺(jué)得沒(méi)什么可寫(xiě)，要寫(xiě)下去，只有深入內(nèi)心，象捕捉瑩火一樣，才能寫(xiě)出好的作品。
一些新聞性、社會(huì)性、事件性的東西，是與小說(shuō)有很大距離的。小說(shuō)完全不能受新聞的干擾，新聞的語(yǔ)言完全不能帶到小說(shuō)里來(lái)。我們一定要提醒自己不要寫(xiě)出新聞性的小說(shuō)來(lái)，一定要讓新聞事實(shí)在自己的心里發(fā)發(fā)酵，然后才寫(xiě)成小說(shuō)。
那么說(shuō)，小說(shuō)生長(zhǎng)于心，除了腦子想象，整個(gè)身心都應(yīng)該投入這個(gè)創(chuàng)作。視野要非常開(kāi)闊，才能不受局限，不使一條道走得局限。一個(gè)人如果體力不行，衰老了，他寫(xiě)東西都會(huì)很費(fèi)勁。汪曾祺的晚年，寫(xiě)的一些東西就不敢恭維了，寫(xiě)得實(shí)，不靈動(dòng)，沒(méi)有飛翔感。人到一定歲數(shù)，如果體力不支，小說(shuō)根本寫(xiě)不出來(lái)。就象一個(gè)樹(shù)有一個(gè)掛果期，一旦過(guò)了這個(gè)掛果期，也許會(huì)結(jié)一些果子，卻不會(huì)大。再打個(gè)比方，就象一個(gè)女人有一個(gè)生育期一樣。小說(shuō)是生長(zhǎng)的，在我們還具有這個(gè)能力的時(shí)候，多寫(xiě)一些。小說(shuō)又不搞計(jì)劃生育，就多寫(xiě)點(diǎn)，免得體力不支想寫(xiě)寫(xiě)不動(dòng)時(shí)，會(huì)十分懊悔。
小說(shuō)要生長(zhǎng)，還要細(xì)，細(xì)到連花團(tuán)上的絨毛都細(xì)……如果連細(xì)都不用，就用微妙來(lái)說(shuō)……寫(xiě)東西都是在細(xì)上下功夫，細(xì)致入微的。 作家無(wú)論何人，心理上都有相通的東西。如張煒說(shuō)，有些優(yōu)秀的男性作家就有一些女性化的東西。故事的情節(jié)像枝干，而細(xì)節(jié)則像滿樹(shù)繁花。
我們中國(guó)的小說(shuō)特別講究一種韻味。比較魯迅和沈從文的小說(shuō)，魯迅是思想之美，而沈從文是韻味之美。
我們寫(xiě)每一篇小說(shuō)都要知難而進(jìn)。沒(méi)有任何一篇小說(shuō)是輕而易舉的，要不怕難。 我們寫(xiě)小說(shuō)的，不一定要看很多文學(xué)的書(shū)，在于會(huì)不會(huì)讀書(shū)。別的書(shū)我們也要讀一些，社會(huì)的、攝影的、美術(shù)的等等。好多小說(shuō)是通過(guò)邏輯情節(jié)來(lái)推動(dòng)它的展開(kāi)，它不是經(jīng)驗(yàn)性情節(jié)。
地域文化對(duì)一個(gè)小說(shuō)家的滋養(yǎng)非常重要。一是母親，一是自然，一是童年的生活，是成就一個(gè)作家的最重要的三個(gè)方面。小說(shuō)的主要生產(chǎn)力是想象力，一個(gè)作家缺乏想象力就不成其為作家。有想象才能有藝術(shù)創(chuàng)造的空間。
精練——是提高短篇小說(shuō)質(zhì)量的所在
精練，用在短篇小說(shuō)創(chuàng)作上，就是講究“布白”的精當(dāng)，就是以最經(jīng)濟(jì)的文字，表達(dá)出最豐富的內(nèi)容，讓人意味無(wú)窮。寫(xiě)好短小說(shuō)，要有一種高超的“用語(yǔ)簡(jiǎn)短而涵義深遠(yuǎn)”(高爾基)的本領(lǐng)。能有一句話說(shuō)明白，決不用兩句話，能用一個(gè)字的，決不多留一個(gè)字。小說(shuō)創(chuàng)作不妨學(xué)學(xué)清人鄭板橋的畫(huà)竹句：“冗繁削盡留清瘦。”只有“削盡”“冗繁”，才能將表現(xiàn)神韻的“清瘦”留下來(lái)。魯迅說(shuō)：“寫(xiě)完至少看兩遍，竭力將可有可無(wú)功的字，句，段刪去，毫不可惜。古今中外的一切佳作，莫不經(jīng)歷一番“削”“刪”功夫的。宋代歐陽(yáng)修將《醉翁亭記》初稿開(kāi)一段的幾十個(gè)字，最后削刪為“環(huán)滁皆山也”五個(gè)字。這是說(shuō)明精練的重要，并不是要各位在小說(shuō)創(chuàng)作上皆五個(gè)字也。現(xiàn)代人的生活節(jié)奏加快，人們對(duì)時(shí)間的流速產(chǎn)生一種緊迫感，加之當(dāng)前藝術(shù)形式多樣化，看小說(shuō)的群體相對(duì)不如以前了，因此，短篇小說(shuō)，短而精，就更顯其審美價(jià)值。
短而精，關(guān)鍵在于高度的概括能力和高度的的簡(jiǎn)潔筆墨。魯迅的許多作品是值得我們一看一學(xué)的。如《立論》，是以白描手法，寥寥數(shù)語(yǔ)，就把幾種不同性格的人物刻畫(huà)得惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)。使人如聞其聲，如見(jiàn)其人。真是一詞見(jiàn)性格，一語(yǔ)傳神情。這里既有情節(jié)，又有人物，每一個(gè)人的性格都鮮明，清晰，更有耐人尋味、發(fā)人深思的哲理。可見(jiàn)，沒(méi)有高度生動(dòng)、形象、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔的筆墨，是寫(xiě)不出如此短小精悍、雋永深刻的短小說(shuō)來(lái)的。
對(duì)于我們進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，松散容易緊湊難，洋洋灑灑幾千幾萬(wàn)字容易，而在盡可能短的篇幅內(nèi)表現(xiàn)出同樣容量的短文，則就不那么容易了。即使做不到“一詞見(jiàn)性格，一語(yǔ)傳神情”，至少也不要連篇累牘地說(shuō)廢話，不著邊際地亂發(fā)揮。契可夫曾不無(wú)自豪地說(shuō)：“我能長(zhǎng)話短說(shuō)”。長(zhǎng)話短說(shuō)，是小說(shuō)質(zhì)量的表現(xiàn)，是作者才氣的表現(xiàn)?？上У氖牵F(xiàn)在有些作者反其道而行之，習(xí)慣于或喜于短話長(zhǎng)說(shuō)，拉長(zhǎng)作品的篇幅，平淡無(wú)味。這既影響了小說(shuō)的提煉，也影響著作者自身思想和藝術(shù)的錘煉。高爾基說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)寫(xiě)作，應(yīng)該從短篇小說(shuō)入手”，西歐和我國(guó)所有最杰出的作家?guī)缀醵际沁@樣做的。不屑于寫(xiě)短小作品，一開(kāi)始就拉長(zhǎng)篇，其結(jié)果往往是“制造了大堆語(yǔ)言垃圾”。因此，對(duì)寫(xiě)短而精的小說(shuō)來(lái)說(shuō)，有利于我們學(xué)會(huì)對(duì)素材、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等提練。阿托爾斯泰說(shuō)“小小說(shuō)，這是訓(xùn)練作家最好的學(xué)校”。