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我想，要理解叔本華的思想不能不了解他的生平。因?yàn)橐粋€(gè)人的成長環(huán)境很大程度上影響一個(gè)人思想的形成。既然叔本華被奉為悲觀主義的代表人物，那么就一定有形成他悲觀思想的客觀原因。
阿爾圖爾·叔本華(1788——1860)，19世紀(jì)德國哲學(xué)家，出生于但澤(今波蘭)一個(gè)世代為商的家庭。早年在法國受教，后隨父母游歷英國、瑞士和澳大利亞，1809年進(jìn)入哥亭根大學(xué)學(xué)醫(yī)，后改學(xué)哲學(xué)。1811年轉(zhuǎn)入柏林大學(xué)，1814年獲耶拿大學(xué)博士學(xué)位。1822年被聘為柏林大學(xué)講師，又因與黑格爾競爭慘敗而離開講壇，靠父親遺產(chǎn)過離群索居的生活，死于法蘭克福，終年七十二歲。他的主要著作有《作為意志和表象的世界》、《論自然意志》、《倫理學(xué)的兩個(gè)根本問題》等。
叔本華的父母是性格截然不同的兩個(gè)人，老叔本華比約翰娜(即叔本華的母親)大二十歲。老叔本華生性耿直，坦率得嚇人，對(duì)違背他心愿之事從不假以辭色，哪怕是國王。而約翰娜則生性活潑，喜歡交際，又極富才情。由于性格和年齡的差距，夫妻二人的關(guān)系并不和諧。約翰娜經(jīng)常在家中舉辦沙龍聚會(huì)，以其高雅的風(fēng)度、機(jī)智的談吐、高超的交際手腕像磁鐵一樣吸引著上流社會(huì)的男男女女，這讓沉默寡言的老叔本華妒火中燒。妒忌也是最終導(dǎo)致他從漢堡家中閣樓上摔下來而死于非命的原因。叔本華深知忌妒之害，他在《論生命悲劇哲學(xué)》一書中指出：“忌妒是人的天性，……但卻是幸福生活的大敵。”“至于忌妒，我們可以認(rèn)為是針對(duì)別人的。如果我們?cè)獾絼e人的忌妒，應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記?。簺]有哪一種仇恨像忌妒而引起的仇恨那樣難以和解，我們應(yīng)該小心謹(jǐn)慎，避免遭人忌恨，并且，正如其他許多形式的不幸一樣，由于其后果的嚴(yán)重性，我們也絕不要玩弄可惡的忌妒之火。”同時(shí)叔本華也給出了我們面對(duì)忌妒時(shí)的處理辦法：“倘若遭人忌妒，你就應(yīng)與心懷妒意的人保持一定距離，并盡可能避免與之發(fā)生聯(lián)系”。不過我倒覺得有時(shí)忌妒是不可避免的，忌妒別人說明你不如別人，別人是你的競爭對(duì)手，被嫉妒者此時(shí)應(yīng)該高興，因?yàn)槿绻约翰粡?qiáng)大、不優(yōu)秀，是不會(huì)引來忌妒的。適當(dāng)?shù)募啥蕰?huì)激勵(lì)人發(fā)奮圖強(qiáng)，朝著更高的水平邁進(jìn)，不斷修煉提升自己。但是過分忌妒則會(huì)使人心胸狹窄，人格扭曲，惶惶不可終日。
父親的性格影響著叔本華，他從父親那學(xué)到了勇氣、自負(fù)和頭腦清醒，也繼承了父親抑郁的氣質(zhì)。而他那冷靜的、往往又是生硬的、突如其來的自我意識(shí)也得自于他的父親。但叔本華強(qiáng)烈的自我意識(shí)、自我感覺并沒有得到溫情脈脈的呵護(hù)，他從小就缺乏母愛，當(dāng)然也沒有弗洛伊德所說的那種“戀母情結(jié)”，他對(duì)一切有生命的東西都投以陌生的目光。這種奇異的“喪魂落魄”使得叔本華對(duì)生命意志感到驚訝，同時(shí)又感到恐懼。因?yàn)樗畛跤幸环N情緒，使他無法感知生命的溫馨。叔本華以“意志”涵蓋一切，統(tǒng)一世界，試圖將這最遙遠(yuǎn)的東西拉回來，使其變?yōu)樽钋薪臇|西，他認(rèn)為“自在之物”就是意志，意志就是沖動(dòng)、本能、渴望，它沒有目標(biāo)，也沒有界限，這也恰是叔本華對(duì)于生命的感覺。著名法蘭克福學(xué)派的哲學(xué)家和社會(huì)學(xué)家霍克海默爾曾說：“叔本華從他父親那里繼承來的商人的頭腦，憑借他的才干所獲取的不受任何事物約束的能力;對(duì)其他國家的熟悉，精通外語;還有那種訓(xùn)練有素的清醒，這在叔本華那里已上升為哲學(xué)。”
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