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引言：我們從哪里來(lái)?又要到哪里去?這是對(duì)歷史的追問(wèn)，歷史會(huì)無(wú)聲地昭示著未來(lái)。
《五百年來(lái)誰(shuí)著史》是一本從金融與歷史角度講述明清500年興亡的大著作。作者下看基層組織，上看財(cái)政金融，外看世界大勢(shì)，重新審視了世界格局中的明清興衰，有力印證了：近500年來(lái)世界史的消長(zhǎng)，其核心取決于“國(guó)家能力”的強(qiáng)弱。同時(shí)，作者還探討了：為什么白銀能成為明朝的合法貨幣?為什么說(shuō)明清亡于“貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)”? 為什么中國(guó)票號(hào)資本被西方金融資本擊潰?究竟有沒(méi)有中國(guó)道路、中國(guó)模式?等一系列大問(wèn)題，并藉此重估新中國(guó)的體制問(wèn)題。
《五百年來(lái)誰(shuí)著史》的作者是韓毓海老師，山東日照人，現(xiàn)在是北京大學(xué)教授，任教于北京大學(xué)中文系，并曾任紐約大學(xué)教授，東京大學(xué)教養(yǎng)部特任教授，著有《二十世紀(jì)的中國(guó) 學(xué)術(shù)與社會(huì) 文學(xué)卷》、《天下：江山走筆》等。韓毓海師還曾擔(dān)任多部電視劇編劇，其中有表現(xiàn)錢(qián)學(xué)森、鄧稼先等老一輩科學(xué)家的《我親愛(ài)的祖國(guó)》等。
《五百年來(lái)誰(shuí)著史》的副標(biāo)題叫“1500年以來(lái)的中國(guó)與世界”，借自歷史學(xué)家L·S·斯塔夫里阿諾斯的《全球通史——1500年以后的世界》。斯塔夫里阿諾斯在1971年出版的《全球通史》中說(shuō)，他“研究的是全球而不是某一國(guó)家或地區(qū)的歷史;關(guān)注的是整個(gè)人類(lèi)，而不是局限于西方或非西方人”。韓毓海的這本書(shū)只是在形式上模仿了阿諾斯，而在內(nèi)容上還是以一個(gè)國(guó)家——中國(guó)為中心，具有濃重的“中國(guó)問(wèn)題意識(shí)”，他意在“以中國(guó)為本位”去觀察和描述最近500年的歷史，最終目的是為了探討深處大轉(zhuǎn)折時(shí)代的當(dāng)代中國(guó)的世界觀。
這是一種將中國(guó)史與世界史融合的宏大敘事，改變了以往史學(xué)著作“中國(guó)史是中國(guó)史”、“世界史是世界史”的狀況。作者的興趣不僅僅在于詮釋中國(guó)，而在于解析當(dāng)代中國(guó)道路的來(lái)路和去向。和通常對(duì)“中國(guó)模式”的分析不同，本書(shū)放棄并批判了通常人們所采用的“現(xiàn)代化”理論，這種分析理論興起于上世紀(jì)五六十年代，它暗含著一個(gè)邏輯，現(xiàn)代化有一個(gè)可以遵循的模式，發(fā)達(dá)國(guó)家遵循了這種模式就發(fā)達(dá)了，發(fā)展中國(guó)家之所以落后是因?yàn)闆](méi)有遵循這種模式，后者要想發(fā)展必須從制度上效仿前者，改變本國(guó)的政治體制、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和教育系統(tǒng)。韓毓海認(rèn)為這種分析理論，如今在非洲和拉美遭遇重挫，我們必須尋找新的解釋。整體來(lái)看，韓毓海借鑒了“世界體系理論”，重新解釋了近500年來(lái)中國(guó)的興衰史，指出在世界殖民史中，中國(guó)興衰的關(guān)鍵在于國(guó)家能力的強(qiáng)弱，也即社會(huì)組織能力的強(qiáng)弱，對(duì)基層的組織程度和跟基層的聯(lián)系緊密程度。
所以，韓毓海的書(shū)會(huì)選擇以1500年作為分界點(diǎn)，而不是其它年份。韓毓海以世界體系的眼光看近代世界史，認(rèn)為近500年來(lái)世界只發(fā)生了兩件事情：一是歐美資本主義霸權(quán)的形成并橫掃世界，二是占人類(lèi)1/4人口的中華民族在逐漸衰落之后走向偉大復(fù)興。因此，對(duì)“五百年來(lái)誰(shuí)著史”的回答，答案并非只有西方資本主義，還應(yīng)該包括中國(guó)道路。中國(guó)在以自己的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)探索新的發(fā)展道路，一種不同于西方資本主義國(guó)家的中國(guó)道路。
而在解釋近代以來(lái)，西強(qiáng)東弱的現(xiàn)象時(shí)，在韓毓海看來(lái)，西方之所以興起而中國(guó)之所以衰落，并非在于西方采用了資本主義制度，中國(guó)的資本主義萌芽沒(méi)有得到好的發(fā)育，而是因?yàn)槲鞣浇⒘?ldquo;軍事—金融—國(guó)家”相結(jié)合的特殊組織形式，以“軍商合一、軍政合一、資本和國(guó)家合一”的體制培育了較高的國(guó)家能力;而中國(guó)在明清時(shí)期的社會(huì)組織能力比較孱弱，因此盡管經(jīng)濟(jì)上并不落后，但國(guó)家能力非常低下。社會(huì)組織能力孱弱的表現(xiàn)為，皇權(quán)無(wú)法直達(dá)基層百姓;貨幣供應(yīng)委之于國(guó)外的貨幣市場(chǎng)，逐步喪失了財(cái)政金融上的自主權(quán);豪民與外貿(mào)商人勾結(jié)，市場(chǎng)壟斷和土地兼并加劇，小生產(chǎn)者和小農(nóng)流離失所，最終稅收無(wú)著落，財(cái)政崩潰，無(wú)以養(yǎng)兵，軍隊(duì)不堪一擊。
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