作為人類思想精華的名著書(shū)籍，一直都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對(duì)于原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家提供了大量的名著讀后感資料，希望大家在這里能找到相同的火花，多交流。
（本文為你提供讀后感范本兩篇。）
篇一：
這本書(shū)早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但那時(shí)候一直在看小說(shuō)，沒(méi)心思看這個(gè)。電子書(shū)早就下載了一直放著沒(méi)看，別的小說(shuō)看完了才把它翻出來(lái)看。這一看就再也看不上小說(shuō)了，全扔一邊了。
可以說(shuō)正是這本書(shū)改變了我的讀書(shū)的欣賞水平。
這本書(shū)的作者當(dāng)年明月是一個(gè)非專業(yè)研究歷史的公務(wù)員，也正是這個(gè)原因，使得這部《明朝那些事兒》更加的平民化。有人說(shuō)，歷史不可以幽默不可以白話，因?yàn)闅v史是嚴(yán)肅的，這話沒(méi)錯(cuò)，該書(shū)作者也說(shuō)：“不是歷史幽默，而是我幽默”。所以，那些不幽默的歷史書(shū)是給專業(yè)人士看的學(xué)術(shù)論文，而不是給老百姓們看的歷史書(shū)。給老百姓們看的歷史書(shū)，它就應(yīng)該是幽默有趣的，精彩的說(shuō)著大白話的歷史書(shū)。因?yàn)楝F(xiàn)如今的老百姓們雖然大都有文化有文憑，可他們畢竟不全是歷史專業(yè)出來(lái)的，沒(méi)有那么多關(guān)于歷史的基礎(chǔ)專業(yè)知識(shí)，如果你給他們看的書(shū)，要先讓大家伙都去預(yù)習(xí)一回歷史基礎(chǔ)課，看完通史或通鑒才可以看，這玩笑就不免開(kāi)大了。而當(dāng)年明月就使的我們能看到這幽默的歷史“書(shū)”，讀歷史居然可以這樣輕松。
該書(shū)內(nèi)容以明史為藍(lán)本，幾乎所用事件都有史可查，個(gè)別出自野史之處，皆注明，并加了作者自己的分析，說(shuō)明其可信程度。以年代和具體人物為主線，并加入了小說(shuō)的筆法，對(duì)明朝十七帝和其他王公權(quán)貴和小認(rèn)物的命運(yùn)進(jìn)行全景展示，尤其對(duì)官場(chǎng)政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、帝王心術(shù)著墨最多，并加入對(duì)當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)制度、人倫道德的演義。
作者說(shuō)，由于早年讀了太多學(xué)究書(shū)，所以很痛恨那些故作高深的文章，其實(shí)歷史本身很精彩，所有的歷史都可以寫(xiě)得很好看，寫(xiě)《明朝那些事兒》就是為了證明給別人看。
而作者也的確證明了這句“其實(shí)歷史本身很精彩”。
《明朝那些事兒》從明太祖朱元璋開(kāi)篇，到萬(wàn)歷朝結(jié)束，前后歷時(shí)二百余年，共六部。書(shū)中出現(xiàn)的人物、事件都是作者經(jīng)過(guò)精心“海選”和“pk”的，作者說(shuō)：“不是牛人不入書(shū)，不是牛事不敘述”。
這部書(shū)的主線即是明朝的十七位皇帝，按照年排列出各個(gè)重大事件及歷史人物，它讓我們知道歷史里好看的不只有野史，其實(shí)正史同樣好看。而且讓我們了解了那些我們只窺其一斑的全豹.
它告訴我們，朱元璋是殘暴的它登基以后誅殺開(kāi)國(guó)功臣，心狠手黑。所有開(kāi)國(guó)功臣，包括開(kāi)國(guó)六公爵和四個(gè)手握免死鐵劵的老臣，另外兩張鐵劵的主人，常遇春開(kāi)國(guó)之初即暴病，當(dāng)初啦他入伙的湯和也只因當(dāng)朱元璋看到他時(shí)，這位當(dāng)年英勇無(wú)畏的將軍只能躺在椅子上，嘴角留著涎水，支撐著向他行禮。據(jù)說(shuō)當(dāng)初開(kāi)國(guó)的功臣幸免的包括湯和共兩人，另一個(gè)是朱元璋的外甥。并且朱元璋施行機(jī)發(fā)明的酷刑簡(jiǎn)直就是慘絕人寰，而且他還有一個(gè)歷史上其他皇帝沒(méi)做過(guò)，也沒(méi)想過(guò)的“庭杖”——皇帝親自拿著棍子在朝堂之上把大臣打死。但它還告訴我們朱元璋是仁慈的。他所做的一切都是為了天下的安定，百姓的安居樂(lè)業(yè)。他的殘暴只對(duì)大臣，貪污銀六兩者剮刑。對(duì)百姓可以說(shuō)是“耶穌救世主”，在朱元璋統(tǒng)治時(shí)期，用今天的話說(shuō)幸福指數(shù)快速的上升。
它告訴我們朱棣是篡的侄子朱允炆的權(quán)。但它還告訴我們?cè)诋?dāng)時(shí)朱允炆的削藩就像是好學(xué)生要搶黑社會(huì)的刀，癡人說(shuō)夢(mèng)。朱棣是當(dāng)時(shí)整個(gè)大明最優(yōu)秀的將領(lǐng)他手上又有當(dāng)時(shí)做強(qiáng)悍的軍隊(duì)。削藩，不可能。
篇二：
我們讀明史，一個(gè)很顯著的標(biāo)簽是太監(jiān)成了官場(chǎng)上重要的角色，而除了三寶太監(jiān)鄭和外，幾乎歷代所有有名望有大權(quán)的太監(jiān)都是十惡不赦的奸臣形象，再加上恐怖的東廠西廠，不禁要問(wèn)：這到底是咋回事呢? 我們還是到歷史上去看看：自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生到壯大，幾乎統(tǒng)治了國(guó)人的思想領(lǐng)域，儒家主流思想認(rèn)為人性本善，認(rèn)為天下是由上天派下兒子-----天子來(lái)治理，天子應(yīng)以堯舜禹湯這樣的圣王為楷模，存天理，滅人欲。于是讀圣賢書(shū)的大臣們就以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去要求皇帝，一舉一動(dòng)一言一行都要符合標(biāo)準(zhǔn)，但他們忘了，皇帝也是人，也有七情六欲。而且人的資質(zhì)差距太大，不能用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去要求所有人。
故事就來(lái)到宣德皇帝朱瞻基的時(shí)代，應(yīng)該說(shuō)朱瞻基是個(gè)好皇帝，他與父親朱高熾統(tǒng)治時(shí)期被稱為文宣之治，是對(duì)于好大喜功，連年用兵，搞工程的永樂(lè)皇帝時(shí)期的修正，沒(méi)有這個(gè)時(shí)期的休養(yǎng)生息，就沒(méi)有大明王朝的長(zhǎng)治久安。朱瞻基熱愛(ài)工作，體恤民情，經(jīng)常微服私訪，個(gè)人也沒(méi)啥愛(ài)好，只是喜歡斗蛐蛐?？删褪沁@樣一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)好就讓言官們抓住小辮子，大書(shū)特書(shū)的指責(zé)皇帝。這下惹惱了朱瞻基，但是怎么對(duì)付這些不通情理的家伙呢?皇帝直接去和大臣做斗爭(zhēng)?不好，非常不好，副作用太大。
不如扶植一個(gè)對(duì)手給大臣，讓他們?nèi)ザ?，自己?dāng)個(gè)觀眾和裁判。于是太監(jiān)就走上了歷史舞臺(tái)。誕生了掌印太監(jiān)，柄筆太監(jiān)，東廠廠長(zhǎng)，西廠廠長(zhǎng)等，包括王振，劉瑾，魏忠賢等等名人。 飽讀詩(shī)書(shū)的文官們做夢(mèng)也沒(méi)想到，愚蠢的行為給自己帶來(lái)了巨大的困難。而孔夫子創(chuàng)立的儒家思想也是有很多不能自圓其說(shuō)的缺憾，這也是中華文化的悲哀。
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