出國(guó)留學(xué)網(wǎng)高考頻道在考試后及時(shí)公布各科高考試題答案和高考作文及試卷專家點(diǎn)評(píng)，請(qǐng)廣大考生家長(zhǎng)關(guān)注。時(shí)光飛逝，暑假過去了，新學(xué)期開始了，不管情愿與否，無論準(zhǔn)備與否，我們已走進(jìn)高三，走近我們的夢(mèng)!祝愿決戰(zhàn)2014高考的新高三學(xué)員能倍加努力，在2014年高考中也能取得優(yōu)異的成績(jī)。
12.有學(xué)者認(rèn)為，清政府對(duì)外交往的“廣州體制”的內(nèi)容至少包括這幾個(gè)方面：“一口”通商;“公行”壟斷貿(mào)易;拒絕與外人平等交往;限制外人自由。這一體制被打破于( )
A.乾隆年間 B.道光年間
C.咸豐年間 D.同治年間
13.明朝詩(shī)人周燦在《盛澤》一詩(shī)中寫道：“吳越分歧處„„水鄉(xiāng)成一市，羅綺走中原„„人家勤耕作，機(jī)杼徹黃昏。”這反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)村( )
A.農(nóng)業(yè)商品生產(chǎn)已相當(dāng)發(fā)達(dá) B.婦女成為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的支柱
C.小農(nóng)家庭生產(chǎn)呈現(xiàn)多樣化 D.耕織結(jié)合是主要經(jīng)營(yíng)方式
14.“(19世紀(jì)上半期)單單城鎮(zhèn)的發(fā)展就導(dǎo)致其人文和物質(zhì)條件的迅速惡化。„„貧窮、乞討、劫掠、懈怠、玩忽職守、傳染病和犯罪，所有這一切都因勞動(dòng)人民迅速集中到貧民區(qū)而增多了，而且往這里涌來的人流從來就沒有停止過。”下列對(duì)此材料理解正確的是( )
A.圈地運(yùn)動(dòng)使農(nóng)村人口大量流入城市 B.城市化的發(fā)展必然導(dǎo)致人們貧困
C.政府腐敗，忽視社會(huì)救濟(jì)和社會(huì)保障 D.英國(guó)在工業(yè)化的進(jìn)程中忽視了社會(huì)公平
15.西方資本主義萌芽發(fā)展為資本主義經(jīng)濟(jì)，但中國(guó)封建社會(huì)的資本主義萌芽未能茁壯成長(zhǎng)，下列各項(xiàng)中對(duì)其影響因素的說明不正確的是( )
A.封建統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策
B.大量外國(guó)商品進(jìn)入，中國(guó)手工業(yè)品缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力
C.商人賺得的錢沒有用于擴(kuò)大再生產(chǎn)
D.清朝實(shí)行文字獄、八股取士等，扼殺了人們的創(chuàng)造力
16.一戰(zhàn)結(jié)束不久，“鐵廠積貨如山，無人過問，至于閉爐停機(jī)，紗廠結(jié)賬，大
多無利„„其他工業(yè)亦皆消沉”。出現(xiàn)材料中描述現(xiàn)象的最主要原因是
( )
A.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響 B.資本家經(jīng)營(yíng)不善
C.帝國(guó)主義勢(shì)力卷土重來 D.封建勢(shì)力的壓迫
17.2012年是鄧小平“南方談話”20周年，2012年12月8日，中共中央總書記、中央軍委主席習(xí)近平來到深圳蓮花山，向鄧小平雕像敬獻(xiàn)花籃。他通過此舉要傳遞的重要信息是( )
A.改革開放是共產(chǎn)黨必須堅(jiān)持的方針 B.四項(xiàng)基本原則是我國(guó)長(zhǎng)期的立國(guó)之本
C.經(jīng)濟(jì)特區(qū)符合我國(guó)國(guó)情，應(yīng)大力推進(jìn) D.鄧小平“南方談話”是應(yīng)堅(jiān)持的真理
18.“民國(guó)是個(gè)女性服裝變革的轉(zhuǎn)折時(shí)期„„在曲線和身體暴露方面有所表現(xiàn)„„一時(shí)間，這些露出的白胳膊，很是刺激了國(guó)人特別是某些男人的神經(jīng)，讓他們?cè)谕萄士谒耐瑫r(shí)，認(rèn)為有傷風(fēng)化。”這不能體現(xiàn)( )
A.西俗東漸，西式的裙服傳入 B.滿人旗袍不斷改良
C.當(dāng)時(shí)國(guó)人的思想較為開化 D.西俗東漸，中俗漸變
21.董仲舒在《春秋繁露·同類相動(dòng)》中說：“美事召美類，惡事召惡類，類之相應(yīng)而起也。如馬鳴則馬應(yīng)之，牛鳴則牛應(yīng)之。帝王之將興也，其美祥亦先見;其將亡也，妖孽亦先見。”他提倡該學(xué)說的主要目的是( )
A.借助天的意志加強(qiáng)君權(quán) B.規(guī)勸統(tǒng)治者要行“仁政”
C.宣傳“天人感應(yīng)”思想 D.教人行善事而不做惡事
22.意大利評(píng)論界長(zhǎng)期以來一直把薄伽丘的《十日談》和但丁的《神曲》相提并論，稱之為《人曲》。這是因?yàn)樗? )
A.提倡人的自由，認(rèn)為人人都可以與上帝直接對(duì)話 B.激烈攻擊基督教教義，體現(xiàn)了人性的尊嚴(yán)
C.抨擊天主教會(huì)的權(quán)威和迷信，沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治
D.宣揚(yáng)“幸福在人間”的人文主義觀點(diǎn)，正面提倡“人性”和“人道”
23.八卦是我國(guó)古代的一套有象征意義的符號(hào)，“卦”字右邊的“卜”字，表示豎在地上的桿子及其影子。“卦”字左邊的“圭”字是尺子，用來測(cè)量影子的長(zhǎng)度。通過長(zhǎng)期測(cè)量，勞動(dòng)人民掌握了春耕秋收的各種季節(jié)規(guī)律。這表明( )
A.八卦是我國(guó)古代計(jì)算季節(jié)和時(shí)間的唯一方法 B.八卦起源于象形文字
C.八卦是我國(guó)古代農(nóng)耕文明下勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶 D.中國(guó)文化博大精深
24.“誰(shuí)是最偉大的人物——是愷撒、亞歷山大、成吉思汗、還是克倫威爾?有人回答：毫無疑問是艾薩克·牛頓。非常正確，因?yàn)槲覀儜?yīng)該尊敬推崇的正是以真理的力量來統(tǒng)帥我們頭腦的人，而不是依靠暴力來奴役人的人，是認(rèn)識(shí)宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”對(duì)這段話的理解正確的是 ( )
①否定愷撒等人的歷史作用 ②滲透著人文主義精神 ③體現(xiàn)了啟蒙思想 ④肯定了科學(xué)的力量
A.①③④ B.①②④ C.②③④ D.①②③
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