初讀資本論有感

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    閱讀作為人類最好的學(xué)習(xí)方式之一,自有書籍文字伊始,人類就在閱讀中傳承著文化,開啟心智。而一些經(jīng)典名著的閱讀,更是人類思想文明的精華,值得后人去研究,發(fā)現(xiàn)。出國留學(xué)網(wǎng)讀后感欄目為您提供以下讀后感,希望對您有所幫助!(本文為你提供讀后感范本兩篇。)
    篇一:
    馬克思《資本論》是一本具有偉大歷史意義的著作。既是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要著作,也是馬克思主義哲學(xué)的重要著作。其內(nèi)容博大精深,其對資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的精妙闡述對后世產(chǎn)生了重大的影響。淺讀了馬克思的《資本論》,就其觀點談?wù)勎业目捶ā?BR>    馬克思《資本論》的第一篇商品與貨幣中關(guān)于商品的交換過程中談到:“商品對其所有者而言是是非使用價值的,對其非使用者是使用價值。因此,商品必須全面轉(zhuǎn)手,這種轉(zhuǎn)手就形成商品的交換,從而使商品彼此作為價值發(fā)生關(guān)系并價值來實現(xiàn)??梢娚唐吩谀軌蜃鳛槭褂脙r值之前,必須先作為聚氨酯來實現(xiàn)。”此觀點很精確地闡述了交換對與商品的重要性。
    首先,從商品的定義出發(fā)。我們都知道商品是用來交換的勞動產(chǎn)品。由此可見作為商品與其他東西的區(qū)別一是交換,而是是勞動產(chǎn)品。其兩者共同構(gòu)成了商品的屬性。因為可以用來交換,所以商品具有使用價值。因為是勞動產(chǎn)品,其中凝聚了人類的無差別勞動,所以商品具有價值。從其屬性來講,商品是價值和使用價值的統(tǒng)一。要生產(chǎn)產(chǎn)品,他不僅要生產(chǎn)使用價值,而且要為別人生產(chǎn)使用價值,即生產(chǎn)社會的使用價值。要成為商品,產(chǎn)品必須通過交換,轉(zhuǎn)到被的使用者手里,最后,沒有物品可以是價值而不是使用物品。如果物品無用,則其中包含的勞動也沒用,也就不形成價值。因此,交換這一過程在這里發(fā)揮了很關(guān)鍵性的作用,巧妙的在滿足不同使用者的要求同時實現(xiàn)了商品的價值和使用價值。實現(xiàn)了商品本身的意義。
    另一方面,商品交換過程也是創(chuàng)造財富的過程。交換創(chuàng)造財富。正如書中所說,在資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會中,社會財富表現(xiàn)為“龐大的商品堆積”。而財富的獲取是通過堆剩余價值的剝奪。商品因為交換過程而從他們當(dāng)作非使用價值的人手里轉(zhuǎn)到把他們當(dāng)作使用價值的人受咯。這過程在此是一種社會的物質(zhì)交換。一種有用的勞動方式的產(chǎn)品代替另一種有用的勞動方式的產(chǎn)品。商品到它使用價值的地方就以商品的交換領(lǐng)域轉(zhuǎn)入消費領(lǐng)域。商品因為有交換因此有了貨幣,有了在市場的流通。商品的直接流通方式W——G——W,但作為資本貨幣流通形式卻是G——W——G,G——W——G之間是有意義的,因為其中G——W——G’,G’=G+G’’即是于原來的支付的貨幣額加上了一個增值額。這個增值額超過原價值的余額,稱為剩余價值。因此,商品以貨幣為媒介,通過交換,創(chuàng)造了剩余價值。也就是創(chuàng)造了財富。
    由此可見,交換是商品形成和發(fā)展的一個過程。也是商品實現(xiàn)其意義的手段。在資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中有著重要的意義。
    篇二:
    第一次讀《資本論》是在1999年大學(xué)一年級寒假,當(dāng)時剛好18歲,剛剛踏入青年時光的門檻。今年冬天開始重讀《資本論》,正好滿28歲。從18歲到28歲的十年,我想對于任何一個青年人都是非常重要的。因為這十年有很多的坎坷要去經(jīng)歷,有很多的困難要去面對,有很多的問題要得到解決,有很多的知識要去學(xué)習(xí)。面對未知的世界和越來越重的責(zé)任,每個人都急需在思想上得到指導(dǎo)?,F(xiàn)在回過頭來想一想,對我這段人生指導(dǎo)最大的,應(yīng)該算是我讀過的那些經(jīng)典書籍了。當(dāng)中《資本論》是非常重要的一本。
    回顧這十年,《資本論》對我有哪些影響呢?
    首先,《資本論》讓我認(rèn)清了自已的社會地位,讓我能正確地理解周邊的人和事,讓我明確了努力的目標(biāo),指導(dǎo)我制定正確的策略。
    首先談?wù)J清自已的社會地位這一點,馬克思說“人是社會關(guān)系的總和”,理解一個人首先要去理解他的社會關(guān)系。在中國,農(nóng)民是徹底被邊緣化的一批人。隨著工業(yè)化的進(jìn)程采取資本主義方式,農(nóng)民的出路只有一條:破產(chǎn)。農(nóng)民受到的剝削越來越嚴(yán)重,農(nóng)村的生存資源越來越少,導(dǎo)致農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的蕭條和農(nóng)村社會關(guān)系的解體。其實農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的蕭條是導(dǎo)致農(nóng)村社會關(guān)系解體的基礎(chǔ)原因。如果一個人自已的生活都很困難,他必然很想得到別人的幫助,而他幫助別人對他來講就有很大的壓力。有這種心理體會,就可以理解農(nóng)村的人情事故。理解農(nóng)村的人情冷暖。其實能怪別人趨炎附勢?能怪別人勢利眼?能怪別人不講親情么?生活在那種社會地位,自私和無恥已經(jīng)成為生存的本能。捫心自問,我做過的和他們做的又有什么本質(zhì)的不同呢?也許只在于我會反省自身吧。
    高考對于我來講絕對算是人生非常重要的一件大事,雖然讀的大學(xué)不怎么樣,在大學(xué)里也沒有學(xué)到多少有用的知識,但畢竟算是成功地從農(nóng)村爬了出來,從那一畝三分地上解放出來,雖然前途仍不明朗,甚至還有很大的風(fēng)險,但接觸的人和事的層次顯然比農(nóng)村中高很多,機(jī)會因此也多很多。
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