各位游客：
咱們好，期待到潮音寺來欣賞，在海河下流的寺廟中，最著名的即是潮音寺了。首要，由我介紹一下潮音寺景區(qū)的概略。
潮音寺始建于明朝永樂二年(1404年)，和天津?yàn)橥辍Ｖ两裼辛倌昵笆?，原?ldquo;南海大寺”，又叫“雙山寺”。他坐落海河入?？?，是船舶入海見到的榜首座寺院，因而咱們稱潮音寺是“沽口榜首寺”。
潮音寺曾歷經(jīng)明、清兩朝及中華民國的六次修葺，又在1990年經(jīng)塘沽區(qū)政府復(fù)修，現(xiàn)為國家2A級
旅行景區(qū)，塘沽區(qū)要點(diǎn)文物維護(hù)單位及宗教活動場所。
潮音寺占地總面積5214平方米，是由三大殿、四配殿、南北西跨院、一座柳仙亭等首要建筑組成，是全國罕見的座西朝東的古剎。潮音寺有著悠長的前史和豐厚的文明內(nèi)在，也是修身養(yǎng)性、休閑欣賞、獵奇考證的好地方。欣賞整個古剎，你能感遭到海河風(fēng)俗文明前史的發(fā)展變化。
進(jìn)入潮音寺景區(qū)。咱們首要見到的是一座高8米、寬6米的過街牌坊，這座牌坊是明清建筑風(fēng)格，做工講究，色彩古拙高雅，選用傳統(tǒng)的繪畫雕琢技法，上繪有108條形態(tài)萬千的龍形圖畫，有的見首不見尾，有的雙龍盤繞，個個繪聲繪色，正如一幅楹聯(lián)所寫：“雕龍生靈性，祥云浮潮音”。
來到潮音寺廣場，映入您眼皮的是兩根玉石抱柱的旗桿，桿頂有球形裝修，遠(yuǎn)望像一雙雙眼，注視著渤海，給人以奧秘遙想。在明朝永樂年間，這旗桿就變成南北入河出海船舶的導(dǎo)航標(biāo)，船民們以旗桿作為家園的標(biāo)志。每當(dāng)遇風(fēng)遇險(xiǎn)，只需望一望家園的旗桿，看到高懸的紅燈，就知是菩薩奶奶來解救，轉(zhuǎn)危為安了。由此引出了潮音寺及供奉觀音菩薩的來歷：傳說，有一劉氏船家，一日出海打漁，落難于一荒島，遇一老婦接濟(jì)油鹽、引水，故曰：“劉氏海難化險(xiǎn)，乃南海觀音顯靈”。劉氏受指點(diǎn)返沽口，老婦隨船而至，劉氏背老婦下船，在海河濱登九曲板到柳仙亭舊址，老婦背西面東圓寂。世人得知，集資修男孩大寺供奉觀音菩薩。后明朝嘉靖皇帝為“安民意，抗倭寇，撥庫糧，建潮音寺”;又因廟內(nèi)有一口井，俯耳可聽潮漲潮落之音，傳至京城嘉靖皇帝，便御筆更名“潮音寺”。故世人說先有柳仙洞，后建潮音寺。潮音面向大沽口，潮音寺門朝東。
在更名潮音寺的一起，還有一個奇特的傳說。可是建筑潮音寺工期很緊，關(guān)鍵時刻工匠核算失誤，檀木截短，著急無策之時，忽一老漢閃現(xiàn)說“京城有個土屯亭，京西又現(xiàn)魚刁梁，你們何不砌個雙山墻”。工匠們聽后恍然大悟，只管干活，在找老漢時，老漢早已遠(yuǎn)去，咱們都說這是魯班師父點(diǎn)化，所以潮音寺又叫“雙山寺”。
各位游客，潮音寺的山門和天王殿合一。這兒供奉著彌勒菩薩和四大天王。彌勒菩薩是彌勒佛的化身像，是佛祖的接班人，又稱大肚彌勒佛，也稱笑佛。“大肚能容 容人世難容之事，開口常笑 笑全國可笑之人”這幅對聯(lián)可見笑佛的胸懷坦蕩，一起也開到咱們要有一個平緩的心態(tài)才干皈依佛門。四大天王又成四大金剛，他們手中各持的法物別離代表“風(fēng)調(diào)雨順”，起到維護(hù)安全的效果。
進(jìn)入正殿，這個殿供奉文殊、普賢、觀音三尊菩薩，又稱“三大士”。觀音菩薩當(dāng)?shù)厝朔Q菩薩奶奶。傳說，觀音菩薩從南海隨船而來，面東而坐，就此雕塑成像，其時為了日日報(bào)安全，年年有好收成，漁民們將渤海精靈之魚，作為菩薩奶奶的坐騎，漁民們因而出海打漁都滿載而回，這個傳說極為逼真，也是水到渠成的事。
如今咱們來到南配殿，南配殿供奉的是王三奶奶，是俗家得道成神的一位模范。此人為河間人氏，少時習(xí)醫(yī)，后嫁于大沽王家三子為妻，稱王三奶奶。夫因病故去，他爾后志研醫(yī)道，治好民間病疾，沿海河兩岸行醫(yī)，所得酬謝布施于人，建筑古剎，保證一方大眾脫離病魔苦境，深得兩岸大眾敬仰，后來咱們將她供奉為神，視為救命的神醫(yī)。奇特的故事越傳越廣，一百多年來海河兩岸傳揚(yáng)著這神醫(yī)王三奶奶的醫(yī)德、高手治雜癥的故事。“摸摸王三奶奶的手，能活九十九”，當(dāng)然這不過是傳說罷了，咱們有心，能夠去摸摸王三奶奶的手。
南配殿院中的這個亭子叫柳仙亭?？吹搅赏ぃy免會說到柳仙。柳仙為道教中一仙，當(dāng)?shù)厝朔Q柳四爺。五大仙他排在第四位，居于洞中，相傳明朝永樂年間多瘟疫，柳仙出生，驅(qū)瘟神、救大眾。柳仙洞邊有一樹與其相伴，咱們病發(fā)時取其樹葉、樹條和樹皮熬水服用，多靈驗(yàn)，因而稱之為柳四仙爺，撒播于人世，后供祭于此。建廟后于觀音同處，潮音寺的佛道俗三家同處一寺之中，供奉至今，國內(nèi)其他寺廟也極為罕見。
如今咱們來看院隅這個五獅捧月雕塑?？吹轿濯{捧月的雕塑，就說到了民國一任總統(tǒng)曹錕。曹錕系西沽籍人士，出生于西沽潮音寺西南側(cè)，曹家是西沽首富，深宅大院四合套。曹錕是曹家最得寵的少爺，從小就爭強(qiáng)好勝，膽識過人，被稱為孩子王，常常聚小伙伴在潮音寺游玩。一天在潮音寺后院見一奇大的壁虎，小伙伴都嚇呆了，特有曹錕用樹枝戲逗壁虎，村夫說：“小曹錕今敢斗壁虎，將來必成大器”。后來曹錕拜神鞭趙五爺為師習(xí)武，走上兵馬之路，率軍征戰(zhàn)。一次攻擊湖北岳州，凱旋歸來，又喜得貴子取名得岳，雙喜臨門之際，出資修葺潮音寺。用漢白玉雕塑了“五獅捧月圖”以示權(quán)貴，放在正殿的脊上，后修正落地于此招供欣賞。
如今咱們進(jìn)入北配殿，這兒供奉著大神龍王，即是東海龍王鰲廣。當(dāng)?shù)貪O民祖祖輩輩出海前都要祭拜龍王，訪問供品，燃放鞭炮，請求安全，盼望著有個好收成。每當(dāng)春汛時，潮音寺聚集一方大眾，舉行社火風(fēng)俗活動，耍龍燈、放煙火，熱鬧非凡，連續(xù)至今，構(gòu)成沽口共同的風(fēng)俗活動。
來到后大殿，大雄寶殿供奉三方佛：東方凈琉璃國際教主藥師佛、裟婆國際教主釋迦牟尼佛和西方極了國際教主阿彌陀佛，又稱橫三世佛，兩邊畫像形態(tài)萬千，大雄寶殿月臺玉石欄桿，雕塑著待放的蓮花。聽說很靈氣，摸一摸回時運(yùn)亨通，愿咱們心想事成，萬事如意。
咱們到北配殿送子觀音殿看看，觀音菩薩為普濟(jì)眾生，能夠示現(xiàn)三十三身，送子觀音即是其一。送子觀音為人世送來文人佳女，送來高興和親情。相傳，曩昔一家名門，仁慈賦有，常常救濟(jì)做善事，可膝下無子女，拜觀音求子女，后應(yīng)驗(yàn)。爾后，當(dāng)?shù)厝藷o子女者，求之皆靈，香火俱旺，許愿者歡欣鼓舞，說到此，您也會為此感到欣喜吧!
有了高興和溫暖，有了親情和美好，更要愛惜生命，愛惜真情，如今咱們隨我再看一下地藏殿就會有另一番遙想。
地藏殿供奉的是地藏王菩薩。他和文殊、普賢、觀世音合稱為“四大士”或“四大菩薩”。他發(fā)下宏愿，“眾生度盡，方證菩提，陰間未空，誓不成佛”。所以又稱大愿菩薩，他為此支付終身，感悟人生更要以慈善為壞，多做善事功德，服務(wù)于社會。
這兒是護(hù)法神韋馱供奉處，見到韋馱菩薩，您們會覺得有一種威嚴(yán)的氣質(zhì)。韋馱菩薩一身盔甲，手持金剛杵，他手中的金剛杵代表了法律的東西，上降妖魔，下打不法之徒。韋馱常常置于天王殿大肚彌勒向背面，而潮音寺的韋馱因和觀音菩薩有緣，供奉在觀音背面，這是和其他寺院不同之處，也是潮音寺的一大特色。
給位游客，在中國現(xiàn)存的各類寺廟中，有很多耀眼奪目的珍寶，潮音寺盡管規(guī)劃小，但深深蘊(yùn)含著海河前史、文明、風(fēng)俗特色，期待各位再次來潮音寺閱讀，愿咱們旅途愉快，萬事如意，謝謝!
擴(kuò)展閱讀：
導(dǎo)游詞結(jié)構(gòu)
一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語、概括介紹、重點(diǎn)講解三個部分。
1.習(xí)慣用語
習(xí)慣用語又分為兩個部分——見面時的開頭語和離別時的告別語。
開頭語包括問候語、歡迎語、介紹語、游覽注意事項(xiàng)和對游客的希望五個方面，放在導(dǎo)游詞的最前面。
a、開頭語
(1)介紹自己或旅行社
(2)介紹司機(jī)和車型、車號
(3)介紹旅游時間，地點(diǎn)和行程安排
(4)表示歡迎。
b、告別語
(1)總結(jié)旅游情況
(2)感謝游客配合
(3)希望提出意見
(4)表示依依惜別
2.概括介紹
概括介紹是用概述法介紹旅游景點(diǎn)的位置、范圍、地位、意義、歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景等，目的是幫助旅游者對景點(diǎn)先有個總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調(diào)先有情”。
概括介紹應(yīng)根據(jù)時間和游客情況，可長可短，可詳可略(可根據(jù)需求所變)。
3.重點(diǎn)講解
重點(diǎn)講解是對旅游線路上的重點(diǎn)景觀從景點(diǎn)成因、歷史傳說、文化背景、審美功能等方面進(jìn)行詳細(xì)的講解，使旅游者對旅游目的地有一個全面、正確的了解，同時要提醒旅游者注意自己攜帶的東西，保管好自己隨身的物品，這是導(dǎo)游詞最重要的組成部分。
相關(guān)閱讀：
各省景點(diǎn)導(dǎo)游詞大全