同學(xué)們，假期既是休閑、放松的時(shí)候，又是學(xué)習(xí)提高的佳期，善學(xué)的學(xué)生，總會(huì)合理利用假期，給自己充電，為自己的下學(xué)期學(xué)習(xí)打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為了幫助同學(xué)們度過(guò)一個(gè)充實(shí)而有意義的假期，出國(guó)留學(xué)網(wǎng)高考頻道特地準(zhǔn)備了一些假期學(xué)習(xí)套餐，希望同學(xué)們依時(shí)完成，同時(shí)，也希望家長(zhǎng)能督促子女完成。祝大家節(jié)日快樂(lè)!
一、選擇題
1.(2013·上海·4)如要撰寫(xiě)一篇有關(guān)公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉歐洲歷史與文化的文章，最恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題是( )
A.雅典民主政治的繁榮
B.羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的興衰
C.希臘城邦時(shí)代的來(lái)臨
D.克里斯提尼改革始末
[答案] A
[解析] 考查古代雅典的民主政治。“公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉”正是雅典民主政治的繁榮時(shí)期?？死锼固崮岣母锸窃诠?世紀(jì)末。羅馬帝國(guó)在公元前1世紀(jì)才建立，二者時(shí)間都不符。公元前8世紀(jì)，希臘已開(kāi)始進(jìn)入城邦時(shí)代，故C項(xiàng)也不合題意。故應(yīng)選A項(xiàng)。
2.(2013·江蘇壓軸卷)古希臘有位學(xué)者曾說(shuō)：“奴隸決不會(huì)成為主人的朋友，小人也不會(huì)成為君子的朋友，即使他們攫有了平等的地位也不會(huì)如此;因?yàn)槿绻麑?duì)不平等的東西給以平等，其結(jié)果正是不平等。”下列觀點(diǎn)符合其想法的是( )
A.支持民主政治
C.強(qiáng)調(diào)社會(huì)差別
[答案] C
[解析] 材料信息強(qiáng)調(diào)奴隸和主人不能成為朋友，不能給不平等的東西以平等，據(jù)此分析可確定C項(xiàng)正確。
3.(2013·韶關(guān)二模)“古希臘民主政體是一種最簡(jiǎn)陋也最粗糙的結(jié)構(gòu)：它實(shí)際上是由‘發(fā)言權(quán)’組成，災(zāi)難性地缺少過(guò)濾器和安全閥。”該觀點(diǎn)認(rèn)為( )
A.雅典民主缺少人文精神
B.雅典民主沒(méi)有法律保障
C.直接民主存在制度缺陷
D.雅典民主導(dǎo)致文明淹沒(méi)
[答案] C
[解析] 材料認(rèn)為雅典民主只重視“發(fā)言權(quán)”，忽視監(jiān)督，這體現(xiàn)了直接民主的制度缺陷，故選C項(xiàng)。
4.(2013·百所重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)《論民主》一書(shū)指出，“希臘人的政治體制是„„一種鄉(xiāng)鎮(zhèn)會(huì)議式的民主”。其依據(jù)是( )
A.希臘的民主面向全體居民
B.古希臘小國(guó)寡民基礎(chǔ)上的民主制
B.反對(duì)奴隸制 D.鼓吹人人平等
C.以民主方式反對(duì)民主敵人
D.城邦公民具有高度的政治責(zé)任感
[答案] B
[解析] 本題考查對(duì)歷史材料的理解能力。根據(jù)材料中“鄉(xiāng)鎮(zhèn)會(huì)議式”分析，體現(xiàn)了古希臘人數(shù)少、面積小，因此是一種小國(guó)寡民式的民主，故選B項(xiàng)。
5.(2013·南陽(yáng)模擬)“理論上講，„„作為雅典公民的男子不能與外國(guó)女子結(jié)婚，不管她們是出身于雅典盟國(guó)的貴族之家，還是居住在當(dāng)?shù)氐倪~提克(官方對(duì)外來(lái)移民的稱呼)。”這種情況的出現(xiàn)主要是因?yàn)? )
A.雅典明確禁止雅典公民同外國(guó)人結(jié)婚
B.雅典傳統(tǒng)對(duì)公民資格的規(guī)定
C.同外國(guó)人結(jié)婚的公民不能擔(dān)任重要官職
D.雅典人仇視外國(guó)女性
[答案] B
[解析] 本題考查對(duì)古代雅典民主政治的理解能力。題干禁止公民與外邦人通婚，反映了古代雅典對(duì)公民有許多限制，外邦人不享有公民資格，故選B項(xiàng)。
6.(2013·山西模擬)公元前431年，伯利克里宣稱：“一個(gè)公民只要有任何長(zhǎng)處，他就會(huì)受到提拔，擔(dān)任公職;這是作為對(duì)他優(yōu)點(diǎn)的獎(jiǎng)賞，跟特權(quán)是兩碼事。貧窮也不再是障礙物，任何人都可以有益于國(guó)家，不管他的境況有多黯淡。”在此，伯利克里宣揚(yáng)了( )
A.民主政體為公民參政提供了保證
B.應(yīng)該逐步廢除財(cái)產(chǎn)等級(jí)制的思想
C.雅典民主政體并不排斥有限的特權(quán)
D.雅典人都有報(bào)效國(guó)家和升遷的機(jī)會(huì)
[答案] A
[解析] 本題考查伯利克里時(shí)期的雅典民主。從材料“公民只要有任何長(zhǎng)處，„„擔(dān)任公職”以及“貧窮也不再是障礙物”可知當(dāng)時(shí)任何公民不管貧富均可參與政治，民主政體保證了公民參政的機(jī)會(huì)。
7.(2013·重慶·10)公元前5世紀(jì)的一天，全體雅典公民集會(huì)于衛(wèi)城。人們對(duì)泰米斯托克利議論紛紛，說(shuō)這位民主派領(lǐng)袖、反波斯英雄正變得專橫跋扈，并將他的名字劃在碎陶片或貝殼上，最終他得票過(guò)半而遭放逐海外。由此可見(jiàn)，古代雅典民主是( )
A.直接民主
C.代議制民主
[答案] A
[解析] 本題考查雅典民主政治，考查生對(duì)材料信息的理解和所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用能力。根據(jù)材料信息和所學(xué)知識(shí)可知，雅典的民主政治是直接民主，不是代議制的間接民主，故A B.民主派專有的民主 D.大多數(shù)居民的民主
項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤;公民大會(huì)是任何一個(gè)成年男性公民都可以參加的大會(huì)，婦女、奴隸和外邦人被排除在外，由此可知B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。因此正確答案選A。
8.(2013·西安)歷史留給歷史無(wú)盡的諷刺：30僭主(雅典在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中敗于斯巴達(dá)，斯巴達(dá)扶植“30僭主”執(zhí)政，其統(tǒng)治的暴虐導(dǎo)致后世把“僭主”直接譯為“暴君”)恨蘇格拉底入骨，但不敢殺他，雅典民主派卻以絕對(duì)公平的陪審團(tuán)，通過(guò)真正民主的程序，殺死了蘇格拉底。從蘇格拉底之死可看出( )
A.雅典民主政治不及僭主政治開(kāi)明公正
B.過(guò)多的公民參與民主政治容易導(dǎo)致人民獨(dú)裁
C.雅典民主程序的公正體現(xiàn)了法律的公正
D.直接民主容易導(dǎo)致公共權(quán)力的濫用
[答案] D
[解析] 本題考查古代雅典的政治。“僭主”不敢殺蘇格拉底是因?yàn)樘K格拉底的威望和不愿再背惡名;但是民主派卻在民主的名義下殺死了曠世巨哲，這恰恰說(shuō)明了直接民主的局限性，容易被人利用。故應(yīng)選D項(xiàng)。
9.(2013·新課標(biāo)Ⅱ卷·32)公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動(dòng)情的言辭質(zhì)問(wèn)：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙洛狄特(古希臘美麗女神)的弟子香消玉殞嗎?”這打動(dòng)了陪審團(tuán)。經(jīng)投票，陪審法庭判其無(wú)罪。這反映出在古代雅典( )
A.民主原則貫穿司法過(guò)程
C.法律注重保護(hù)平民權(quán)益
[答案] A
[解析] 本題考查雅典民主政治，考查學(xué)生正確理解材料、準(zhǔn)確分析問(wèn)題的能力。解讀材料信息，材料展現(xiàn)了雅典司法審判的流程，最終是陪審團(tuán)投票確定當(dāng)事人是否有罪，從中可看出民主原則貫穿了雅典的司法過(guò)程。在雅典，婦女擁有不完整的公民權(quán)，雅典注重保護(hù)成年男性公民的利益，而且雅典擁有完整的司法審判程序，B、C、D各項(xiàng)表述均錯(cuò)誤。
10.(2013·浙江·20)“盡管羅馬法律在婦女繼承財(cái)產(chǎn)上做了嚴(yán)格限制，但一些聰明人往往能找到法律的漏洞„„隨著羅馬在地中海地區(qū)的擴(kuò)張，婦女們也開(kāi)始占有大宗財(cái)產(chǎn)。„„許多婦女管理著家庭的財(cái)政事務(wù)和大地產(chǎn)。”這段話表明( )
A.婦女在家庭中的地位逐漸與男子平等
B.羅馬法關(guān)于財(cái)產(chǎn)關(guān)系的規(guī)范不夠嚴(yán)密
C.婦女的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)富有自然法的精神
D.婦女的財(cái)產(chǎn)占有體現(xiàn)公民法的靈活性
[答案] B
[解析] 本題考查羅馬法?？疾閷?duì)材料信息的理解和所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用能力。據(jù)材料信 B.婦女享有廣泛政治權(quán)利 D.司法審判缺乏嚴(yán)格程序
息和所學(xué)知識(shí)可知A、C兩項(xiàng)與題意不符，D項(xiàng)表述與題干中反映出的法律文獻(xiàn)不符，羅馬擴(kuò)張后的法律不再是單一的公民法，而是主要調(diào)節(jié)財(cái)產(chǎn)糾紛的萬(wàn)民法。據(jù)材料中“聰明人往往能找到法律的漏洞”可知羅馬法中關(guān)于財(cái)產(chǎn)關(guān)系的規(guī)范不夠嚴(yán)密。因此正確答案選B。
11.(2013·安徽示范高中聯(lián)考)英國(guó)著名法律史學(xué)家梅因(1822～1888)說(shuō)：“我找不出任何理由，為什么羅馬法律會(huì)優(yōu)于印度法律，假使不是有‘自然法’理論給了它一種與眾不同的優(yōu)秀典型。”梅因意在強(qiáng)調(diào)( )
A.羅馬法優(yōu)于其他國(guó)家的法律
B.羅馬法受到了自然法精神的浸潤(rùn)
C.羅馬法的產(chǎn)生發(fā)展與眾不同
D.公民法、萬(wàn)民法與自然法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
[答案] B
[解析] 據(jù)題干材料，反映了自然法對(duì)羅馬法的影響，故選B項(xiàng)。A項(xiàng)與材料含義相左，C項(xiàng)“發(fā)展與眾不同”和D項(xiàng)內(nèi)容在材料中均未體現(xiàn)，排除。
12.(2013·南通)羅馬法規(guī)定，作為權(quán)利義務(wù)主體的自然人必須具有人格，即享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的資格。人格由自由權(quán)、市民權(quán)和家庭權(quán)三種身份權(quán)構(gòu)成。羅馬法規(guī)定，只有同時(shí)具備上述三種身份權(quán)的人，才能在法律上享有完全的權(quán)利能力，才屬于具備完整人格的人。羅馬法的此項(xiàng)規(guī)定( )
A.為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力提供了理論武器
B.為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了法律形式
C.為資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)理論提供了思想淵源
D.為資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的法律體系樹(shù)立了楷模
[答案] C
[解析] 本題考查羅馬法對(duì)后世的影響。題干主要是反映了羅馬法對(duì)權(quán)利義務(wù)主體的自然人資格的規(guī)定，C項(xiàng)正確;A、B、D各項(xiàng)題干未能反映。
二、非選擇題
13.(2013·德州二模)中國(guó)先秦時(shí)期與古希臘古羅馬時(shí)期處于相同的歷史發(fā)展階段，它們都對(duì)后世產(chǎn)生了重大影響。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一 “城邦正是若干公民的組合。”
——亞里士多德
“我們雅典人自己決定我們的政策。”
——修昔底德
材料二 齊景公問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子。”
——《論語(yǔ)·顏淵》
“主賣(mài)官爵，臣賣(mài)智力。”
——《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右下》
(1)概括材料一、二中古希臘和先秦的思想家的主張有什么區(qū)別?并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其成因。
(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明古代雅典和秦朝是如何實(shí)踐上述政治主張的。
材料三 《法國(guó)民法典》規(guī)定的“所有法國(guó)人都享有民事權(quán)利”的法律原則，正是羅馬自然法思想與萬(wàn)民法追求的平等觀念在新的歷史條件下的繼承與發(fā)展。
——《論羅馬法的繼受和影響》
材料四 古代史家所探究的關(guān)于古代文明的諸多問(wèn)題，都和現(xiàn)實(shí)世界有著這樣或那樣的關(guān)聯(lián)。他們對(duì)一些具體問(wèn)題的研究也是對(duì)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的一種有意識(shí)或者下意識(shí)回應(yīng)與思考。
——黃洋《古代文明研究的現(xiàn)代意義》
(3)依據(jù)材料三簡(jiǎn)要分析羅馬法的影響。并運(yùn)用材料四的觀點(diǎn)談?wù)勎覀冄芯抗糯袊?guó)和希臘羅馬文化的現(xiàn)實(shí)意義。
[答案] (1)區(qū)別：古希臘：認(rèn)為自己是城邦的公民;城邦應(yīng)實(shí)行公民自治。
先秦：認(rèn)為自己是君主的臣民，應(yīng)該達(dá)到君君臣臣的有序化。
原因：古希臘城邦小國(guó)寡民，各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治;商品經(jīng)濟(jì)繁榮;民主政治高度發(fā)展。中國(guó)先秦政治家深受西周宗法分封制等級(jí)觀念的影響;春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期井田制瓦解，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成;宗法分封制瓦解，王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，社會(huì)動(dòng)蕩不安。
(2)雅典：創(chuàng)制出集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主的運(yùn)作方式。秦朝：結(jié)束分裂割據(jù)，建立了一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家;建立起君主專制中央集權(quán)制度。
(3)影響：羅馬法中蘊(yùn)含的公民人人平等的法律觀念具有超越時(shí)間、地域和民族的永恒價(jià)值;羅馬法對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。(或歐洲大多數(shù)國(guó)家都以羅馬法為基礎(chǔ)來(lái)制定本國(guó)的法律制度。)
意義：有助于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)—和社會(huì)安定;有助于完善民主法制建設(shè)。
一、選擇題
1.(2013·上海·4)如要撰寫(xiě)一篇有關(guān)公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉歐洲歷史與文化的文章，最恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題是( )
A.雅典民主政治的繁榮
B.羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的興衰
C.希臘城邦時(shí)代的來(lái)臨
D.克里斯提尼改革始末
[答案] A
[解析] 考查古代雅典的民主政治。“公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉”正是雅典民主政治的繁榮時(shí)期?？死锼固崮岣母锸窃诠?世紀(jì)末。羅馬帝國(guó)在公元前1世紀(jì)才建立，二者時(shí)間都不符。公元前8世紀(jì)，希臘已開(kāi)始進(jìn)入城邦時(shí)代，故C項(xiàng)也不合題意。故應(yīng)選A項(xiàng)。
2.(2013·江蘇壓軸卷)古希臘有位學(xué)者曾說(shuō)：“奴隸決不會(huì)成為主人的朋友，小人也不會(huì)成為君子的朋友，即使他們攫有了平等的地位也不會(huì)如此;因?yàn)槿绻麑?duì)不平等的東西給以平等，其結(jié)果正是不平等。”下列觀點(diǎn)符合其想法的是( )
A.支持民主政治
C.強(qiáng)調(diào)社會(huì)差別
[答案] C
[解析] 材料信息強(qiáng)調(diào)奴隸和主人不能成為朋友，不能給不平等的東西以平等，據(jù)此分析可確定C項(xiàng)正確。
3.(2013·韶關(guān)二模)“古希臘民主政體是一種最簡(jiǎn)陋也最粗糙的結(jié)構(gòu)：它實(shí)際上是由‘發(fā)言權(quán)’組成，災(zāi)難性地缺少過(guò)濾器和安全閥。”該觀點(diǎn)認(rèn)為( )
A.雅典民主缺少人文精神
B.雅典民主沒(méi)有法律保障
C.直接民主存在制度缺陷
D.雅典民主導(dǎo)致文明淹沒(méi)
[答案] C
[解析] 材料認(rèn)為雅典民主只重視“發(fā)言權(quán)”，忽視監(jiān)督，這體現(xiàn)了直接民主的制度缺陷，故選C項(xiàng)。
4.(2013·百所重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)《論民主》一書(shū)指出，“希臘人的政治體制是„„一種鄉(xiāng)鎮(zhèn)會(huì)議式的民主”。其依據(jù)是( )
A.希臘的民主面向全體居民
B.古希臘小國(guó)寡民基礎(chǔ)上的民主制
B.反對(duì)奴隸制 D.鼓吹人人平等
C.以民主方式反對(duì)民主敵人
D.城邦公民具有高度的政治責(zé)任感
[答案] B
[解析] 本題考查對(duì)歷史材料的理解能力。根據(jù)材料中“鄉(xiāng)鎮(zhèn)會(huì)議式”分析，體現(xiàn)了古希臘人數(shù)少、面積小，因此是一種小國(guó)寡民式的民主，故選B項(xiàng)。
5.(2013·南陽(yáng)模擬)“理論上講，„„作為雅典公民的男子不能與外國(guó)女子結(jié)婚，不管她們是出身于雅典盟國(guó)的貴族之家，還是居住在當(dāng)?shù)氐倪~提克(官方對(duì)外來(lái)移民的稱呼)。”這種情況的出現(xiàn)主要是因?yàn)? )
A.雅典明確禁止雅典公民同外國(guó)人結(jié)婚
B.雅典傳統(tǒng)對(duì)公民資格的規(guī)定
C.同外國(guó)人結(jié)婚的公民不能擔(dān)任重要官職
D.雅典人仇視外國(guó)女性
[答案] B
[解析] 本題考查對(duì)古代雅典民主政治的理解能力。題干禁止公民與外邦人通婚，反映了古代雅典對(duì)公民有許多限制，外邦人不享有公民資格，故選B項(xiàng)。
6.(2013·山西模擬)公元前431年，伯利克里宣稱：“一個(gè)公民只要有任何長(zhǎng)處，他就會(huì)受到提拔，擔(dān)任公職;這是作為對(duì)他優(yōu)點(diǎn)的獎(jiǎng)賞，跟特權(quán)是兩碼事。貧窮也不再是障礙物，任何人都可以有益于國(guó)家，不管他的境況有多黯淡。”在此，伯利克里宣揚(yáng)了( )
A.民主政體為公民參政提供了保證
B.應(yīng)該逐步廢除財(cái)產(chǎn)等級(jí)制的思想
C.雅典民主政體并不排斥有限的特權(quán)
D.雅典人都有報(bào)效國(guó)家和升遷的機(jī)會(huì)
[答案] A
[解析] 本題考查伯利克里時(shí)期的雅典民主。從材料“公民只要有任何長(zhǎng)處，„„擔(dān)任公職”以及“貧窮也不再是障礙物”可知當(dāng)時(shí)任何公民不管貧富均可參與政治，民主政體保證了公民參政的機(jī)會(huì)。
7.(2013·重慶·10)公元前5世紀(jì)的一天，全體雅典公民集會(huì)于衛(wèi)城。人們對(duì)泰米斯托克利議論紛紛，說(shuō)這位民主派領(lǐng)袖、反波斯英雄正變得專橫跋扈，并將他的名字劃在碎陶片或貝殼上，最終他得票過(guò)半而遭放逐海外。由此可見(jiàn)，古代雅典民主是( )
A.直接民主
C.代議制民主
[答案] A
[解析] 本題考查雅典民主政治，考查生對(duì)材料信息的理解和所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用能力。根據(jù)材料信息和所學(xué)知識(shí)可知，雅典的民主政治是直接民主，不是代議制的間接民主，故A B.民主派專有的民主 D.大多數(shù)居民的民主
項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤;公民大會(huì)是任何一個(gè)成年男性公民都可以參加的大會(huì)，婦女、奴隸和外邦人被排除在外，由此可知B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。因此正確答案選A。
8.(2013·西安)歷史留給歷史無(wú)盡的諷刺：30僭主(雅典在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中敗于斯巴達(dá)，斯巴達(dá)扶植“30僭主”執(zhí)政，其統(tǒng)治的暴虐導(dǎo)致后世把“僭主”直接譯為“暴君”)恨蘇格拉底入骨，但不敢殺他，雅典民主派卻以絕對(duì)公平的陪審團(tuán)，通過(guò)真正民主的程序，殺死了蘇格拉底。從蘇格拉底之死可看出( )
A.雅典民主政治不及僭主政治開(kāi)明公正
B.過(guò)多的公民參與民主政治容易導(dǎo)致人民獨(dú)裁
C.雅典民主程序的公正體現(xiàn)了法律的公正
D.直接民主容易導(dǎo)致公共權(quán)力的濫用
[答案] D
[解析] 本題考查古代雅典的政治。“僭主”不敢殺蘇格拉底是因?yàn)樘K格拉底的威望和不愿再背惡名;但是民主派卻在民主的名義下殺死了曠世巨哲，這恰恰說(shuō)明了直接民主的局限性，容易被人利用。故應(yīng)選D項(xiàng)。
9.(2013·新課標(biāo)Ⅱ卷·32)公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動(dòng)情的言辭質(zhì)問(wèn)：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙洛狄特(古希臘美麗女神)的弟子香消玉殞嗎?”這打動(dòng)了陪審團(tuán)。經(jīng)投票，陪審法庭判其無(wú)罪。這反映出在古代雅典( )
A.民主原則貫穿司法過(guò)程
C.法律注重保護(hù)平民權(quán)益
[答案] A
[解析] 本題考查雅典民主政治，考查學(xué)生正確理解材料、準(zhǔn)確分析問(wèn)題的能力。解讀材料信息，材料展現(xiàn)了雅典司法審判的流程，最終是陪審團(tuán)投票確定當(dāng)事人是否有罪，從中可看出民主原則貫穿了雅典的司法過(guò)程。在雅典，婦女擁有不完整的公民權(quán)，雅典注重保護(hù)成年男性公民的利益，而且雅典擁有完整的司法審判程序，B、C、D各項(xiàng)表述均錯(cuò)誤。
10.(2013·浙江·20)“盡管羅馬法律在婦女繼承財(cái)產(chǎn)上做了嚴(yán)格限制，但一些聰明人往往能找到法律的漏洞„„隨著羅馬在地中海地區(qū)的擴(kuò)張，婦女們也開(kāi)始占有大宗財(cái)產(chǎn)。„„許多婦女管理著家庭的財(cái)政事務(wù)和大地產(chǎn)。”這段話表明( )
A.婦女在家庭中的地位逐漸與男子平等
B.羅馬法關(guān)于財(cái)產(chǎn)關(guān)系的規(guī)范不夠嚴(yán)密
C.婦女的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)富有自然法的精神
D.婦女的財(cái)產(chǎn)占有體現(xiàn)公民法的靈活性
[答案] B
[解析] 本題考查羅馬法?？疾閷?duì)材料信息的理解和所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用能力。據(jù)材料信 B.婦女享有廣泛政治權(quán)利 D.司法審判缺乏嚴(yán)格程序
息和所學(xué)知識(shí)可知A、C兩項(xiàng)與題意不符，D項(xiàng)表述與題干中反映出的法律文獻(xiàn)不符，羅馬擴(kuò)張后的法律不再是單一的公民法，而是主要調(diào)節(jié)財(cái)產(chǎn)糾紛的萬(wàn)民法。據(jù)材料中“聰明人往往能找到法律的漏洞”可知羅馬法中關(guān)于財(cái)產(chǎn)關(guān)系的規(guī)范不夠嚴(yán)密。因此正確答案選B。
11.(2013·安徽示范高中聯(lián)考)英國(guó)著名法律史學(xué)家梅因(1822～1888)說(shuō)：“我找不出任何理由，為什么羅馬法律會(huì)優(yōu)于印度法律，假使不是有‘自然法’理論給了它一種與眾不同的優(yōu)秀典型。”梅因意在強(qiáng)調(diào)( )
A.羅馬法優(yōu)于其他國(guó)家的法律
B.羅馬法受到了自然法精神的浸潤(rùn)
C.羅馬法的產(chǎn)生發(fā)展與眾不同
D.公民法、萬(wàn)民法與自然法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
[答案] B
[解析] 據(jù)題干材料，反映了自然法對(duì)羅馬法的影響，故選B項(xiàng)。A項(xiàng)與材料含義相左，C項(xiàng)“發(fā)展與眾不同”和D項(xiàng)內(nèi)容在材料中均未體現(xiàn)，排除。
12.(2013·南通)羅馬法規(guī)定，作為權(quán)利義務(wù)主體的自然人必須具有人格，即享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的資格。人格由自由權(quán)、市民權(quán)和家庭權(quán)三種身份權(quán)構(gòu)成。羅馬法規(guī)定，只有同時(shí)具備上述三種身份權(quán)的人，才能在法律上享有完全的權(quán)利能力，才屬于具備完整人格的人。羅馬法的此項(xiàng)規(guī)定( )
A.為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力提供了理論武器
B.為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了法律形式
C.為資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)理論提供了思想淵源
D.為資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的法律體系樹(shù)立了楷模
[答案] C
[解析] 本題考查羅馬法對(duì)后世的影響。題干主要是反映了羅馬法對(duì)權(quán)利義務(wù)主體的自然人資格的規(guī)定，C項(xiàng)正確;A、B、D各項(xiàng)題干未能反映。
二、非選擇題
13.(2013·德州二模)中國(guó)先秦時(shí)期與古希臘古羅馬時(shí)期處于相同的歷史發(fā)展階段，它們都對(duì)后世產(chǎn)生了重大影響。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一 “城邦正是若干公民的組合。”
——亞里士多德
“我們雅典人自己決定我們的政策。”
——修昔底德
材料二 齊景公問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子。”
——《論語(yǔ)·顏淵》
“主賣(mài)官爵，臣賣(mài)智力。”
——《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右下》
(1)概括材料一、二中古希臘和先秦的思想家的主張有什么區(qū)別?并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其成因。
(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明古代雅典和秦朝是如何實(shí)踐上述政治主張的。
材料三 《法國(guó)民法典》規(guī)定的“所有法國(guó)人都享有民事權(quán)利”的法律原則，正是羅馬自然法思想與萬(wàn)民法追求的平等觀念在新的歷史條件下的繼承與發(fā)展。
——《論羅馬法的繼受和影響》
材料四 古代史家所探究的關(guān)于古代文明的諸多問(wèn)題，都和現(xiàn)實(shí)世界有著這樣或那樣的關(guān)聯(lián)。他們對(duì)一些具體問(wèn)題的研究也是對(duì)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的一種有意識(shí)或者下意識(shí)回應(yīng)與思考。
——黃洋《古代文明研究的現(xiàn)代意義》
(3)依據(jù)材料三簡(jiǎn)要分析羅馬法的影響。并運(yùn)用材料四的觀點(diǎn)談?wù)勎覀冄芯抗糯袊?guó)和希臘羅馬文化的現(xiàn)實(shí)意義。
[答案] (1)區(qū)別：古希臘：認(rèn)為自己是城邦的公民;城邦應(yīng)實(shí)行公民自治。
先秦：認(rèn)為自己是君主的臣民，應(yīng)該達(dá)到君君臣臣的有序化。
原因：古希臘城邦小國(guó)寡民，各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治;商品經(jīng)濟(jì)繁榮;民主政治高度發(fā)展。中國(guó)先秦政治家深受西周宗法分封制等級(jí)觀念的影響;春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期井田制瓦解，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成;宗法分封制瓦解，王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，社會(huì)動(dòng)蕩不安。
(2)雅典：創(chuàng)制出集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主的運(yùn)作方式。秦朝：結(jié)束分裂割據(jù)，建立了一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家;建立起君主專制中央集權(quán)制度。
(3)影響：羅馬法中蘊(yùn)含的公民人人平等的法律觀念具有超越時(shí)間、地域和民族的永恒價(jià)值;羅馬法對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。(或歐洲大多數(shù)國(guó)家都以羅馬法為基礎(chǔ)來(lái)制定本國(guó)的法律制度。)
意義：有助于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)—和社會(huì)安定;有助于完善民主法制建設(shè)。
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