同學(xué)們，假期既是休閑、放松的時候，又是學(xué)習(xí)提高的佳期，善學(xué)的學(xué)生，總會合理利用假期，給自己充電，為自己的下學(xué)期學(xué)習(xí)打下一個堅實(shí)的基礎(chǔ)。為了幫助同學(xué)們度過一個充實(shí)而有意義的假期，出國留學(xué)網(wǎng)高考頻道特地準(zhǔn)備了一些假期學(xué)習(xí)套餐，希望同學(xué)們依時完成，同時，也希望家長能督促子女完成。祝大家節(jié)日快樂!
一、選擇題
1.(2013·上海·4)如要撰寫一篇有關(guān)公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉歐洲歷史與文化的文章，最恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題是( )
A.雅典民主政治的繁榮
B.羅馬帝國統(tǒng)治的興衰
C.希臘城邦時代的來臨
D.克里斯提尼改革始末
[答案] A
[解析] 考查古代雅典的民主政治。“公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉”正是雅典民主政治的繁榮時期?？死锼固崮岣母锸窃诠?世紀(jì)末。羅馬帝國在公元前1世紀(jì)才建立，二者時間都不符。公元前8世紀(jì)，希臘已開始進(jìn)入城邦時代，故C項也不合題意。故應(yīng)選A項。
2.(2013·江蘇壓軸卷)古希臘有位學(xué)者曾說：“奴隸決不會成為主人的朋友，小人也不會成為君子的朋友，即使他們攫有了平等的地位也不會如此;因為如果對不平等的東西給以平等，其結(jié)果正是不平等。”下列觀點(diǎn)符合其想法的是( )
A.支持民主政治
C.強(qiáng)調(diào)社會差別
[答案] C
[解析] 材料信息強(qiáng)調(diào)奴隸和主人不能成為朋友，不能給不平等的東西以平等，據(jù)此分析可確定C項正確。
3.(2013·韶關(guān)二模)“古希臘民主政體是一種最簡陋也最粗糙的結(jié)構(gòu)：它實(shí)際上是由‘發(fā)言權(quán)’組成，災(zāi)難性地缺少過濾器和安全閥。”該觀點(diǎn)認(rèn)為( )
A.雅典民主缺少人文精神
B.雅典民主沒有法律保障
C.直接民主存在制度缺陷
D.雅典民主導(dǎo)致文明淹沒
[答案] C
[解析] 材料認(rèn)為雅典民主只重視“發(fā)言權(quán)”，忽視監(jiān)督，這體現(xiàn)了直接民主的制度缺陷，故選C項。
4.(2013·百所重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)《論民主》一書指出，“希臘人的政治體制是„„一種鄉(xiāng)鎮(zhèn)會議式的民主”。其依據(jù)是( )
A.希臘的民主面向全體居民
B.古希臘小國寡民基礎(chǔ)上的民主制
B.反對奴隸制 D.鼓吹人人平等
C.以民主方式反對民主敵人
D.城邦公民具有高度的政治責(zé)任感
[答案] B
[解析] 本題考查對歷史材料的理解能力。根據(jù)材料中“鄉(xiāng)鎮(zhèn)會議式”分析，體現(xiàn)了古希臘人數(shù)少、面積小，因此是一種小國寡民式的民主，故選B項。
5.(2013·南陽模擬)“理論上講，„„作為雅典公民的男子不能與外國女子結(jié)婚，不管她們是出身于雅典盟國的貴族之家，還是居住在當(dāng)?shù)氐倪~提克(官方對外來移民的稱呼)。”這種情況的出現(xiàn)主要是因為( )
A.雅典明確禁止雅典公民同外國人結(jié)婚
B.雅典傳統(tǒng)對公民資格的規(guī)定
C.同外國人結(jié)婚的公民不能擔(dān)任重要官職
D.雅典人仇視外國女性
[答案] B
[解析] 本題考查對古代雅典民主政治的理解能力。題干禁止公民與外邦人通婚，反映了古代雅典對公民有許多限制，外邦人不享有公民資格，故選B項。
6.(2013·山西模擬)公元前431年，伯利克里宣稱：“一個公民只要有任何長處，他就會受到提拔，擔(dān)任公職;這是作為對他優(yōu)點(diǎn)的獎賞，跟特權(quán)是兩碼事。貧窮也不再是障礙物，任何人都可以有益于國家，不管他的境況有多黯淡。”在此，伯利克里宣揚(yáng)了( )
A.民主政體為公民參政提供了保證
B.應(yīng)該逐步廢除財產(chǎn)等級制的思想
C.雅典民主政體并不排斥有限的特權(quán)
D.雅典人都有報效國家和升遷的機(jī)會
[答案] A
[解析] 本題考查伯利克里時期的雅典民主。從材料“公民只要有任何長處，„„擔(dān)任公職”以及“貧窮也不再是障礙物”可知當(dāng)時任何公民不管貧富均可參與政治，民主政體保證了公民參政的機(jī)會。
7.(2013·重慶·10)公元前5世紀(jì)的一天，全體雅典公民集會于衛(wèi)城。人們對泰米斯托克利議論紛紛，說這位民主派領(lǐng)袖、反波斯英雄正變得專橫跋扈，并將他的名字劃在碎陶片或貝殼上，最終他得票過半而遭放逐海外。由此可見，古代雅典民主是( )
A.直接民主
C.代議制民主
[答案] A
[解析] 本題考查雅典民主政治，考查生對材料信息的理解和所學(xué)知識的運(yùn)用能力。根據(jù)材料信息和所學(xué)知識可知，雅典的民主政治是直接民主，不是代議制的間接民主，故A B.民主派專有的民主 D.大多數(shù)居民的民主
項正確，C項錯誤;公民大會是任何一個成年男性公民都可以參加的大會，婦女、奴隸和外邦人被排除在外，由此可知B、D兩項錯誤。因此正確答案選A。
8.(2013·西安)歷史留給歷史無盡的諷刺：30僭主(雅典在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中敗于斯巴達(dá)，斯巴達(dá)扶植“30僭主”執(zhí)政，其統(tǒng)治的暴虐導(dǎo)致后世把“僭主”直接譯為“暴君”)恨蘇格拉底入骨，但不敢殺他，雅典民主派卻以絕對公平的陪審團(tuán)，通過真正民主的程序，殺死了蘇格拉底。從蘇格拉底之死可看出( )
A.雅典民主政治不及僭主政治開明公正
B.過多的公民參與民主政治容易導(dǎo)致人民獨(dú)裁
C.雅典民主程序的公正體現(xiàn)了法律的公正
D.直接民主容易導(dǎo)致公共權(quán)力的濫用
[答案] D
[解析] 本題考查古代雅典的政治。“僭主”不敢殺蘇格拉底是因為蘇格拉底的威望和不愿再背惡名;但是民主派卻在民主的名義下殺死了曠世巨哲，這恰恰說明了直接民主的局限性，容易被人利用。故應(yīng)選D項。
9.(2013·新課標(biāo)Ⅱ卷·32)公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動情的言辭質(zhì)問：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙洛狄特(古希臘美麗女神)的弟子香消玉殞嗎?”這打動了陪審團(tuán)。經(jīng)投票，陪審法庭判其無罪。這反映出在古代雅典( )
A.民主原則貫穿司法過程
C.法律注重保護(hù)平民權(quán)益
[答案] A
[解析] 本題考查雅典民主政治，考查學(xué)生正確理解材料、準(zhǔn)確分析問題的能力。解讀材料信息，材料展現(xiàn)了雅典司法審判的流程，最終是陪審團(tuán)投票確定當(dāng)事人是否有罪，從中可看出民主原則貫穿了雅典的司法過程。在雅典，婦女擁有不完整的公民權(quán)，雅典注重保護(hù)成年男性公民的利益，而且雅典擁有完整的司法審判程序，B、C、D各項表述均錯誤。
10.(2013·浙江·20)“盡管羅馬法律在婦女繼承財產(chǎn)上做了嚴(yán)格限制，但一些聰明人往往能找到法律的漏洞„„隨著羅馬在地中海地區(qū)的擴(kuò)張，婦女們也開始占有大宗財產(chǎn)。„„許多婦女管理著家庭的財政事務(wù)和大地產(chǎn)。”這段話表明( )
A.婦女在家庭中的地位逐漸與男子平等
B.羅馬法關(guān)于財產(chǎn)關(guān)系的規(guī)范不夠嚴(yán)密
C.婦女的財產(chǎn)繼承權(quán)富有自然法的精神
D.婦女的財產(chǎn)占有體現(xiàn)公民法的靈活性
[答案] B
[解析] 本題考查羅馬法?？疾閷Σ牧闲畔⒌睦斫夂退鶎W(xué)知識的運(yùn)用能力。據(jù)材料信 B.婦女享有廣泛政治權(quán)利 D.司法審判缺乏嚴(yán)格程序
息和所學(xué)知識可知A、C兩項與題意不符，D項表述與題干中反映出的法律文獻(xiàn)不符，羅馬擴(kuò)張后的法律不再是單一的公民法，而是主要調(diào)節(jié)財產(chǎn)糾紛的萬民法。據(jù)材料中“聰明人往往能找到法律的漏洞”可知羅馬法中關(guān)于財產(chǎn)關(guān)系的規(guī)范不夠嚴(yán)密。因此正確答案選B。
11.(2013·安徽示范高中聯(lián)考)英國著名法律史學(xué)家梅因(1822～1888)說：“我找不出任何理由，為什么羅馬法律會優(yōu)于印度法律，假使不是有‘自然法’理論給了它一種與眾不同的優(yōu)秀典型。”梅因意在強(qiáng)調(diào)( )
A.羅馬法優(yōu)于其他國家的法律
B.羅馬法受到了自然法精神的浸潤
C.羅馬法的產(chǎn)生發(fā)展與眾不同
D.公民法、萬民法與自然法源遠(yuǎn)流長
[答案] B
[解析] 據(jù)題干材料，反映了自然法對羅馬法的影響，故選B項。A項與材料含義相左，C項“發(fā)展與眾不同”和D項內(nèi)容在材料中均未體現(xiàn)，排除。
12.(2013·南通)羅馬法規(guī)定，作為權(quán)利義務(wù)主體的自然人必須具有人格，即享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的資格。人格由自由權(quán)、市民權(quán)和家庭權(quán)三種身份權(quán)構(gòu)成。羅馬法規(guī)定，只有同時具備上述三種身份權(quán)的人，才能在法律上享有完全的權(quán)利能力，才屬于具備完整人格的人。羅馬法的此項規(guī)定( )
A.為資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力提供了理論武器
B.為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了法律形式
C.為資產(chǎn)階級的民權(quán)理論提供了思想淵源
D.為資產(chǎn)階級國家的法律體系樹立了楷模
[答案] C
[解析] 本題考查羅馬法對后世的影響。題干主要是反映了羅馬法對權(quán)利義務(wù)主體的自然人資格的規(guī)定，C項正確;A、B、D各項題干未能反映。
二、非選擇題
13.(2013·德州二模)中國先秦時期與古希臘古羅馬時期處于相同的歷史發(fā)展階段，它們都對后世產(chǎn)生了重大影響。閱讀下列材料，回答問題。 材料一 “城邦正是若干公民的組合。”
——亞里士多德
“我們雅典人自己決定我們的政策。”
——修昔底德
材料二 齊景公問政于孔子，孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子。”
——《論語·顏淵》
“主賣官爵，臣賣智力。”
——《韓非子·外儲說右下》
(1)概括材料一、二中古希臘和先秦的思想家的主張有什么區(qū)別?并結(jié)合所學(xué)知識分析其成因。
(2)結(jié)合所學(xué)知識說明古代雅典和秦朝是如何實(shí)踐上述政治主張的。
材料三 《法國民法典》規(guī)定的“所有法國人都享有民事權(quán)利”的法律原則，正是羅馬自然法思想與萬民法追求的平等觀念在新的歷史條件下的繼承與發(fā)展。
——《論羅馬法的繼受和影響》
材料四 古代史家所探究的關(guān)于古代文明的諸多問題，都和現(xiàn)實(shí)世界有著這樣或那樣的關(guān)聯(lián)。他們對一些具體問題的研究也是對當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的一種有意識或者下意識回應(yīng)與思考。
——黃洋《古代文明研究的現(xiàn)代意義》
(3)依據(jù)材料三簡要分析羅馬法的影響。并運(yùn)用材料四的觀點(diǎn)談?wù)勎覀冄芯抗糯袊拖ＥD羅馬文化的現(xiàn)實(shí)意義。
[答案] (1)區(qū)別：古希臘：認(rèn)為自己是城邦的公民;城邦應(yīng)實(shí)行公民自治。
先秦：認(rèn)為自己是君主的臣民，應(yīng)該達(dá)到君君臣臣的有序化。
原因：古希臘城邦小國寡民，各邦長期獨(dú)立自治;商品經(jīng)濟(jì)繁榮;民主政治高度發(fā)展。中國先秦政治家深受西周宗法分封制等級觀念的影響;春秋戰(zhàn)國時期井田制瓦解，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成;宗法分封制瓦解，王室衰微，諸侯爭霸，社會動蕩不安。
(2)雅典：創(chuàng)制出集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等民主的運(yùn)作方式。秦朝：結(jié)束分裂割據(jù)，建立了一個統(tǒng)一的多民族國家;建立起君主專制中央集權(quán)制度。
(3)影響：羅馬法中蘊(yùn)含的公民人人平等的法律觀念具有超越時間、地域和民族的永恒價值;羅馬法對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。(或歐洲大多數(shù)國家都以羅馬法為基礎(chǔ)來制定本國的法律制度。)
意義：有助于維護(hù)國家統(tǒng)—和社會安定;有助于完善民主法制建設(shè)。
一、選擇題
1.(2013·上海·4)如要撰寫一篇有關(guān)公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉歐洲歷史與文化的文章，最恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題是( )
A.雅典民主政治的繁榮
B.羅馬帝國統(tǒng)治的興衰
C.希臘城邦時代的來臨
D.克里斯提尼改革始末
[答案] A
[解析] 考查古代雅典的民主政治。“公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉”正是雅典民主政治的繁榮時期?？死锼固崮岣母锸窃诠?世紀(jì)末。羅馬帝國在公元前1世紀(jì)才建立，二者時間都不符。公元前8世紀(jì)，希臘已開始進(jìn)入城邦時代，故C項也不合題意。故應(yīng)選A項。
2.(2013·江蘇壓軸卷)古希臘有位學(xué)者曾說：“奴隸決不會成為主人的朋友，小人也不會成為君子的朋友，即使他們攫有了平等的地位也不會如此;因為如果對不平等的東西給以平等，其結(jié)果正是不平等。”下列觀點(diǎn)符合其想法的是( )
A.支持民主政治
C.強(qiáng)調(diào)社會差別
[答案] C
[解析] 材料信息強(qiáng)調(diào)奴隸和主人不能成為朋友，不能給不平等的東西以平等，據(jù)此分析可確定C項正確。
3.(2013·韶關(guān)二模)“古希臘民主政體是一種最簡陋也最粗糙的結(jié)構(gòu)：它實(shí)際上是由‘發(fā)言權(quán)’組成，災(zāi)難性地缺少過濾器和安全閥。”該觀點(diǎn)認(rèn)為( )
A.雅典民主缺少人文精神
B.雅典民主沒有法律保障
C.直接民主存在制度缺陷
D.雅典民主導(dǎo)致文明淹沒
[答案] C
[解析] 材料認(rèn)為雅典民主只重視“發(fā)言權(quán)”，忽視監(jiān)督，這體現(xiàn)了直接民主的制度缺陷，故選C項。
4.(2013·百所重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)《論民主》一書指出，“希臘人的政治體制是„„一種鄉(xiāng)鎮(zhèn)會議式的民主”。其依據(jù)是( )
A.希臘的民主面向全體居民
B.古希臘小國寡民基礎(chǔ)上的民主制
B.反對奴隸制 D.鼓吹人人平等
C.以民主方式反對民主敵人
D.城邦公民具有高度的政治責(zé)任感
[答案] B
[解析] 本題考查對歷史材料的理解能力。根據(jù)材料中“鄉(xiāng)鎮(zhèn)會議式”分析，體現(xiàn)了古希臘人數(shù)少、面積小，因此是一種小國寡民式的民主，故選B項。
5.(2013·南陽模擬)“理論上講，„„作為雅典公民的男子不能與外國女子結(jié)婚，不管她們是出身于雅典盟國的貴族之家，還是居住在當(dāng)?shù)氐倪~提克(官方對外來移民的稱呼)。”這種情況的出現(xiàn)主要是因為( )
A.雅典明確禁止雅典公民同外國人結(jié)婚
B.雅典傳統(tǒng)對公民資格的規(guī)定
C.同外國人結(jié)婚的公民不能擔(dān)任重要官職
D.雅典人仇視外國女性
[答案] B
[解析] 本題考查對古代雅典民主政治的理解能力。題干禁止公民與外邦人通婚，反映了古代雅典對公民有許多限制，外邦人不享有公民資格，故選B項。
6.(2013·山西模擬)公元前431年，伯利克里宣稱：“一個公民只要有任何長處，他就會受到提拔，擔(dān)任公職;這是作為對他優(yōu)點(diǎn)的獎賞，跟特權(quán)是兩碼事。貧窮也不再是障礙物，任何人都可以有益于國家，不管他的境況有多黯淡。”在此，伯利克里宣揚(yáng)了( )
A.民主政體為公民參政提供了保證
B.應(yīng)該逐步廢除財產(chǎn)等級制的思想
C.雅典民主政體并不排斥有限的特權(quán)
D.雅典人都有報效國家和升遷的機(jī)會
[答案] A
[解析] 本題考查伯利克里時期的雅典民主。從材料“公民只要有任何長處，„„擔(dān)任公職”以及“貧窮也不再是障礙物”可知當(dāng)時任何公民不管貧富均可參與政治，民主政體保證了公民參政的機(jī)會。
7.(2013·重慶·10)公元前5世紀(jì)的一天，全體雅典公民集會于衛(wèi)城。人們對泰米斯托克利議論紛紛，說這位民主派領(lǐng)袖、反波斯英雄正變得專橫跋扈，并將他的名字劃在碎陶片或貝殼上，最終他得票過半而遭放逐海外。由此可見，古代雅典民主是( )
A.直接民主
C.代議制民主
[答案] A
[解析] 本題考查雅典民主政治，考查生對材料信息的理解和所學(xué)知識的運(yùn)用能力。根據(jù)材料信息和所學(xué)知識可知，雅典的民主政治是直接民主，不是代議制的間接民主，故A B.民主派專有的民主 D.大多數(shù)居民的民主
項正確，C項錯誤;公民大會是任何一個成年男性公民都可以參加的大會，婦女、奴隸和外邦人被排除在外，由此可知B、D兩項錯誤。因此正確答案選A。
8.(2013·西安)歷史留給歷史無盡的諷刺：30僭主(雅典在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中敗于斯巴達(dá)，斯巴達(dá)扶植“30僭主”執(zhí)政，其統(tǒng)治的暴虐導(dǎo)致后世把“僭主”直接譯為“暴君”)恨蘇格拉底入骨，但不敢殺他，雅典民主派卻以絕對公平的陪審團(tuán)，通過真正民主的程序，殺死了蘇格拉底。從蘇格拉底之死可看出( )
A.雅典民主政治不及僭主政治開明公正
B.過多的公民參與民主政治容易導(dǎo)致人民獨(dú)裁
C.雅典民主程序的公正體現(xiàn)了法律的公正
D.直接民主容易導(dǎo)致公共權(quán)力的濫用
[答案] D
[解析] 本題考查古代雅典的政治。“僭主”不敢殺蘇格拉底是因為蘇格拉底的威望和不愿再背惡名;但是民主派卻在民主的名義下殺死了曠世巨哲，這恰恰說明了直接民主的局限性，容易被人利用。故應(yīng)選D項。
9.(2013·新課標(biāo)Ⅱ卷·32)公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動情的言辭質(zhì)問：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙洛狄特(古希臘美麗女神)的弟子香消玉殞嗎?”這打動了陪審團(tuán)。經(jīng)投票，陪審法庭判其無罪。這反映出在古代雅典( )
A.民主原則貫穿司法過程
C.法律注重保護(hù)平民權(quán)益
[答案] A
[解析] 本題考查雅典民主政治，考查學(xué)生正確理解材料、準(zhǔn)確分析問題的能力。解讀材料信息，材料展現(xiàn)了雅典司法審判的流程，最終是陪審團(tuán)投票確定當(dāng)事人是否有罪，從中可看出民主原則貫穿了雅典的司法過程。在雅典，婦女擁有不完整的公民權(quán)，雅典注重保護(hù)成年男性公民的利益，而且雅典擁有完整的司法審判程序，B、C、D各項表述均錯誤。
10.(2013·浙江·20)“盡管羅馬法律在婦女繼承財產(chǎn)上做了嚴(yán)格限制，但一些聰明人往往能找到法律的漏洞„„隨著羅馬在地中海地區(qū)的擴(kuò)張，婦女們也開始占有大宗財產(chǎn)。„„許多婦女管理著家庭的財政事務(wù)和大地產(chǎn)。”這段話表明( )
A.婦女在家庭中的地位逐漸與男子平等
B.羅馬法關(guān)于財產(chǎn)關(guān)系的規(guī)范不夠嚴(yán)密
C.婦女的財產(chǎn)繼承權(quán)富有自然法的精神
D.婦女的財產(chǎn)占有體現(xiàn)公民法的靈活性
[答案] B
[解析] 本題考查羅馬法?？疾閷Σ牧闲畔⒌睦斫夂退鶎W(xué)知識的運(yùn)用能力。據(jù)材料信 B.婦女享有廣泛政治權(quán)利 D.司法審判缺乏嚴(yán)格程序
息和所學(xué)知識可知A、C兩項與題意不符，D項表述與題干中反映出的法律文獻(xiàn)不符，羅馬擴(kuò)張后的法律不再是單一的公民法，而是主要調(diào)節(jié)財產(chǎn)糾紛的萬民法。據(jù)材料中“聰明人往往能找到法律的漏洞”可知羅馬法中關(guān)于財產(chǎn)關(guān)系的規(guī)范不夠嚴(yán)密。因此正確答案選B。
11.(2013·安徽示范高中聯(lián)考)英國著名法律史學(xué)家梅因(1822～1888)說：“我找不出任何理由，為什么羅馬法律會優(yōu)于印度法律，假使不是有‘自然法’理論給了它一種與眾不同的優(yōu)秀典型。”梅因意在強(qiáng)調(diào)( )
A.羅馬法優(yōu)于其他國家的法律
B.羅馬法受到了自然法精神的浸潤
C.羅馬法的產(chǎn)生發(fā)展與眾不同
D.公民法、萬民法與自然法源遠(yuǎn)流長
[答案] B
[解析] 據(jù)題干材料，反映了自然法對羅馬法的影響，故選B項。A項與材料含義相左，C項“發(fā)展與眾不同”和D項內(nèi)容在材料中均未體現(xiàn)，排除。
12.(2013·南通)羅馬法規(guī)定，作為權(quán)利義務(wù)主體的自然人必須具有人格，即享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的資格。人格由自由權(quán)、市民權(quán)和家庭權(quán)三種身份權(quán)構(gòu)成。羅馬法規(guī)定，只有同時具備上述三種身份權(quán)的人，才能在法律上享有完全的權(quán)利能力，才屬于具備完整人格的人。羅馬法的此項規(guī)定( )
A.為資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力提供了理論武器
B.為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了法律形式
C.為資產(chǎn)階級的民權(quán)理論提供了思想淵源
D.為資產(chǎn)階級國家的法律體系樹立了楷模
[答案] C
[解析] 本題考查羅馬法對后世的影響。題干主要是反映了羅馬法對權(quán)利義務(wù)主體的自然人資格的規(guī)定，C項正確;A、B、D各項題干未能反映。
二、非選擇題
13.(2013·德州二模)中國先秦時期與古希臘古羅馬時期處于相同的歷史發(fā)展階段，它們都對后世產(chǎn)生了重大影響。閱讀下列材料，回答問題。 材料一 “城邦正是若干公民的組合。”
——亞里士多德
“我們雅典人自己決定我們的政策。”
——修昔底德
材料二 齊景公問政于孔子，孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子。”
——《論語·顏淵》
“主賣官爵，臣賣智力。”
——《韓非子·外儲說右下》
(1)概括材料一、二中古希臘和先秦的思想家的主張有什么區(qū)別?并結(jié)合所學(xué)知識分析其成因。
(2)結(jié)合所學(xué)知識說明古代雅典和秦朝是如何實(shí)踐上述政治主張的。
材料三 《法國民法典》規(guī)定的“所有法國人都享有民事權(quán)利”的法律原則，正是羅馬自然法思想與萬民法追求的平等觀念在新的歷史條件下的繼承與發(fā)展。
——《論羅馬法的繼受和影響》
材料四 古代史家所探究的關(guān)于古代文明的諸多問題，都和現(xiàn)實(shí)世界有著這樣或那樣的關(guān)聯(lián)。他們對一些具體問題的研究也是對當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的一種有意識或者下意識回應(yīng)與思考。
——黃洋《古代文明研究的現(xiàn)代意義》
(3)依據(jù)材料三簡要分析羅馬法的影響。并運(yùn)用材料四的觀點(diǎn)談?wù)勎覀冄芯抗糯袊拖ＥD羅馬文化的現(xiàn)實(shí)意義。
[答案] (1)區(qū)別：古希臘：認(rèn)為自己是城邦的公民;城邦應(yīng)實(shí)行公民自治。
先秦：認(rèn)為自己是君主的臣民，應(yīng)該達(dá)到君君臣臣的有序化。
原因：古希臘城邦小國寡民，各邦長期獨(dú)立自治;商品經(jīng)濟(jì)繁榮;民主政治高度發(fā)展。中國先秦政治家深受西周宗法分封制等級觀念的影響;春秋戰(zhàn)國時期井田制瓦解，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成;宗法分封制瓦解，王室衰微，諸侯爭霸，社會動蕩不安。
(2)雅典：創(chuàng)制出集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等民主的運(yùn)作方式。秦朝：結(jié)束分裂割據(jù)，建立了一個統(tǒng)一的多民族國家;建立起君主專制中央集權(quán)制度。
(3)影響：羅馬法中蘊(yùn)含的公民人人平等的法律觀念具有超越時間、地域和民族的永恒價值;羅馬法對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。(或歐洲大多數(shù)國家都以羅馬法為基礎(chǔ)來制定本國的法律制度。)
意義：有助于維護(hù)國家統(tǒng)—和社會安定;有助于完善民主法制建設(shè)。
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