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農(nóng)村總給人復(fù)雜的感覺，文明與落后并存的尷尬，質(zhì)樸與頑固相容。魯迅在概括國(guó)民性時(shí)曾“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。在路遙的《人生》中農(nóng)村的形象通過生活在它其中的人物生動(dòng)形象地體現(xiàn)了出來，具有代表性的高加林的父親高玉德，善良質(zhì)樸的德順老漢，本是農(nóng)村人卻從根上看不起農(nóng)民的知識(shí)分子高加林。
仔細(xì)閱讀，不難發(fā)現(xiàn)其中農(nóng)村存在幾處明顯的特征。
高加林父母那兩張像核桃一樣粗糙的皮臉，還有當(dāng)高玉德了解到兒子民辦教師被下的原因后，“兩行渾濁的老淚在皺紋臉上淌下來，流進(jìn)了下巴上那寸最白胡子中間”，將處在社會(huì)最底層農(nóng)民的艱辛樸素描寫得生動(dòng)形象。雪上加霜的是還存在像高明樓一樣精明圓滑的村干部，表面光明磊落，背地里卻處處絞盡腦汁壓榨農(nóng)民，使自己免于勞苦，使農(nóng)民處于勞苦，由此可想民生之艱。
在高加林母親一句“你犯了什么王法?老天爺呀……”，農(nóng)民的氣憤和無奈被悲情渲染，似乎一切老天爺都已經(jīng)安排好，在生活的突變中人只能逆來順受，無力還抗。不管是生來就已經(jīng)注定的農(nóng)民身份，還是此刻不得不面對(duì)兒子得重新做回農(nóng)民的殘酷事實(shí)。每當(dāng)高玉德遇到讓他著急但他又無能無力的事的時(shí)候，他總是習(xí)慣性地一個(gè)勁兒地摸著自己的赤腳片，仿佛摸著它他就能想出主意來，但是事實(shí)卻仍像他的赤腳片一樣結(jié)著厚厚的老繭，不是一時(shí)半會(huì)就能蛻變。一個(gè)人的無奈，有時(shí)仔細(xì)觀察就可以從他細(xì)小的動(dòng)作中發(fā)現(xiàn)。一個(gè)人的可笑，有時(shí)可以從他的語言和行為中體現(xiàn)，可笑之后留給人的是深深的悲涼，高加林氣憤地準(zhǔn)備去和高明樓講理卻遭到了父母死命的阻攔，高玉德說“以后見了名樓你還要主動(dòng)叫人家叔叔，臉不要沉，要笑!今后加林的前途還要看人家的照顧哩!”這些言語不僅寫出了一個(gè)老農(nóng)民的可笑和悲哀，也揭示了很多自以為聰明，通達(dá)人情世故的農(nóng)民形象。一句“人活低了，就要按低的來哩”，留下一個(gè)蒼涼的手勢(shì)。
我時(shí)常在想，很多像路遙這樣寫過農(nóng)民人物形象的著名作家，比如孫犁，他在小說《走出以后》中描繪的王振中形象，努力擺脫封建婚姻去追求自己的理想，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，做了一名支援抗戰(zhàn)前線的醫(yī)護(hù)人員。相比較高玉德這樣的農(nóng)民形象，不滿現(xiàn)狀但是又不敢奮起反抗，以王振中為代表的積極向上的農(nóng)民形象就顯得難能可貴了，同時(shí)也說明農(nóng)民有很多形象，作家之所以選擇這個(gè)人物形象，只不過是采用了以小見大的手段，以此人物為典型來引出隱藏在背后千千萬萬的與此相似的農(nóng)民形象。同時(shí)也揭露出了那個(gè)時(shí)代的農(nóng)民生存狀態(tài)以及作家所要揭示的人性內(nèi)在價(jià)值，以此來激發(fā)處在生活底層勞動(dòng)人民的進(jìn)取和斗爭(zhēng)意識(shí)。
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