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以上所言為咸之卦辭也，卦辭是用來解釋整個(gè)卦的總論，除卦辭外，還有爻辭，爻辭是對卦象中事物發(fā)展的每個(gè)階段的解釋，易經(jīng)每卦自下而上六爻，每爻皆有爻辭，每爻有陰陽、有時(shí)、有位、有數(shù)，可以看做事物發(fā)展的六個(gè)階段。那么，我下面將從咸卦對男女交往過程的六個(gè)階段的闡述做出自己的理解和感悟，僅供參考。
第一階段：生好感，試探往。有交往的意向，是有好感也，然情始生，所感未深，情之所及，感之所通在外。好感何生，試探維何?感者，同聲相應(yīng)，同氣相求。好感者，眾也，或外表之美，或言之所誘，或才之所引，或氣之所通。試探者，性情也，性是否貞，情是否誠，然此階段大凡生感之男女皆自相蒙蔽也，正如阿格西勞斯所言“愛情與理智不能并行不悖”。初交往，懵懂如孩童，甜樂如食甘飴，易滿足，覺幸福，然果不知。
第二階段：情始深，欲漸長。所感由外及內(nèi)，情漸深，兩人行跡始親密，情欲漸生，心生妄動之機(jī)。在此階段，美德在于“善止”，即克制，情動而止于禮，不乖于性。自宜守貞不失，不急于求合，居當(dāng)位，當(dāng)時(shí)，守正道。不忘所守，順時(shí)應(yīng)變，順情而不執(zhí)性，情動而不越禮。男女以禮自防，雖兩情愛悅而不足害其貞，雖行跡親近而不足害其性。行止所宜，隨情止性。
第三階段：情交孚，志隨人。志意漸近，行跡漸親，兩情交孚，愈見其密。陽什好動，且喜近陰，男慕女，男樂隨女動，愿卑下聽命，故言志隨人。此階段，最纏綿悱惻，如詩言“一日不見，如三秋兮”，故情深而易墮志，情深而察之微感之深，人之貪嗔癡皆現(xiàn)，用一“粘”字最形象。因?yàn)樨潱室撞粷M;因?yàn)猷?，故易生?因?yàn)榘V，故易脆弱。此時(shí)，當(dāng)自我節(jié)制情感，不然，情害性也。粘是粘也，各不安生矣。性乃人之本真、本性，如儒家所言之“仁”、“中和”，理學(xué)家所言之“理”，孔子所言“吾道一以貫之”之“一”也，不偏不倚，持中守位，即中和之道;命乃性之顯現(xiàn)，隨時(shí)隨勢而動，情出于性，動與心，現(xiàn)于行。性能生情亦能克情，情隨性動，為智，為禮之情;性隨情動，為昏，為情之奴隸。男多欲、多貪，女多嗔、多癡，如若隨情而忘性，前行則多悔多憾。用情守性，情順勢隨時(shí)而動，則不害性也。易家講究時(shí)和位，居當(dāng)時(shí)當(dāng)位行當(dāng)事，則吉無不利。此階段關(guān)鍵在于“克情返性”。克情不是壓制，而是有節(jié)制的用情，返性不是心若止水復(fù)歸中和而是以性勸情。
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