出國留學(xué)網(wǎng)高考頻道在考試后及時公布各科高考試題答案和高考作文及試卷專家點(diǎn)評，請廣大考生家長關(guān)注。時光飛逝，不管情愿與否，無論準(zhǔn)備與否，我們已走進(jìn)高三，走近我們的夢!祝愿決戰(zhàn)2014高考的新高三學(xué)員能倍加努力，在2014年高考中也能取得優(yōu)異的成績。
(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成6～8題。
中華國學(xué)最突出的核心價值或理論價值是它獨(dú)具特色的人文精神。其具體表現(xiàn)為始終徹底地從一種倫理化的人文世界觀立場看待世界和人生，追求“人”“仁”同格的道德理想，并把這種理想推廣到人倫之中，體現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的普世關(guān)懷和人文實(shí)踐精神。
國學(xué)中的“人文”一詞，早在《周易》中已出現(xiàn)。《易傳》在解釋賁卦的卦義時說：“剛?cè)峤诲e，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。”意思是說，陰陽二氣交互作用，產(chǎn)生自然界的“天文”現(xiàn)象;告別愚昧，居于文明，是人類特有的“人文”現(xiàn)象;根據(jù)天文，可以察知自然界陰陽寒暑、風(fēng)霜雨雪等天時的變化;根據(jù)人文，可以改變?nèi)诵詺赓|(zhì)、風(fēng)俗環(huán)境等社會條件，從而使整個社會趨于良善。可見，中國早在兩千多年前，已有“人文”一詞，用以指稱人類社會賴以健康發(fā)展的文化精神特征，標(biāo)示“天文”“地文”“物文”等與人類精神、文化活動之本質(zhì)區(qū)別。
天文、地文，乃至虎豹之文，在古人看來皆屬自然界表現(xiàn)出來的文彩，而“人文”乃專屬人類社會活動所創(chuàng)造出來的精神、文化、理念及其所具有的價值內(nèi)涵。這些具有指導(dǎo)意義的人文精神和價值內(nèi)涵，不同于天地，也不同于草木鳥獸。用荀子的話說：“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。”這里，“亦且有義”四字可以概括出國學(xué)對人文價值的追求。它不僅與天文、物文等自然之文不同，也與人類特有的文化產(chǎn)生出來的“神文”“鬼文”“權(quán)文”“錢文”等形形色色的社會之文不同?？梢哉f，以儒家為主干的中國文化的人文關(guān)懷，主要體現(xiàn)為人之所以為人的價值體認(rèn)普世性的實(shí)踐理性和道德關(guān)懷。在《論語》中，有一段子路求教孔子的故事，子路問孔子如何才算完人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。”這里的“文之以禮樂”，即是強(qiáng)調(diào)禮樂道德是人文的主要內(nèi)容。
因此，我們不能把儒家的道德關(guān)懷僅僅限制在倫理或政治領(lǐng)域，其更重要的意義乃是對“人”的發(fā)現(xiàn)，對人的本質(zhì)的認(rèn)識，對人的主體性的揭示，也是對人作為本體存在的價值體認(rèn)。所謂“主體性”或“本體存在”，皆指人的道德自覺。用孟子的話說便是人皆有“四心”(或“四德”)，因此儒家人文主義的核心內(nèi)容，即是道德自覺;而構(gòu)成道德自覺的必要條件，又是儒家的仁愛學(xué)說?！墩撜Z》一書中，“仁”字出現(xiàn)了一百七十多次，即可說明孔子對“仁”的重視?？鬃右?ldquo;仁”界定“人”，即是肯定人的價值核心在于“仁愛”。樊遲問仁，子曰“愛人”，孔子又說：“仁者人也，親親為大。”把“愛人”作為人的基本品德不是憑空產(chǎn)生的，它是從愛自己的父母出發(fā)，然后再通過推己及人的方法，達(dá)到“愛親則繼其愛人”、“孝之放愛天下之民”等社會效果。孟子發(fā)揮了孔子的仁愛思想，又提出“仁者愛人”的命題，認(rèn)為孔子所謂“仁”，乃是仁者對他人發(fā)自內(nèi)心的尊重和關(guān)切，因此“仁”必須是自覺的而“非由外鑠”，這樣才能由“不忍人之心”，發(fā)展為“不忍人之政”，以仁德之心施仁政于百姓，使天下之窮民(鰥寡孤獨(dú)等無依無靠的人)而無告者皆有所養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)仁治社會的愿望。
(選自2013年第5期《社會科學(xué)論壇》，略有刪改)
6.下列對國學(xué)中的“人文”一詞的理解，不正確的一項(xiàng)是( )
A.中國早在兩千多年前，已有我們國學(xué)中的“人文”一詞，這在《周易》中可以找到最有力的證據(jù)。
B.“人文”一詞在國學(xué)中可以用來標(biāo)示人類精神、文化活動與“天文”“地文”“物文”等的本質(zhì)區(qū)別。
C. “人文”既不屬于自然之文，也不屬于人類所特有的社會之文，而是以道德自覺為核心內(nèi)容的儒家之文。
D. “人文”專屬人類社會活動所創(chuàng)造出來的精神、文化、理念及其所具有的價值內(nèi)涵，以禮樂道德為主要內(nèi)容。
7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.追求“人”“仁”同格的道德理想，并把這種理想推廣到人倫之中，是中華國學(xué)獨(dú)具特色的人文精神的具體表現(xiàn)。
B.告別愚昧，居于文明，是人類特有的“人文”現(xiàn)象。整個社會之所以不斷趨于良善，就是這種人文精神在起作用。
C.孟子認(rèn)為孔子所說的“仁”表現(xiàn)為對他人發(fā)自內(nèi)心的尊重和關(guān)切，人皆有“四德”，這是一種道德自覺。
D.“仁”字在《論語》一書中出現(xiàn)了一百七十多次，說明孔子對“仁”的重視，所以說明孔子肯定人的價值是“仁愛”。
8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )
A. 文中引用孔子、孟子、荀子的話來說明仁愛、禮樂道德，這些儒家思想的精髓是中華國學(xué)獨(dú)具特色的人文精神。
B.仁愛學(xué)說是構(gòu)成儒家人文主義的核心內(nèi)容，即道德自覺的必要條件，其內(nèi)涵已經(jīng)超越倫理或政治領(lǐng)域。
C.儒家的仁愛思想是從愛自己的父母出發(fā)，然后推己及人，從仁德到仁政，從而實(shí)現(xiàn)仁治社會的愿望。
D.孔子“文之以禮樂”的思想，強(qiáng)調(diào)了禮樂道德是人文的主要內(nèi)容，體現(xiàn)了作為中國文化主干的儒家的人文關(guān)懷。
| 2013年部分省市高考試題匯總 | ||
|---|---|---|
| 2013江蘇物理試題及答案解析 | 2013新疆理綜試題答案 | 2013內(nèi)蒙古理科試卷答案 |
| 2013寧夏理綜試題及答案解析 | 2013西藏理科試卷及答案 | 2013江蘇地理試題及答案解析 |
| 2013江蘇歷史試題及答案 | 2013江蘇真題及答案(政治) | 2013安徽數(shù)學(xué)真題(理科) |
| 2013江蘇歷史試題及答案解析 |
2013廣東數(shù)學(xué)真題(理科)試卷 | 2013廣東數(shù)學(xué)真題(文科)試卷 |
|
出國留學(xué)網(wǎng)高考頻道為您搜集整理 |
||
| 高考語文復(fù)習(xí)資料 | 高考數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)資料 | 高考英語復(fù)習(xí)資料 | 高考文綜復(fù)習(xí)資料 | 高考理綜復(fù)習(xí)資料 |
| 高考語文模擬試題 | 高考數(shù)學(xué)模擬試題 | 高考英語模擬試題 | 高考文綜模擬試題 | 高考理綜模擬試題 |
| 高中學(xué)習(xí)方法 | 高考復(fù)習(xí)方法 | 高考狀元學(xué)習(xí)方法 | 高考飲食攻略 | 高考勵志名言 |