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老子認為，一切事物都是相反相成的，所以看問題要辯證地看待。正所謂福禍相依，生活中的許多事情都應該抱著一種平常心，順其自然。更進一步來講，要將生活中的每一次遭遇都看成生命成長的歷程，將遭遇中的精神、能量轉化為自身生命的體驗中來。對待生活，要有好的心態(tài)，不要過分關注榮辱得失。這樣的話，才能做到通過無為達到有為，通過不爭而沒有人與之爭。
“故有之以為利，無之以為用。”了解這種因其能空能無，才能具有裝載器物的價值。那我們的課堂呢?回想自己的課，40分鐘，滿滿當當，提問、講解、練習……在我們的教學目標的背后，在緊鑼密鼓的講解演練之間，我給學生留出一些空白么?書聲瑯瑯是課堂，靜思默想，沉淀思緒又何嘗不是課堂?我在備課時，每一步都要求自己有明確的教學目的，嚴絲合縫，步步為營，細細碎碎的問題不由自主地越拋越多，總怕學生還有不懂，訓練點沒講透。滔滔不絕間，是學生見縫插針的回答，整齊響亮的“不約而同”。
低頭靜想，學生要照我的思路去回答，依我的指揮棒去質疑解難。他們還會體會到求知的快樂嗎?
教育，是要遵循規(guī)律的，就像道德經(jīng)里所講：“夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，知常曰明。”萬事萬物，都各有其根本，安靜平和地遵循它，等待它，順應它。放在教育上，我想，是不急不躁，是盡力而為，順其自然。
成長是個緩慢的過程，教育也是個緩慢的過程，就像老子所說：“道沖而用之或不盈”。在書中，有許多地方都是從自然現(xiàn)象引到社會道理。在論述君主要居于百姓之下就是因為大海居百川之下而容納百川。在今天的日常生活中，我們逐漸丟失了這種敏感。我們缺少了從細微處看道理的能力。這是一種洞察力，也是一種理解力，更是一種闡釋力，需要在日常生活中加以鍛煉。
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