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【考點(diǎn)7】 歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立與發(fā)展
1.(2010·長(zhǎng)沙模擬)伏爾泰流亡英國(guó)后寫(xiě)的《巴比倫公主》中說(shuō)“„„他們互相阻止侵犯法律的神圣性;他們互相憎恨，但是他們都愛(ài)國(guó)家——這是兩個(gè)醋氣熏天的情夫在爭(zhēng)獻(xiàn)殷勤地侍奉著同一個(gè)情婦” 。“兩個(gè)醋氣熏天的情夫在爭(zhēng)獻(xiàn)殷勤地侍奉著同一個(gè)情婦”的意思是( )
A. 用生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)贊賞英國(guó)的兩黨制B. 情夫?qū)η閶D爭(zhēng)獻(xiàn)殷勤在英國(guó)是普遍現(xiàn)象
C. 用形象的語(yǔ)言來(lái)贊賞美國(guó)的兩黨制 D.從道德上譴責(zé)情夫和情婦
【解析】選A。本題考查學(xué)生理解分析的能力。材料是對(duì)兩黨制的評(píng)價(jià)，從材料的出處“伏爾泰流亡英國(guó)后寫(xiě)的《巴比倫公主》”，可以判斷答案為A。
2.(2010·濟(jì)南模擬)《聯(lián)邦黨人論稿》指出：“如果美國(guó)繼續(xù)維持當(dāng)時(shí)‘權(quán)力首先是地域性的’政治結(jié)構(gòu)，美洲必然兩次被歐洲列強(qiáng)所瓜分，從而喪失獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的成果。”上述材料反映的核心問(wèn)題是聯(lián)邦黨人要求
( )
A.維護(hù)各州的權(quán)力 B.爭(zhēng)取民族獨(dú)立 C.加強(qiáng)中央政府權(quán)力 D.建立民主制度
【解析】選C。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后，松散的邦聯(lián)不能有效地維護(hù)美國(guó)的權(quán)益，只有建立強(qiáng)有力的中央集權(quán)的政府，才能促進(jìn)美國(guó)的繁榮發(fā)展。
3.(2010·泰安模擬)“英國(guó)在不得不忍痛失去那一片殖民地領(lǐng)土后，還不得不眼睜睜地看著自己的‘兒子’后來(lái)居上，在現(xiàn)代民主化改革方面遮蔽了作為首創(chuàng)者的母國(guó)的光榮”。標(biāo)志著材料中的“兒子”在現(xiàn)代民主化改革中邁下最堅(jiān)實(shí)的第一步是( )
A.《大憲章》的發(fā)表 B.1875年憲法的頒布
C.《權(quán)利法案》的頒布 D.1787年憲法的制定
【解析】選D。材料中的“兒子”指的是美國(guó)，為美國(guó)現(xiàn)代民主化改革邁下最堅(jiān)實(shí)的第一步的是1787年憲法。
4.(2010·紹興模擬)近代法律文獻(xiàn)《國(guó)民權(quán)利與自由和王位繼承宣言》規(guī)定“除經(jīng)國(guó)會(huì)同意外，平時(shí)在本王國(guó)內(nèi)征募或維持常備軍，皆屬違法。”又規(guī)定“凡臣民系新教徒者，為防衛(wèi)起見(jiàn)，得酌量情形，并在法律許可范圍內(nèi)，置備武器。”其核心思想是( )
A.鼓吹革命反對(duì)暴政
C.保障民權(quán)限制君權(quán) B.強(qiáng)調(diào)效率改革行政 D.主張分權(quán)實(shí)現(xiàn)共治
【解析】選C。本題考查學(xué)生對(duì)材料的理解分析能力。“除經(jīng)國(guó)會(huì)同意外，平時(shí)在本王國(guó)內(nèi)征募或維持常備軍，皆屬違法”是對(duì)君權(quán)的限制;“凡臣民系新教徒者，為防衛(wèi)起見(jiàn)，得酌量情形，并在法律許可范圍內(nèi)，置備武器”是對(duì)民權(quán)的保障。
5.(2010·龍巖模擬)近代歷史上，英國(guó)和德國(guó)實(shí)行了風(fēng)格迥異的君主立憲制，兩者的一致之處是( )
A. 內(nèi)閣首腦對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)
C. 議會(huì)是國(guó)家的權(quán)力中心 B. 君主都是國(guó)家元首 D. 具有濃厚的專制色彩
【解析】選B。AC符合英國(guó)，D是德國(guó)君主立憲制的特征。
6. (2010·吉林模擬) 托克維爾在其1835年發(fā)表的《論美國(guó)的民主》一書(shū)中指出：“如果說(shuō)我們今天的人通過(guò)長(zhǎng)期的觀察和認(rèn)真的思考,知道平等地逐漸向前發(fā)展既是人類歷史的過(guò)去又是人類歷史的未來(lái),那么,單是這一發(fā)現(xiàn)本身就會(huì)賦予這一發(fā)展以至高無(wú)上的上帝的神啟性質(zhì)。因此,企圖阻止民主就是抗拒上帝的意志,各個(gè)民族只有順應(yīng)上蒼給他們安排的社會(huì)情況。”在這里，“平等”和“民主”指的是( )
A.代議制政府 B.民眾 C.普選制 D.社會(huì)狀態(tài)
【解析】選D。托克維爾并沒(méi)有區(qū)別“自由”和“平等”的含義，在本段文字中，“自由”和“平等”是上帝賦予人類，也就是“民眾”生來(lái)就有并不斷發(fā)展的生活狀態(tài)，因此是人類社會(huì)的常態(tài)。不是指政府，也不是指“普選制”。
7. (2010·莆田模擬) 英國(guó)的《權(quán)利法案》、《美國(guó)的獨(dú)立宣言》和法國(guó)的《人權(quán)宣言》都確立了“天賦人權(quán)”的思想和“主權(quán)在民”的原則。就三部文獻(xiàn)產(chǎn)生的歷史背景而言，共同點(diǎn)是( )
A.天主教會(huì)的統(tǒng)治阻礙了社會(huì)進(jìn)步 B.啟蒙思想的傳播
C.呼喚自由的經(jīng)濟(jì)因素的發(fā)展 D.封建專制制度的腐朽
【解析】選C。AD不符合美國(guó)，B不符合英國(guó);三部文獻(xiàn)的產(chǎn)生都是在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況下，要求擺脫封建專制統(tǒng)治或殖民統(tǒng)治。
8. (2010·杭州模擬) 伏爾泰說(shuō)： “為什么別的國(guó)家不采取這些法律(指英國(guó)法律)呢?這樣是否等于問(wèn)為
什么椰子在印度能成熟，在羅馬就不會(huì)。你可以回答：在英國(guó)，這些椰子不是從來(lái)就能成熟的;可以回答：
它們被栽培得還不久;„„”下列關(guān)于英國(guó)栽培“椰子”的過(guò)程說(shuō)法不正確的是( )
A.通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命，結(jié)束封建專制統(tǒng)治
B.頒布《權(quán)利法案》，剝奪了國(guó)王的權(quán)力，使國(guó)王處于統(tǒng)而不治地位
C.通過(guò)《王位繼承法》進(jìn)一步削弱了國(guó)王的權(quán)力
D.責(zé)任內(nèi)閣制逐漸形成并得以完善經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程
【解析】選B。“椰子”指英國(guó)君主立憲制的確立，英國(guó)頒布《權(quán)利法案》，限制了王權(quán)，指導(dǎo)責(zé)任內(nèi)閣制的形成，國(guó)王才處于統(tǒng)而不治地位。
9. (2010·廈門(mén)模擬) 漢密爾頓針對(duì)美國(guó)建國(guó)初期的狀況說(shuō)：“現(xiàn)在幾乎達(dá)到國(guó)家蒙受恥辱的最后階段了。„„我們所經(jīng)歷的禍患并非來(lái)自局部的或細(xì)小的缺點(diǎn)，而是來(lái)自這個(gè)建筑物結(jié)構(gòu)上的基本錯(cuò)誤，除了改變建筑物的首要原則和更換棟梁以外，是無(wú)法修理的”。文中的“建筑物”是指( )
A.邦聯(lián)制 B.聯(lián)邦制 C.共和制 D.總統(tǒng)制
【解析】選A。再現(xiàn)所學(xué)，美國(guó)建國(guó)之初，名義上是一個(gè)國(guó)家，實(shí)際上是13個(gè)州的松散聯(lián)盟，即所謂的邦聯(lián)。
10. (2010·韶關(guān)模擬)英國(guó)國(guó)王查理一世在接受死刑時(shí)從容無(wú)畏，他說(shuō)：“如果一個(gè)政權(quán)不制定法律規(guī)則„„我不知道，究竟還有什么可以保證這個(gè)政權(quán)得以存在下去，雖然也能將其稱為政權(quán)。”他的話主要體現(xiàn)了( )
A.國(guó)王害怕被處死 B.希望制定免除其死刑的法律
C.新政權(quán)法律完備 D.通過(guò)法律來(lái)確保政權(quán)鞏固及其合法性
【解析】選D。查理一世肯定了法律在一個(gè)國(guó)家中的重要地位和作用，ABC明顯錯(cuò)誤。
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