同學(xué)們，假期既是休閑、放松的時(shí)候，又是學(xué)習(xí)提高的佳期，善學(xué)的學(xué)生，總會(huì)合理利用假期，給自己充電，為自己的下學(xué)期學(xué)習(xí)打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為了幫助同學(xué)們度過一個(gè)充實(shí)而有意義的假期，出國(guó)留學(xué)網(wǎng)高考頻道特地準(zhǔn)備了一些假期學(xué)習(xí)套餐，希望同學(xué)們依時(shí)完成，同時(shí)，也希望家長(zhǎng)能督促子女完成。祝大家節(jié)日快樂!
一、閱讀下面的文字，完成1～3題。
“天人合一”的醫(yī)學(xué)模式
王慶其
中國(guó)古代先人們無論探討宇宙的生成或?qū)ふ疑膴W秘，都是圍繞著“天人關(guān)系”這個(gè)核心展開。天人之學(xué)是中國(guó)哲學(xué)的思維起點(diǎn)，也是中國(guó)人最基本的思維方式。
《內(nèi)經(jīng)》是從研究天到研究人，從探討人到探討天，提出了“人與天地相參”、“善言天者，必驗(yàn)于人”的觀點(diǎn)?？梢哉J(rèn)為，《內(nèi)經(jīng)》是一部以“天人一體”為理論核心，探討人體生命活動(dòng)規(guī)律的醫(yī)學(xué)經(jīng)典。
所謂醫(yī)學(xué)模式是指人們認(rèn)識(shí)和處理健康與疾病的基本觀點(diǎn)和方法?！秲?nèi)經(jīng)》確立了“天人合一”的醫(yī)學(xué)模式，認(rèn)為人是自然界的產(chǎn)物，人的生命現(xiàn)象是自然現(xiàn)象的一部分，人與自然是一個(gè)不可分割的整體，它們遵循著同一自然規(guī)律。于是《內(nèi)經(jīng)》將人體放在自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境這些大背景下來考察生命的活動(dòng)規(guī)律。
《內(nèi)經(jīng)》要求每一個(gè)醫(yī)生應(yīng)該“上知天文，下知地理，中知人事”。“天文”、“地理”，概指自然環(huán)境種種影響因素;“人事”，泛指社會(huì)人際之事，大而至于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民風(fēng)習(xí)俗等，小而至于病人的政治經(jīng)濟(jì)地位、家境際遇及個(gè)人經(jīng)歷等，這些內(nèi)容均與人體身心健康有著密切的關(guān)系。“天人合一”醫(yī)學(xué)模式貫穿于整個(gè)中醫(yī)學(xué)理論體系之中，指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)人體生理病理及診治疾病和預(yù)防保健等醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)。
基于上述思路，《內(nèi)經(jīng)》關(guān)于健康的定義可以歸納為：軀體無異常變化，所謂“平人者不病也”;內(nèi)部機(jī)能和諧，“形與神俱”;對(duì)外界環(huán)境適應(yīng)，“順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處”。簡(jiǎn)單地說，健康的本質(zhì)就是和諧，人與自然的和諧、形與神(生理和心理)的和諧。人們的醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)就是為了調(diào)整和維護(hù)這種和諧?！秲?nèi)經(jīng)》醫(yī)學(xué)模式告誡醫(yī)生不僅要注意患者的“病”，更要注意生病的“人”，知道誰生了病，有時(shí)比了解生了什么病更為重要。疾病不過是致病因素作用于肌體的一種反應(yīng)，不同個(gè)體對(duì)疾病的反應(yīng)是不同的，個(gè)體總是按照自身的反應(yīng)和體驗(yàn)呈現(xiàn)出種種臨床癥狀。 《內(nèi)經(jīng)》“天人合一”醫(yī)學(xué)模式的基本觀點(diǎn)，與近年醫(yī)學(xué)界提出的“社會(huì)——心理——生物醫(yī)學(xué)模式”的基本觀點(diǎn)是相通的。兩者都不把“人”作為一個(gè)超然獨(dú)立的實(shí)體，而是看作自然社會(huì)環(huán)境中的一員。因此，認(rèn)識(shí)健康與疾病，不僅著眼于個(gè)體，更著眼于人與自然社會(huì)環(huán)境的相互聯(lián)系。其次，兩者都注意到精神心理因素在個(gè)體健康與疾病中所起的作用，強(qiáng)調(diào)社會(huì)心理因素的重要性，這就使得人們對(duì)于健康和疾病的認(rèn)識(shí)及處理，不至于陷入單純生物因素的死胡同。這對(duì)推動(dòng)中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展和提高診治疾病、預(yù)防疾病的效果，具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
(選自《〈黃帝內(nèi)經(jīng)〉的現(xiàn)代魅力》，2010年1月2日
《文匯報(bào)》，有刪改)
★1.下列對(duì)文章的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是 ( )
A.《內(nèi)經(jīng)》“天人合一”理論的基本觀點(diǎn)是，只要研究清楚了“天”，也就清楚了解了
“人”。反之亦然。
B.要求醫(yī)生“上知天文，下知地理，中知人事”，可視為《內(nèi)經(jīng)》“天人合一”理論在
診治疾病時(shí)的具體運(yùn)用。
C.《內(nèi)經(jīng)》中“人事”，是指病人的政治經(jīng)濟(jì)地位、家境際遇及個(gè)人經(jīng)歷等，即指人體身
心健康狀況。
D.《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為診斷“人”的病，不僅要關(guān)注“人”的生理狀況、心理因素，還要考察“人”
生活的社會(huì)、自然環(huán)境。
E.近年醫(yī)學(xué)界提出“社會(huì)——心理——生物醫(yī)學(xué)模式”，只能說明《內(nèi)經(jīng)》的“天人合
一”醫(yī)學(xué)模式基本觀點(diǎn)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)是相通的。
解析 A項(xiàng)，“只要研究清楚了‘天’，也就清楚了解了‘人’，反之亦然”不正確，依據(jù)為原文第二段“《內(nèi)經(jīng)》是從研究天到研究人，從探討人到„„”的觀點(diǎn)。C項(xiàng)，對(duì)“人事”的解說不正確，依據(jù)為原文第四段“‘人事’，泛指社會(huì)人際之事，大而至于„„小而至于„„這些內(nèi)容均與人體身心健康有著密切的關(guān)系”。
答案 AC
2.作者為什么說“人們的醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)就是為了調(diào)整和維護(hù)這種和諧”?請(qǐng)簡(jiǎn)析。
答：____________________________________________________________
________________________________________________________________
答案 依據(jù)《內(nèi)經(jīng)》“天人合一”的理論，健康就是人體與自然、社會(huì)環(huán)境的和諧，人體自身的和諧。失去這種和諧，人體就產(chǎn)生疾病。因此，人們的醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)就是為了調(diào)整與維護(hù)這種和諧。(意思對(duì)即可)
3.文章最后說“《內(nèi)經(jīng)》‘天人合一’醫(yī)學(xué)模式的基本觀點(diǎn)，與近年醫(yī)學(xué)界提出的‘社會(huì)——
心理——生物醫(yī)學(xué)模式’的基本觀點(diǎn)是相通的”。這句話給你什么啟示?請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c(diǎn)。
答：____________________________________________________________
________________________________________________________________
答案 (示例一) 《內(nèi)經(jīng)》蘊(yùn)含著中華民族的智慧，是我們寶貴的精神財(cái)富?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，可以從這樣的經(jīng)典文獻(xiàn)中得到啟迪。我們要認(rèn)真地整理、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典，使其煥發(fā)出新的生命力。
(示例二) 《內(nèi)經(jīng)》這樣的文獻(xiàn)是中華民族對(duì)人類做出的巨大貢獻(xiàn)。我們要大力宣傳，讓后代了解自己的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感。要積極向全世界人民傳播中華民族的傳統(tǒng)文化。 (如有其他觀點(diǎn)，言之成理即可)
板塊二 調(diào)查報(bào)告閱讀
二、閱讀下面的文字，完成4～7題。
武漢大學(xué)生消費(fèi)調(diào)查報(bào)告
記者 李昌建 徐伯行
“一月二百貧困戶，四百五百剛夠用，千兒八百是扮酷，兩千三千是大戶。”某高校網(wǎng)站BBS上的順口溜，反映出大學(xué)生消費(fèi)水平的差異性。
小李是武漢理工大學(xué)的一名大二學(xué)生，他表示自己從來不虧待自己，花錢比較大手大腳。他簡(jiǎn)單向記者介紹了一下他的日常開銷——一天飲食40～60元，平日衣服給洗衣店10～20元/周;平日雜七雜八的120元/月，在外上網(wǎng)一個(gè)月也要幾百塊。每個(gè)星期還要留200元機(jī)動(dòng)資金出去玩。記者簡(jiǎn)單算了一下，小李一個(gè)月的生活費(fèi)大概是1850元。
而同樣是大二學(xué)生的小張，卻表示自己一個(gè)月家里補(bǔ)貼300元就夠了，運(yùn)氣好甚至不需要伸手找家里要錢。“一個(gè)月大概需要800元左右，但自己在一些網(wǎng)站進(jìn)行文字工作賺錢，一個(gè)月少說也有500元的收入，所以給家里的負(fù)擔(dān)還是比較小的。”
更多的學(xué)生，則介于小李和小張之間。記者對(duì)采訪到的60余位學(xué)生月消費(fèi)數(shù)據(jù)進(jìn)行平均，980元是個(gè)中間數(shù)。
每月生活費(fèi)給多少，才既能讓孩子夠用又不浪費(fèi)?對(duì)于大學(xué)生的家長(zhǎng)們來說是個(gè)問題。 陜西省寶雞市的李女士，為獎(jiǎng)勵(lì)兒子考上了武漢大學(xué)，拿出多年的積蓄，給兒子買了手機(jī)、筆記本電腦，兒子也非常開心。很快，李女士又糾結(jié)起來——因?yàn)閮鹤拥纳钯M(fèi)。她原本計(jì)劃一月給兒子800元的生活費(fèi)，但兒子說不夠，要求再添200元。李女士說，老公下崗，一家人的生活全靠自己的工資，一個(gè)月拿出1 000元，負(fù)擔(dān)太重了。她也害怕兒子手頭錢多了，養(yǎng)成亂花錢的習(xí)慣;但不給吧，又怕錢不夠花，委屈了兒子。
而家庭條件稍好一點(diǎn)的戴先生，對(duì)于兒子每月2 400元的生活費(fèi)，倒不是很介意。他兒子去年考上了武漢理工大學(xué)。“開銷是有點(diǎn)大，但是他從來沒有一個(gè)人在外面生活過，也不懂得節(jié)約和計(jì)劃用錢，慢慢就好了，不能讓他受苦啊。”
而湖南長(zhǎng)沙的李先生表示，孩子大了，消費(fèi)要有“計(jì)劃”。他的女兒今年考上了華中師范大學(xué)。李先生說，上學(xué)之前，已經(jīng)帶女兒來武漢“實(shí)地考察”了一番，最后按女兒報(bào)的數(shù)給生活費(fèi)。當(dāng)記者詢問女兒究竟報(bào)了多少時(shí)，李先生笑著說：“女兒報(bào)了個(gè)一千，我蠻開心的，還比較合理。”不過隨后李先生也補(bǔ)充了一下，如果女兒不夠用，找家里要，當(dāng)然也會(huì)給，天下哪有不心疼兒女的父母呢?
對(duì)于學(xué)生每月的花費(fèi)，老師們是如何看待的?記者帶著問卷調(diào)查報(bào)告，采訪了一些高校的任課老師和輔導(dǎo)員。
“‘90后’明顯在消費(fèi)上高于80后了。有些學(xué)生實(shí)在是太敢花錢了，我真的不敢想他們?nèi)绻麤]有錢該怎么辦。”一名輔導(dǎo)員感慨不已。但他表示，“奢侈型”消費(fèi)的學(xué)生屬于比較極端的例子，在校園中并不多見。學(xué)校不方便干涉學(xué)生的支出情況，只能做正確地引導(dǎo)。
中南民族大學(xué)錢文斌老師告訴記者，大學(xué)生主要是購(gòu)買一些硬件設(shè)備比較花錢，比如筆
記本電腦、MP4之類的，又由于缺乏理財(cái)?shù)挠^念，花錢比較大手大腳。他建議父母一次不要給太多錢。大學(xué)生可以打一下工，既培養(yǎng)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，又充實(shí)大學(xué)生活。
關(guān)于大學(xué)生的消費(fèi)問題，有關(guān)專家也向記者表達(dá)了他們的觀點(diǎn)。華中科技大學(xué)社會(huì)學(xué)博士吳一鳴表示，在中國(guó)，一向都是“再窮也不能窮孩子”，孩子考上大學(xué)了，就要錢給錢，要物買物，這不僅導(dǎo)致部分家庭財(cái)政透支，還容易使孩子養(yǎng)成大手大腳花錢、貪圖享樂的壞習(xí)慣。“大學(xué)生需要什么，應(yīng)該靠自己打工掙錢去買，只有自己去體驗(yàn)過勞動(dòng)的艱辛，經(jīng)歷過磨練，才更有利于今后的成長(zhǎng)和更好地適應(yīng)社會(huì)。”
吳一鳴建議，應(yīng)借鑒西方“再富也不能富孩子”的做法，給孩子營(yíng)造一個(gè)適合的環(huán)境即可。奢侈攀比要不得，盲目跟風(fēng)要不得，提前消費(fèi)要不得。要讓他們養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，量力而行，適可而止。
(選自2011年9月10日《楚天金報(bào)》，有刪改)
4.圍繞大學(xué)生消費(fèi)問題，記者調(diào)查了哪幾個(gè)方面的人?除了大學(xué)生本身，為什么還要調(diào)查其
他幾個(gè)方面的人?
答：_______________________________________________________________
__________________________________________________________________
答案 第一問：記者調(diào)查了大學(xué)生、大學(xué)生家長(zhǎng)、高校教師、有關(guān)專家四個(gè)方面的人。 第二問：在調(diào)查了大學(xué)生自身的消費(fèi)狀況之外，再加上家長(zhǎng)對(duì)這一問題的不同感受、學(xué)校老師和專家的看法，可以讓讀者對(duì)大學(xué)生消費(fèi)問題有一個(gè)全方位的了解，增強(qiáng)了這篇調(diào)查報(bào)告的認(rèn)識(shí)價(jià)值。
5.文中調(diào)查到的三位大學(xué)生家長(zhǎng)在孩子消費(fèi)問題上的態(tài)度有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)?
答：____________________________________________________________
_________________________________________________________________
答案 相同點(diǎn)：都十分疼愛兒女，希望在生活消費(fèi)上不委屈孩子。不同點(diǎn)：李女士家庭負(fù)擔(dān)重，怕孩子亂花錢;戴先生家庭條件稍好，對(duì)孩子的高消費(fèi)不介意;李先生希望孩子消費(fèi)要有計(jì)劃。
★6.作者在文中用了大量數(shù)字來說明大學(xué)生的消費(fèi)水平，這樣寫有什么好處?
答：_______________________________________________________________
_____________________________________________________________
答案 作者通過具體、翔實(shí)的數(shù)字，介紹了不同大學(xué)生個(gè)體之間消費(fèi)水平的差異和大學(xué)生整體上的消費(fèi)狀況，有根有據(jù)，說服力強(qiáng)，能夠讓讀者對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)水平有一個(gè)客觀、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。
7.文中的專家說，對(duì)于孩子的消費(fèi)，中國(guó)是“再窮也不能窮孩子”，西方是“再富也不能富孩子”。作為一位未來的大學(xué)生，你贊成哪一種消費(fèi)觀念?請(qǐng)結(jié)合本文文意，談?wù)勀愕目捶ā?BR> 答：_____________________________________________________________
_________________________________________________________________
答案 (示例一)我贊成“再窮也不能窮孩子”。對(duì)孩子的培養(yǎng)和教育是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)家庭最重要的工程，關(guān)系到民族的希望、家庭的未來。中國(guó)人向來有關(guān)心后代、重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，“再窮也不能窮孩子”這一觀念正是這一傳統(tǒng)的生動(dòng)體現(xiàn)。
(示例二)我贊成“再富也不能富孩子”。無條件地滿足孩子的消費(fèi)需求，只會(huì)縱容他們好逸惡勞的壞習(xí)氣，不利于孩子的健康成長(zhǎng)。年輕人應(yīng)該增強(qiáng)獨(dú)立意識(shí)，只有經(jīng)歷過磨練，才能更好地適應(yīng)社會(huì)，成為有用之才。在這一點(diǎn)上，西方人的觀念值得借鑒。
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