作為人類思想精華的名著書籍，一直都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對(duì)于原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家提供了大量的名著讀后感資料，希望大家在這里能找到相同的火花，多交流
（本文為你提供讀后感范本兩篇。）
篇一：
我曾以為自己的感知不同與別人，結(jié)果 《麥田守望者》也是一樣;超越現(xiàn)有的思想確實(shí)費(fèi)勁，但猶豫終將被歷史拋棄，剩下的是決絕之后剩下的答案：無盡的蒼涼;守望，也許是一種生命沉淀之后剩下的自知，那么渺小、脆弱的心，靜靜的守望著自己曾經(jīng)的歲月，守望著一代代新人的遭遇，他們發(fā)出了生之極的感慨：生命有不能承受之輕。
是啊，不能承受的，卻又是那么的輕;這聽起來既不是警告，也不是勸慰，更不像是箴言;它更像是一種生命中唯一珍視的東西，在茫茫人生中消失殆盡之后，雙眼空洞地望著漠漠無盡、喧囂靜謐如大海一般的生活時(shí)，呢喃而出的一句輕語;我既不知道為什么，也不知道怎么會(huì)這樣，更不可能知道你們到底想要怎樣。這就是一種妥協(xié)：纏繞在心靈最深的地方，隱隱約約的裹藏。
《麥田里的守望者》的故事梗概幾乎像每天媒體上都能讀到的故事一樣簡(jiǎn)單：一個(gè)被學(xué)校開除的問題少年，混跡于紐約街頭，一天兩夜的時(shí)間，花了一些錢，抽了幾包煙，好像也沒有什么特別的際遇，一不留神卻成了“現(xiàn)代經(jīng)典”。很多資料顯示，在上世紀(jì)中期，小說一出版，就受到美國社會(huì)的追捧，校園里隨處可見對(duì)小說主人公霍爾頓的模仿——身穿風(fēng)衣，倒戴紅色鴨舌帽，學(xué)著霍爾頓的言語動(dòng)作。時(shí)過境遷，追捧風(fēng)早已如云煙消散。然而，作為一個(gè)成功的文學(xué)典型，霍爾頓的文化意義尚待進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。
一、霍爾頓的時(shí)代特色
從來就是這樣，流行的東西容易被誤讀?；魻栴D的身上有著他那個(gè)時(shí)代太多的時(shí)尚色彩。上世紀(jì)50年代，轟轟烈烈的第二次世界大戰(zhàn)已經(jīng)成為過去，金戈鐵馬不再，生活的平淡、單調(diào)給一向自由奔放的人們以莫名的壓抑。年輕人作為最具有活力的族群，總是較早較強(qiáng)感覺到了時(shí)代的苦悶。年輕就是一種代價(jià)。戰(zhàn)后的平靜生活，凸顯出人生的瑣屑。無論是被人稱之為“靜寂的年代”，還是“怯懦的時(shí)代”，最受折磨的總是成長(zhǎng)著的人們。所以往往就是這一族最具有顛覆精神。霍爾頓的出現(xiàn)，從著裝到談吐，從行為到精神，對(duì)他那個(gè)時(shí)候都是一個(gè)徹底的顛覆。學(xué)生們競(jìng)相模仿絲毫不奇怪。有人斥之為壞孩子也不奇怪。張口閉口“他媽的”，厭惡學(xué)習(xí)，抽煙酗酒與女人鬼混，人們?cè)趺纯赡軐⑵湟暈楹煤⒆幽?人們從具體生活的角度來理解文學(xué)是可以理解的，評(píng)論家應(yīng)該還有另外的責(zé)任。如果也把霍爾頓看作“垮掉分子的代表”，甚至認(rèn)為他垮得還不夠，還不到吸毒、群居的地步，對(duì)人物的理解就未免失之簡(jiǎn)單了。其實(shí)，只要穿過霍爾頓的時(shí)尚色彩，再向前走一步，就接近人物的本質(zhì)了?；魻栴D為什么就不能正兒八經(jīng)地講話呢?他為什么要抽煙酗酒嫖女人呢?他很在意父母的感情，也知道父母希望他做的事情。然而，他卻做著另外的事情。這是一種痛苦的放縱。所以，他與周圍的環(huán)境和人物始終都處在一種格格不入的對(duì)峙、緊張關(guān)系中。這種對(duì)峙、緊張表現(xiàn)在人物語言、行為和心理上就是一種變異反應(yīng)。
小說剛剛開始，當(dāng)霍爾頓爬到湯姆孫山上，站在“那尊曾在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中作戰(zhàn)用過的混賬大炮旁邊”(J.D。塞林格，《麥田里的守望者》，施咸榮譯，譯林出版社，2006：2，以下引文只標(biāo)注頁碼)看賽球時(shí)，就已經(jīng)能感覺出他對(duì)待歷史的態(tài)度了，即使是曾經(jīng)令人驕傲的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，在他心中也已經(jīng)完全失去了分量。后來，他走進(jìn)老斯賓塞家里，塞林格這樣寫道：“房間里到處是丸藥和藥水，鼻子里只聞到一股維克斯滴鼻藥水的味道。這實(shí)在叫人泄氣。我對(duì)生病的人反正沒多大好感。還有更叫人泄氣的，是老斯賓塞穿著件破爛不堪的舊睡袍，大概是他出生那天就裹在身上的。我最不喜歡老人穿著睡衣褲和睡袍。他們那瘦骨嶙峋的胸脯老是露在外面。還有他們的腿。老人的腿，常常在海濱之類的地方見到，總是那么白，沒什么毛。”(6頁)這種藥水味和舊睡袍、瘦骨嶙峋的胸脯伴隨著老斯賓塞重復(fù)出現(xiàn)了幾次，給人一種垂死沒落的感覺。所有這些，都表現(xiàn)了霍爾頓對(duì)英雄式的歷史和僵死的東西急于擺脫的心情。年輕的生命對(duì)自由成長(zhǎng)的追求往往是不加掩飾的，這可以理解。問題是霍爾頓在割斷與歷史的連接同時(shí)，對(duì)世俗生活中人們頂禮膜拜的耶穌肆意嘲弄，從而使霍爾頓陷于歷史和來世的雙重?cái)嗔阎?。可以說他放逐了自己。人類就是這樣，可以為歷史獻(xiàn)身，也可以為未來苦修。一旦這兩者不再存在，生活就只是生活了。僅僅生活在現(xiàn)世中的人們，忍受痛苦的能力肯定會(huì)大大降低。我相信人類忍受痛苦的能力指數(shù)與人們生活的幸福指數(shù)是密切相關(guān)的。很難想象缺乏忍受痛苦能力的人會(huì)生活幸福。我們從精神無所依傍的霍爾頓的放縱中能夠感覺到那種無以名狀的痛苦和神秘不定的恐懼。當(dāng)放縱成為痛苦的時(shí)候，放縱就已經(jīng)具有了特別的意味。說粗話、抽煙、酗酒、搞女人，其實(shí)構(gòu)成了霍爾頓焦慮、恐懼的特別語言。紐約成了一個(gè)現(xiàn)世生活的象征，割斷了歷史與未來聯(lián)系的霍爾頓游蕩在紐約街頭如同掉進(jìn)了一個(gè)淵藪，一座孤島，他很多時(shí)候“簡(jiǎn)直不知道自己對(duì)什么感興趣”(172頁)，“永遠(yuǎn)找不到一個(gè)舒服、寧靜的地方”(189頁)。對(duì)于垮掉的人來說，紐約無疑是他們放縱的天堂?；魻栴D顯然是一個(gè)例外。紐約不屬于他，所以他要逃離。其實(shí)，小說開始的時(shí)候，他已經(jīng)到了西部。整個(gè)小說只是“去年圣誕節(jié)前所過的那段荒唐生活”(1頁)的回顧。塞林格將其視為“守望者”是別有一番意味的。我們不妨把霍爾頓的回顧看作是一種守望。
二、霍爾頓的心理分析
其實(shí)是一種醒來無路可走的文化自覺。他不愿重復(fù)前人的生活，急著開始自己的生活。可又不知道自己的生活應(yīng)該是什么樣的，但他朦朧感覺到自己的生活不應(yīng)該是當(dāng)下這個(gè)樣子的。這種痛苦在人類的某個(gè)階段總要出現(xiàn)，像宿命一樣擺脫不掉。和哈姆萊特王子“活著還是死去”的苦痛應(yīng)該屬于同源，只不過表現(xiàn)形態(tài)不同而已。所以，在霍爾頓玩世不恭的背后總能感到緊張和不安定的東西。他在煩悶得要命，甚至都沒法思索的情況下，把妓女招了過來。然而，當(dāng)事情真的要發(fā)生時(shí)，他守住了底線。剛才還在為自己招妓找借口，“這倒是我最好的一個(gè)機(jī)會(huì)。我揣摩她既是妓女，我可以從她那兒取得一些經(jīng)驗(yàn)，在我結(jié)婚后也許用得著。” (86頁)面對(duì)急著解衣上床的桑妮，他的心理截然不同了，“我覺得自己真不能跟一個(gè)整天坐在電影院里的姑娘干那事兒。我覺得真的不能。”(90頁)面對(duì)垮掉的機(jī)會(huì)最終沒有垮掉，其中隱伏著緊張的玄機(jī)。這個(gè)玄機(jī)構(gòu)成了霍爾頓人物性格的本質(zhì)。
在小說的第十五章里，有一大段霍爾頓與兩個(gè)修女對(duì)話的場(chǎng)景。整個(gè)場(chǎng)景輕松愉悅，色調(diào)明快。這在全書中很少見。他們探討了文學(xué)，還具體談到了《羅密歐與朱麗葉》里的人物。在平時(shí)霍爾頓是很不喜歡與人談?wù)撐膶W(xué)的，視之為令人作嘔的事情。他們甚至還談到了那所最讓他惱火的學(xué)校。談話進(jìn)行得輕松愉快，霍爾頓還向修女捐了錢。關(guān)鍵是事情過后霍爾頓“心里老是想著那兩個(gè)修女”(106頁)。這里透露出作者的宗教情結(jié)。與上帝使者的交談使霍爾頓心火退去，在靜觀中默思進(jìn)退。“我老是在想象，有那一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個(gè)小孩子，附近沒有一個(gè)人——沒一個(gè)大人，我是說——除了我。我呢，就站在那混賬的懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者。”(161頁)霍爾頓是一個(gè)自由過的人，他知道哪里是懸崖絕境。他決不會(huì)像他的父輩那樣絮絮叨叨絆住孩子們自由的腳步，他只是在懸崖邊像一塊立在那里的警示牌默默守護(hù)。修女為上帝服務(wù)，霍爾頓為孩子們服務(wù)，這應(yīng)該也是一種皈依。
魯迅在1919年寫過一篇《我們?cè)鯓幼龈赣H》，里面有一個(gè)父親的形象：“自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去;此后幸福的度日，合理的做人。”那種犧牲自己成全別人的決絕，透著我不下地獄誰下地獄的悲壯。相比之下，霍爾頓少了“父親”與黑暗同歸于盡的英雄情懷，只能無奈的茍活，情懷已屬末路。這除去時(shí)代的差異外，還有著民族精神氣質(zhì)的不同。中國人是一個(gè)最不擅躲避的族群，從來就不缺乏同歸于盡的氣概，古來就有“與汝偕亡”的傳統(tǒng)。
三、“垮掉的一代”問題在今天依然存在
霍爾頓的焦慮直到今天仍然困擾著人們。在他的身后，“垮掉的一代”垮掉了，一代又一代也翻過去了。問題依然存在，而且愈演愈烈。更令人擔(dān)擾的是已經(jīng)很少有人有能力再來關(guān)心這一類的問題了?，F(xiàn)實(shí)生活的喧鬧和華麗完全分散了人們的注意力，潛行的欲望和各色各樣的感官刺激已經(jīng)搭上時(shí)代快車。如果說當(dāng)年生活的壓迫曾經(jīng)使霍爾頓感到恐懼，今天的人們幾乎已經(jīng)漸漸愛上了壓迫，因?yàn)檫@種壓迫往往以花樣不斷翻新的娛樂面孔出現(xiàn)。人們實(shí)在難以抵抗它的誘惑。赫胥黎在 1932年寫過一部科幻小說《美麗新世界》，他在書中預(yù)言：汪洋如海的信息將會(huì)使人類變得被動(dòng)自私，真理將被淹沒在無聊煩瑣的世事中，人類將會(huì)毀于他們熱愛的東西。歷史已經(jīng)證明，有些預(yù)言最終總能夠成為事實(shí)。但愿赫胥黎的話是妄言，霍爾頓的“守望”能最終結(jié)出果實(shí)。
篇二：
讀書是一種享受，可以暫時(shí)忘卻自己所處的位置，忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類的書籍時(shí),在書中可以學(xué)習(xí)怎樣教育教學(xué)，能從中獲得許多啟迪，讓自己的教育教學(xué)工作開展得更加從容，早就聽說過《麥田的守望者》這本書,假期回家去書店，無意中看到了，在我拿起這本書時(shí),我沒有想到這么薄的一本書會(huì)對(duì)我產(chǎn)生這么大的影響,使我感觸很深,我覺得這本書的形式和內(nèi)容都很出色。
《麥田的守望者》是美國作家塞林格的名著，主人公名叫霍爾頓,他講述了自己被學(xué)校開除后在紐約城游蕩一天兩夜的經(jīng)歷和心靈感受。這本書不但生動(dòng)細(xì)致地描繪了一位對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)極其不滿的中產(chǎn)階級(jí)子弟的苦悶彷徨、孤獨(dú)憤世的精神世界，青春期少年矛盾百出的心理特征，而且還批判了成人社會(huì)的虛偽和做作.霍爾頓的性格復(fù)雜而又矛盾,但他有著一顆純潔善良、追求美好生活和崇高理想的童心。其中謝幕時(shí)的一番話寫出了作者心中的理想教育：“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個(gè)小孩子，附近沒有一個(gè)人——沒有一個(gè)大人，我是說——除了我。我呢?就站在那懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當(dāng)麥田里得守望者。”這番話我仔細(xì)揣摩了一下，得到一些啟示。
第一、 教育需要“順性而為”，在于引導(dǎo)而非強(qiáng)制。孩子之所以能夠無拘無束地做游戲，首先在于主人公給他們提供了一個(gè)釋放童心，張揚(yáng)個(gè)性的精神家園——麥田，或者允許孩子們進(jìn)入麥田，卻有很多的規(guī)定。這樣孩子們興趣達(dá)不到極限，也不會(huì)有自由精神，更不會(huì)有創(chuàng)新精神，甚至?xí)X得恐慌。
第二、 教育的成功的智慧在于找到支點(diǎn)，支起學(xué)生的能力發(fā)展和生命成長(zhǎng)。“給孩子一個(gè)支點(diǎn)，他能撬動(dòng)整個(gè)地球!”，守望者并不是一名游戲的旁觀者，而是敏感地發(fā)現(xiàn)了游戲中的關(guān)鍵點(diǎn)——懸崖，守候于此有四兩撥千斤的功效。這不正是我們所謂的抓住契機(jī)嗎?
第三、教育過程中：許多事情是沒辦法選擇的，但你可以選擇態(tài)度。做班主任不能選擇學(xué)生，什么學(xué)生進(jìn)來，你都得接受，作為生活輔導(dǎo)老師也是一樣的，但只要我們盡心盡力，問心無愧，積極面對(duì)學(xué)生的實(shí)際狀況，總有一天，學(xué)生會(huì)提高，會(huì)進(jìn)步的。
第四、教育實(shí)踐中“埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好;埋怨別人狹隘，常常是我們自己不豁達(dá);埋怨天氣惡劣，常常是我們抵抗力太弱;埋怨學(xué)生難教，常常是我們自己方法太少。”確實(shí)，回顧自己在平凡的生活和工作中，遇到不順時(shí)就有推卸責(zé)任，出現(xiàn)埋怨周圍的環(huán)境和別人的想法或者說是不平衡心態(tài)的現(xiàn)象，卻不懂或者不肯從自身出發(fā)找原因，不善于改變自己來適應(yīng)周圍的環(huán)境。多改變自己，少埋怨環(huán)境，在遇到問題時(shí)要變換角度思考問題，選擇積極的角色進(jìn)入生活，不能一味地要求學(xué)生來適應(yīng)老師，作為一名教育者而是要去努力適應(yīng)自己的學(xué)生。只有教師熟悉、適應(yīng)學(xué)生，由此才能去改變學(xué)生，使師生成為一個(gè)和諧的整體，促進(jìn)師生的共同進(jìn)步和成長(zhǎng)。有了這樣的認(rèn)識(shí)，我們才能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，才能自信地工作，千方百計(jì)地改變自己的教育方法，提高自己的教育水平。
第五、平等的對(duì)待每一個(gè)孩子, 不放棄每一個(gè)孩子，不唯親，不唯富，不唯優(yōu)，不唯近。為每一個(gè)孩子創(chuàng)設(shè)平等參與的機(jī)制，促進(jìn)他們健康、快樂、和諧、主動(dòng)的發(fā)展。學(xué)生能處理的事，放手讓學(xué)生去做，充分的信賴就創(chuàng)造了一個(gè)美好的境界。把自己的手伸給孩子很容易，難的是讓他們學(xué)會(huì)用自己的手做事。成功也好，失敗也好，不快樂也好，重要的是體驗(yàn)的過程以及愿意獲得新體驗(yàn)的態(tài)度。
第六、在我們周圍經(jīng)常可以看到一些父母對(duì)孩子的錯(cuò)誤放縱不管，他們認(rèn)為孩子還小，長(zhǎng)大就好了，這恰恰是最危險(xiǎn)的，要讓他們習(xí)慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。我們可以一起制定詳盡而切實(shí)可行的“室規(guī)”;自愿而明確的“責(zé)任到人”;簡(jiǎn)單而負(fù)有深意的“錯(cuò)誤說明書”。因?yàn)橐磺卸际谴蠹易约褐贫ǖ?，誰都知道違反規(guī)定的后果，所以孩子們執(zhí)行起來也不是特別困難。
第七、教師首先必須要有高尚的人格魅力，讓學(xué)生“親其師、信其道。”在尊敬、信任甚或崇拜的基礎(chǔ)上接受老師的教育，學(xué)生受到的教育會(huì)更深刻，效果也更好!還有，教師也應(yīng)該努力和學(xué)生建立起深厚的感情。“師生間的感情，是教育成功的第一塊基石。”而離開了老師的愛心，感情的建立便是無源之水。
第八、做一個(gè)寬容的教育者，孩子犯了錯(cuò)誤承認(rèn)了就是好孩子，不能一味的認(rèn)為孩子已經(jīng)這樣了，無可救藥了，低年級(jí)的孩子自制了本來就差，我們要理解孩子的天性，沒有不犯錯(cuò)誤的孩子，多多進(jìn)行換位思考，在寬容的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生改正錯(cuò)誤，“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”。
第九、做一個(gè)幸福的教育者，學(xué)生是含苞待放的花朵，師愛是陽光雨露，把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求。當(dāng)孩子們健康、自信、活潑的成長(zhǎng)時(shí)，不就成為了我們最開心幸福的時(shí)刻!
一群生活在新時(shí)代的孩子,自然已經(jīng)習(xí)慣了困惑和煩惱,但是我們應(yīng)該集中精神看準(zhǔn)我們的前方,我們的路,我們應(yīng)該是一群有理想有抱負(fù)的人。“守望”是一種習(xí)慣，一種智慧，更是一種境界，一種品質(zhì)。為了學(xué)生的成長(zhǎng)，教育需要更多“麥田守望者”。“教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯。教育上的錯(cuò)誤正和錯(cuò)配了藥一樣，第一次弄錯(cuò)了，決不能借第二次第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗不掉的。”這樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯(cuò)誤會(huì)給學(xué)生留下什么影響，還能補(bǔ)救多少?總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。
教育是一門科學(xué)，育人成才是一種精雕細(xì)刻的藝術(shù)，在工作中只有講科學(xué)、講創(chuàng)新、講藝術(shù)，才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需要的高素質(zhì)的人才來。在今后的工作中，我將不斷多學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)，不斷提高，積極探索，善于總結(jié)，事事都換個(gè)角度看現(xiàn)象，使自己的工作水平不斷提高。
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