作為人類思想精華的名著書籍，一直都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對(duì)于原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家提供了大量的名著讀后感資料，希望大家在這里能找到相同的火花，多交流
（本文為你提供讀后感范本兩篇。）
篇一：
暑假， 終于把很早之前買的《我是貓》給看完了，之所以會(huì)買《我是貓》這本書，還是因?yàn)槲蚁矚g貓。
《我是貓》是夏目漱石早期的代表作。既可以說是抒情的寫生文，也可以說是結(jié)構(gòu)松散的小說。
本文的主人公是貓。是以貓的視角來看人類世界的。剛生出來的時(shí)候因?yàn)殚L得太丑，被人唾棄，撿得一命，后被被人稱為“苦沙彌”的初級(jí)英文老師收養(yǎng)，自此開始了觀察人類、品評(píng)人類的生活。直到某日因?yàn)楹闷?，落入了酒缸中，被淹死了?BR> 《我是貓》中的這只貓，雖然還沒有名字，平時(shí)也沒少受主人家女仆的氣，卻能夠在人貓兩個(gè)世界中來去自如。而主人和他的一幫朋友——梅亭、水島寒月等的對(duì)話則盡收耳中。而其中，又屬梅亭最能折騰人?？嗌硰浝鲜潜凰垓v得夠嗆。例如他剛出場(chǎng)時(shí)，帶著一副金邊眼鏡，認(rèn)認(rèn)真真地要苦沙彌畫畫——他自稱是位美學(xué)家?？嗌硰泴?duì)畫畫可是個(gè)外行，正要向梅亭討教，梅亭便一本正經(jīng)的說：“是啊，不可能一開始就畫得好嘛……從前意大利畫家安德里亞曾說過：‘余作畫者，莫過于描繪大自然。天有星辰，地有露華;飛者為禽……’怎么樣?假如你也想畫出像樣的畫來，畫點(diǎn)寫生畫如何?”
于是，苦沙彌作恍然大悟狀，對(duì)安德里亞佩服得五體投地。但是事實(shí)上，安德里亞壓根就沒說出這話，是他的朋友瞎編的。
苦沙彌和他的朋友就這樣，在小貓的眼中如此不堪，實(shí)在是可笑。相比于這只無名的小貓，它的主人真該感到汗顏。相比于許多人，這貓很富于哲理，善于詞辯。對(duì)人類的弱點(diǎn)有精細(xì)的研究，就連抨擊社會(huì)，也很有見地。它說：“說不定整個(gè)社會(huì)便是瘋?cè)说娜后w。瘋?cè)藗兙墼谝黄穑ハ鄽垰?，互相?zhēng)吵，互相叫罵，互相角逐。”……并由此最終得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ恕?rdquo;的結(jié)論。雖然有些滑稽，但卻也抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣。
在《我是貓》中，苦沙彌和他的朋友應(yīng)該屬于窮酸潦倒的知識(shí)分子之列。正如本文譯者所說，“他們面對(duì)新的思潮，既順應(yīng)，有嘲笑;既貶斥，又無奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打諢、玩世不恭來消磨難捱時(shí)光。他們時(shí)刻在嘲笑和捉弄?jiǎng)e人，卻又時(shí)刻遭受命運(yùn)與時(shí)代的捉弄與嘲笑。”《我是貓》中作者所描寫的景象，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)人們精神世界空虛的真實(shí)寫照，這也無怪一只小貓會(huì)將人類世界看得不過而而了。
總而言之，這只無名小貓雖然神通廣大，卻又時(shí)而自作聰明，雖然看多了人類世界，卻又因?yàn)橐粫r(shí)好奇，最終還了性命。也許正是因?yàn)楹闷?，才使得它?duì)人有了這么多的了解，也就有了這本《我是貓》。
看完《我是貓》，我覺得，我們每個(gè)人都應(yīng)該像一只貓，有好奇心，因?yàn)楹闷?，才?huì)讓我們發(fā)現(xiàn)更多新的，美好的東西。
篇二：
《我是貓》夠得上日本的才子書之一，也是世界文學(xué)名著之一，它是由日本著名作家夏目漱石所寫的，他一生才華橫溢，只搞十年創(chuàng)作，卻留下了一系列珍品，作者在早期曾提倡寫生文，將自然與人生當(dāng)成一幅寫生畫來描繪，要求超脫莽莽紅塵的污風(fēng)俗雨，寫“無我之境”的真實(shí)與美，反對(duì)自然主義在陰暗的現(xiàn)實(shí)中爬行，因此，他的前期作品固然以現(xiàn)實(shí)主義為基調(diào)，但浪漫氣氛濃烈，絢麗、激情，長于雄辯，妙趣橫生;而到了中期，盡管曾提倡寫超俗空靈的寫生文，但寫來寫去，仍是擺脫不掉人世濃愁，心靈的悲苦凝于筆端，因此，文風(fēng)趨實(shí)，有了新的深度;在晚期，對(duì)物欲橫流、私心膨脹的現(xiàn)實(shí)社會(huì)厭惡已極，幻想“則天去私”成為人心準(zhǔn)則，但那個(gè)烏托邦，連他自己也想象不出將是個(gè)什么樣子，因此，他晚期作品的文字風(fēng)格，蒼涼、凝重，狀物喻事津微得出神入化?？傊?，他的全部作品，大體反映了明治時(shí)期知識(shí)分子的一顆痛苦而不安的靈魂，反映了他在東方思維和西方文明、在虛幻理想與殘酷現(xiàn)實(shí)、在迂腐守舊與拜金大潮之間的艱辛求探與慘痛折磨。
《我是貓》這部作品所處的時(shí)代恰是明治維新以后，一方面，資本主義思潮興起，人們學(xué)習(xí)西方，尋找個(gè)性，呼喚自由，自我意識(shí)和市場(chǎng)觀念形成大潮;另一方面，東方固有的價(jià)值觀、文化觀與風(fēng)尚習(xí)俗，包容著陳腐與優(yōu)異，在抗議中沉沒，在沉沒中掙扎„„不知可否說是大和民族在明治時(shí)期津神反饋的“冥思錄”之一。
小說在內(nèi)容上，以貓為主人公，以貓的眼睛看世界，比較新奇。貓公他很富于哲理，津干辭辯，對(duì)人類的弱點(diǎn)諷喻得十分透骨。例如：“世人褒貶，因時(shí)因地而不同，像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠不過忽大忽小，而人間的評(píng)說卻在顛倒黑白，顛倒黑白也無妨，因?yàn)槭挛锉緛砭陀袃擅婧蛢深^。只要抓住兩頭，對(duì)同一事物翻手為云，覆手為雨，這是人類通權(quán)達(dá)變的拿手好戲。”他抨擊社會(huì)，也見地非凡：“„„說不定整個(gè)社會(huì)便是瘋?cè)说娜后w。瘋?cè)藗兙墼谝黄?，互相殘殺，互相?zhēng)吵，互相叫罵，互相角逐。莫非所謂社會(huì)，便是全體瘋子的集合體，像細(xì)胞之于生物一樣沉沉浮浮、浮浮沉沉地過活下去?說不定其中有些人略辨是非，通情達(dá)理，反而成為障礙，才創(chuàng)造了瘋?cè)嗽?，把那些人送了進(jìn)去，不叫他們?cè)僖娞烊?。如此說來，被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ耍粼诏側(cè)嗽簤ν獾牡故切┋傋恿?。說不定當(dāng)瘋?cè)斯铝r(shí)，到處都把他們看成瘋子;但是，當(dāng)他們成為一個(gè)群體，有了力量之后，便成為健全的人了。大瘋子濫用金錢與權(quán)勢(shì)，役使眾多的小瘋子，逞其淫威，還要被夸為杰出的人物，這種事是不鮮其例的，真是把人搞糊涂了。”
另外，貓公博學(xué)多識(shí)，通曉天地古今，他引證或褒貶了荷馬、畢達(dá)哥拉斯、笛卡兒、克萊爾、尼采、貝多芬、巴爾扎克、莎士比亞、孔子、老子、宋玉、韓愈、鮑照、晏殊、陶淵明，以及《詩經(jīng)》、《論語》、《淮南子》、《左傳》、《史記》等等數(shù)不清的中外名人名言。
他還很有點(diǎn)自由平等觀念，他說：“既不能零售空氣，又不能割據(jù)蒼天，那么，土地私有，豈不也是不合理嗎?”，因此，貓公針砭時(shí)弊，道出了一串串永遠(yuǎn)耐人尋味的警句名言，諸如：“咱家不清楚使地球旋轉(zhuǎn)的究竟是什么力量，但是知道使社會(huì)動(dòng)轉(zhuǎn)的確實(shí)是金錢„„連太陽能夠平安地從東方升起，又平安地落在西方，也完全托了實(shí)業(yè)家的福。”“官吏本是人民的公仆、代理人，為了辦
事方便，人民才給了他們一定的權(quán)力。但是，他們卻搖身一變，認(rèn)為那權(quán)力是自身固有而不容人民置喙。”貓公批評(píng)大和魂說：“因?yàn)槭腔?，才常?；谢秀便薄|鄉(xiāng)大將有大和魂，魚販子阿銀有大和魂、騙子、拐子、殺人犯也都有大和魂。‘大和魂!’日本人喊罷，像肺病患者似的咳嗽起來，百米之外，吭的一聲。”貓公還敢于蔑視權(quán)貴，鼓勵(lì)創(chuàng)新。他描畫烏鴉在東鄉(xiāng)元帥的銅像上便溺，把伊藤博文的照片倒貼在墻上。他說：“不從胯下倒看莎士比亞，文學(xué)就會(huì)滅亡„„”
貓公如此神通廣大，才高識(shí)卓，又公正銳敏，當(dāng)然是神貓、奇貓、圣貓了，以它的眼睛看世界，悲痛化為笑聲，怎能不尖酸苛薄!當(dāng)然，它同時(shí)又是個(gè)俗貓，蠢貓，他自作聰明，假冒圣賢君子，誤了不少事，吃了不少苦頭，甚至不知酒桶會(huì)淹死貓，終于丟了性命。
而小說在結(jié)構(gòu)上也有突破，它以貓的視覺為座軸，可長可短，忽東忽西，并沒有一個(gè)有頭有尾的故事，也談不上情節(jié)進(jìn)展的邏輯，讀來卻也津津有味，日本小說曾有散文化的趨勢(shì)，某些小說的散文化，是有欠充實(shí)的反映，而在《貓》，在當(dāng)時(shí)，卻是一種具有魅力的創(chuàng)新。
在語言上，《貓》的格調(diào)既不全像《旅宿》那么豪放空靈，也不盡是《明暗》那么簡(jiǎn)練凝重，更有別于《心》和《從此以后》那么柔潤細(xì)膩，在這里，剛?cè)峒嬗?，雅俗并舉，變化多端，聲色俱艷，而且，將江戶文學(xué)的幽默與風(fēng)趣、漢學(xué)的典實(shí)與鏗鏘，西方文學(xué)的酣暢與機(jī)智熔為一爐，以致在語言的海洋中任情游弋，出神入化。筆墨忽而雋永，針針見血，富于哲理;忽而九曲回腸，浩浩大波，長于思辨，例如挖苦苦沙彌平庸的臉說：“假如春風(fēng)總是吹拂這么一張平滑的臉，料想那春風(fēng)也太清閑了吧!”寫景：“給紅松林裝點(diǎn)過二三朱紅的楓葉已經(jīng)凋零，宛如逝去的夢(mèng)。”“這聲音毫不留情地震撼著初春恬靜的空氣，把個(gè)風(fēng)軟樹靜的太平盛世徹底庸俗化了。”有的像諷刺詩，有的像寫意畫，各得其妙?？傊?，假如以一顆藝術(shù)的心靈去觸摸或感受他的作品，自然會(huì)體味到語言的色彩、聲韻，甚至字字都是個(gè)生命體。
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