讀了《水滸傳》之后有什么感想呢?你是怎么看待《水滸傳》這部古典名著的呢?來(lái)這里看看吧。出國(guó)留學(xué)網(wǎng)讀后感欄目為您提供最新的《水滸傳》讀后感范文，希望對(duì)您能起到參考借鑒作用。
（本文為你提供讀后感范本兩篇。）
篇一：
我國(guó)古代四大名名著之一《水滸傳》是施耐庵的作品。這本書講述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的悲劇英雄故事。讀完全書，在我腦海里留下深刻印象的只有兩個(gè)字：忠與義。
忠，即是對(duì)自己的國(guó)家，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的國(guó)家忠心耿耿，這就是忠。林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)”忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)” 義”字。
一個(gè)”義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)”義”字：為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)”義”字。由此可見(jiàn)，一個(gè)”義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但”義”字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。
一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信”神圣”。當(dāng)前，我們作為祖國(guó)的教育者，最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)的后代培養(yǎng)成為新一代人才，以把我們祖國(guó)建設(shè)成為更富強(qiáng)昌盛的國(guó)家。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份”神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份”神圣”。
篇二：
水滸傳是我國(guó)四大出名著作之一,我借助這個(gè)假期讀完了這本描畫人物的性格鮮亮的出名著作給讀完了,讀后興嘆到:真不愧是四大出名著作之一啊!果不其然引人入勝,令我興奮不停!想起了毛主席的一句話:讀不完水滸傳的不是中國(guó)人!感慨極其.
水滸傳刻畫了性情鮮亮的人:雪中送炭的宋江,膽大如虎的武松,機(jī)靈伶俐的吳用等等….…揭發(fā)了封建社會(huì)形態(tài)的官逼民反,只手遮天的社會(huì)形態(tài)狀態(tài)。 .
我被里邊的經(jīng)過(guò)給深深地吸引住了,武松醉酒擊斃猛虎等,但大家對(duì)宋江的看法便不全相同,如今我來(lái)品一品他吧.
宋江自幼讀儒教信，受傳統(tǒng)教育，走入社會(huì)形態(tài)在縣衙中做押司(小吏)，刀筆洞曉。他的出身經(jīng)歷和性情，使他理解和體驗(yàn)認(rèn)識(shí)老百姓的苦痛，有正義感，養(yǎng)成一種做事謹(jǐn)小慎微、權(quán)變，喜歡玩智術(shù)。由于他在官府任小吏，他懂法，有篤守紀(jì)綱的習(xí)性。宋江到梁山泊往后，他處置問(wèn)題比較周詳，有人說(shuō)他做假、玩智術(shù)，這是他處置問(wèn)題的一種手眼。如繳獲落雷火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門給他戴上枷，另外的人把枷打開時(shí)，他說(shuō)不可以，這是國(guó)家的紀(jì)綱。 .
宋江上梁山前是一位仗義英雄.，義放晁蓋，當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時(shí)，宋江就不照顧紀(jì)綱了。他對(duì)梁山的事業(yè)有一定的貢獻(xiàn)，他為了梁山好漢在忍無(wú)可忍的事情狀況下殺了閻婆惜。 .
宋江上梁山后，變成義軍的幫主。他自個(gè)兒說(shuō)在文武方面并無(wú)傲人之處，為啥子還能當(dāng)梁山泊的幫主呢?這是因?yàn)樗谓幸韵聝?yōu)勢(shì)：仗義疏財(cái)，在江湖中有一定的召喚力;眷注兄弟，兄弟蒙難想辦法相救;有一定的團(tuán)體和軍事指揮能力，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結(jié)概括經(jīng)驗(yàn)，從調(diào)查虛實(shí)著手，又拆散祝家莊與其它二家聯(lián)盟等。 .
受招撫往后，宋江變成了一個(gè)朝廷的藎臣。他的思想是為國(guó)家出力，保人民沒(méi)有危險(xiǎn)。晁蓋身后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對(duì)舉事軍來(lái)說(shuō)是一件關(guān)緊的事物，.是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。.受招撫往后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護(hù)國(guó)”，他也由舉事軍幫主走到聽(tīng)從朝廷的順臣。這時(shí)，宋江的思想是：我是熱熱愛(ài)自己的國(guó)家家的，圣上代表國(guó)家，朝廷不負(fù)我，我不負(fù)朝廷。他不聽(tīng)吳用等好漢的勸人停止，去征舉事軍領(lǐng)袖方臘，打得非常凄慘。 .
悲劇的最終結(jié)局。宋江帶領(lǐng)眾人征方臘往后，原本的108位好漢還余下27個(gè)，剩下的不是犧牲就是離家出走了，而朝廷并不相信他，對(duì)他加害致死。宋江臨死前，生恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。
宋江一輩子是骫骳的，先是仗義英雄，梁山幫主，招撫后變成朝廷藎臣，最終是凄慘的最終結(jié)局。
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《水滸傳》一書記敘了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招撫，再到大破遼兵，最終武力消滅叛黨，卻遭奸人謀殺的英雄故事.讀絕對(duì)書，印在我腦際里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠，義.
忠，即是對(duì)自個(gè)兒的祖國(guó)，對(duì)自個(gè)兒身邊的親人，朋友竭心悉力.宋江在種種威迫利益誘惑之下，還是對(duì)自個(gè)兒的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子兒女在林沖被逼上梁山在這以后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最后自殺尋短見(jiàn)，這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)形態(tài)中，信任眾多人都能做到一個(gè)‘忠‘字，不過(guò)，卻很少有人能夠做到一個(gè)‘義‘字.
一個(gè)‘義‘字，涵蓋了非常多的內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友出生入死，兩肋插刀，就只為了一個(gè)‘義‘字;為人民除惡務(wù)盡，赴湯蹈火，也只為一個(gè)‘義‘字.由此可見(jiàn)，一個(gè)‘義‘字固然只有三筆，有時(shí)候卻要用獨(dú)自一個(gè)人的性命去寫.在事實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做獲得，但救人于危難當(dāng)中卻不是誰(shuí)都可以做到的.由于它需求有相當(dāng)?shù)挠職猓踔劣谑且幻鼡Q一命的誓愿.
義，可以詮釋為正義.一個(gè)具備猛烈的正義感的人，就是一個(gè)神魂高尚的人.古往今來(lái)有若干英雄好漢，舍生取義.難不成是它們不憚死嗎?它們?yōu)榱苏x，為了真理可以舍生忘死，由于猛烈的正義感明白地奉告它們，啥子是不該做的，啥子是值適用性命去奮斗的.一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)了解這些個(gè)的.由于他的正義感已被麻痹所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的魂靈被社會(huì)形態(tài)中一點(diǎn)丑陋的物品同化了.
我還明白地想的起來(lái)《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他習(xí)慣魯莽，性格急躁，常常為小事與別人發(fā)生沖突，甚至于搞發(fā)生人命案.但他卻能夠打抱不平，操刀相助，令那一些喪盡良心的家伙們心驚膽戰(zhàn).在事實(shí)生活中，固然沒(méi)有這么驚心動(dòng)魄的事件發(fā)生，但‘義‘字卻滲透著我們的生活.對(duì)朋友講義氣，是小義.對(duì)素未謀面的人或事情也用一種正義的目光去對(duì)待，就是實(shí)際意義上的大義.我們中華人的共同體，是一個(gè)大義的人的共同體，當(dāng)日本侵華，若干義氣凜然的革命先烈，用它們的一腔熱血，誓死不屈，才業(yè)績(jī)了今天蒸蒸日上的祖國(guó).董存瑞犧牲自己炸隱蔽的碉堡，黃繼光用自個(gè)兒的胸膛堵住了敵人的機(jī)關(guān)槍，這些個(gè)都是炎黃子孫大義的延長(zhǎng)下去，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝.
獨(dú)自一個(gè)人，可以不信任神，卻不行不信任‘極其崇高‘.現(xiàn)時(shí)，我們青少年最主要的擔(dān)任的工作就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加蓬勃興盛.因?yàn)檫@個(gè)，這也是我們?nèi)说墓餐w大義的根本存在的地方.讓我們信任這一份‘極其崇高‘，用自個(gè)兒的雙手去保護(hù)這一份‘極其崇高‘.
水滸傳》讀后感：梁山泊悲劇，宋江之過(guò)?
梁山好漢替天行道，最后卻落的個(gè)四分五裂，死的死，走的走，這免不了使人為它們鳴不公平。在批判宋王朝腐敗的同時(shí)，人們也將予頭直指宋江——這個(gè)梁山泊的領(lǐng)武人物。
有人覺(jué)得，梁山好漢之所以會(huì)撈得這么最后結(jié)果，是宋江一手導(dǎo)致的。作為戰(zhàn)無(wú)承擔(dān)不了的農(nóng)民舉事軍領(lǐng)袖，宋江卻斷然不接受了猶如李逵說(shuō)的：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，自覺(jué)選擇接納朝廷的招撫的政治道路，帶領(lǐng)“替天行道”的梁山泊義軍，去殺害“僭號(hào)稱王”的方臘義軍，在同歸于盡的大屠戮中，遭到悲慘痛苦的敗績(jī)。它們覺(jué)得，假如當(dāng)時(shí)宋江取納李逵說(shuō)的：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，以梁山泊當(dāng)初的實(shí)在的力量，定能推倒宋王朝。而宋江卻奴顏婢膝，為了自個(gè)兒的職位，拿弟兄們的性命當(dāng)賭注，真是個(gè)背信棄義之徒。
識(shí)江湖好漢，但有人來(lái)投奔他的，若高若低，無(wú)有不納，便留在莊上館谷，終日追陪，并無(wú)厭煩;若要平身，盡量贊助，端的任意花錢，視金似土。人問(wèn)他求錢物，亦不推托;且好做便捷;每次排難解紛，只是周詳人生命……以資為東，河北著名，都稱他做趁早雨。”，由此可見(jiàn)，宋江乃仁愛(ài)正義之仕，決不會(huì)為了自個(gè)兒的職位，拿弟兄們的性命當(dāng)賭注。
既然這樣那么為什么要接納招撫?我覺(jué)得，這是由當(dāng)初的社會(huì)形態(tài)習(xí)氣所導(dǎo)致的。當(dāng)初社會(huì)形態(tài)傳布“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫?yàn)槠蘧V”，宋江便是這種思想的產(chǎn)物。宋江仍然鄆城押司的時(shí)候，其父便苦勸他不要與梁山草寇來(lái)和去，好好為官，處首級(jí)地以便光前裕后，宋江也同意了。假如不是由于閻婆惜殺人案，他根本不會(huì)投奔梁山。他一直稱北宋的圣上為“皇帝”，可見(jiàn)在封建觀念中的“天的兒子”在他的心里是極其崇高不可以進(jìn)犯的。高俅來(lái)臨他親身下山迎迓并在會(huì)談中盡力照顧其不被梁山好漢追殺，致使氣死林沖。他一直覺(jué)得走與統(tǒng)治者的合作才是“正路”他瞧不起自個(gè)兒和弟兄們“舉起反旗為寇”。最后為保護(hù)“弟兄們的聲名”將苦心打理的水泊梁山交付朝廷，這便是他招撫的源頭之由，這也顯示著舉事的不戰(zhàn)而敗。
不只是宋江，梁山好漢中的人們，如盧俊義、關(guān)勝、史進(jìn)、柴進(jìn)、秦明等人，它們也深受“三綱”思想的影響，它們是支持招撫的。所以，選擇招撫不是宋江個(gè)人的表決，是在“三綱”思想影響下的定然選擇。所以，將梁山好漢舉事的敗績(jī)歸咎于宋江，這是有失公允的。
梁山泊悲劇，并非宋江之過(guò)。梁山泊悲劇，這也是社會(huì)形態(tài)的悲劇。
《水滸傳》一書記敘了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招撫，再到大破遼兵，最終武力消滅叛黨，卻遭奸人謀殺的英雄故事。讀絕對(duì)書，印在我腦際里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。
忠，即是對(duì)自個(gè)兒的祖國(guó)，對(duì)自個(gè)兒身邊的親人，朋友竭心悉力。宋江在種種威迫利益誘惑之下，還是對(duì)自個(gè)兒的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子兒女在林沖被逼上梁山在這以后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最后自殺尋短見(jiàn)，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)形態(tài)中，信任眾多人都能做到一個(gè)“忠”字，不過(guò)，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，涵蓋了非常多的內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友出生入死，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除惡務(wù)盡，赴湯蹈火，也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn)，一個(gè)“義”字固然只有三筆，有時(shí)候卻要用獨(dú)自一個(gè)人的性命去寫。在事實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做獲得，但救人于危難當(dāng)中卻不是誰(shuí)都可以做到的。由于它需求有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至于是一命換一命的誓愿。
義，可以詮釋為正義。一個(gè)具備猛烈的正義感的人，就是一個(gè)神魂高尚的人。古往今來(lái)有若干英雄好漢，舍生取義。難不成是它們不憚死嗎?它們?yōu)榱苏x，為了真理可以舍生忘死，由于猛烈的正義感明白地奉告它們，啥子是不該做的，啥子是值適用性命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)了解這些個(gè)的。由于他的正義感已被麻痹所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的魂靈被社會(huì)形態(tài)中一點(diǎn)丑陋的物品同化了。
我還明白地想的起來(lái)《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他習(xí)慣魯莽，性格急躁，常常為小事與別人發(fā)生沖突，甚至于搞發(fā)生人命案。但他卻能夠打抱不平，操刀相助，令那一些喪盡良心的家伙們心驚膽戰(zhàn)。在事實(shí)生活中，固然沒(méi)有這么驚心動(dòng)魄的事件發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素未謀面的人或事情也用一種正義的目光去對(duì)待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華人的共同體，是一個(gè)大義的人的共同體，當(dāng)日本侵華，若干義氣凜然的革命先烈，用它們的一腔熱血，誓死不屈，才業(yè)績(jī)了今天蒸蒸日上的祖國(guó)。董存瑞犧牲自己炸隱蔽的碉堡，黃繼光用自個(gè)兒的胸膛堵住了敵人的機(jī)關(guān)槍，這些個(gè)都是炎黃子孫大義的延長(zhǎng)下去，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。
獨(dú)自一個(gè)人，可以不信任神，卻不行不信任“極其崇高”?，F(xiàn)時(shí)，我們青少年最主要的擔(dān)任的工作就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加蓬勃興盛。因?yàn)檫@個(gè)，這也是我們?nèi)说墓餐w大義的根本存在的地方。讓我們信任這一份“極其崇高”，用自個(gè)兒的雙手去保護(hù)這一份“極其崇高”。
水滸傳是我國(guó)四大出名著作之一，我借助這個(gè)假期讀完了這本描畫人物的性格鮮亮的出名著作給讀完了，讀后興嘆到:真不愧是四大出名著作之一啊!果不其然引人入勝，令我興奮不停!想起了毛主席的一句話:讀不完水滸傳的不是中國(guó)人!感慨極其.
水滸傳刻畫了性情鮮亮的人:雪中送炭的宋江，膽大如虎的武松，機(jī)靈伶俐的吳用等等……揭發(fā)了封建社會(huì)形態(tài)的官逼民反，只手遮天的社會(huì)形態(tài)狀態(tài)。
我被里邊的經(jīng)過(guò)給深深地吸引住了，武松醉酒擊斃猛虎等，但大家對(duì)宋江的看法便不全相同，如今我來(lái)品一品他吧.
宋江自幼讀儒教信，受傳統(tǒng)教育，走入社會(huì)形態(tài)在縣衙中做押司(小吏)，刀筆洞曉。他的出身經(jīng)歷和性情，使他理解和體驗(yàn)認(rèn)識(shí)老百姓的苦痛，有正義感，養(yǎng)成一種做事謹(jǐn)小慎微、權(quán)變，喜歡玩智術(shù)。由于他在官府任小吏，他懂法，有篤守紀(jì)綱的習(xí)性。宋江到梁山泊往后，他處置問(wèn)題比較周詳，有人說(shuō)他做假、玩智術(shù)，這是他處置問(wèn)題的一種手眼。如繳獲落雷火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門給他戴上枷，另外的人把枷打開時(shí)，他說(shuō)不可以，這是國(guó)家的紀(jì)綱。
宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時(shí)，宋江就不照顧紀(jì)綱了。他對(duì)梁山的事業(yè)有一定的貢獻(xiàn)，他為了梁山好漢在忍無(wú)可忍的事情狀況下殺了閻婆惜。
宋江上梁山后，變成義軍的幫主。他自個(gè)兒說(shuō)在文武方面并無(wú)傲人之處，為啥子還能當(dāng)梁山泊的幫主呢?這是因?yàn)樗谓幸韵聝?yōu)勢(shì)：仗義疏財(cái)，在江湖中有一定的召喚力;眷注兄弟，兄弟蒙難想辦法相救;有一定的團(tuán)體和軍事指揮能力，如三打祝家莊戰(zhàn)役，他注意總結(jié)概括經(jīng)驗(yàn)，從調(diào)查虛實(shí)著手，又拆散祝家莊與其它二家聯(lián)盟等。
受招撫往后，宋江變成了一個(gè)朝廷的藎臣。他的思想是為國(guó)家出力，保人民沒(méi)有危險(xiǎn)。晁蓋身后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對(duì)舉事軍來(lái)說(shuō)是一件關(guān)緊的事物，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。受招撫往后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護(hù)國(guó)”，他也由舉事軍幫主走到聽(tīng)從朝廷的順臣。這時(shí)，宋江的思想是：我是熱熱愛(ài)自己的國(guó)家家的，圣上代表國(guó)家，朝廷不負(fù)我，我不負(fù)朝廷。他不聽(tīng)吳用等好漢的勸人停止，去征舉事軍領(lǐng)袖方臘，打得非常凄慘。
悲劇的最終結(jié)局。宋江帶領(lǐng)眾人征方臘往后，原本的108位好漢還余下27個(gè)，剩下的不是犧牲就是離家出走了，而朝廷并不相信他，對(duì)他加害致死。宋江臨死前，生恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。
宋江一輩子是骫骳的，先是仗義英雄，梁山幫主，招撫后變成朝廷藎臣，最終是凄慘的最終結(jié)局。
《水滸傳》是一部十分經(jīng)典的中國(guó)出名著作，與它相比美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《西游記》，號(hào)稱中國(guó)四大出名著作.《水滸傳》它真實(shí)地描畫了宋代農(nóng)民舉事，進(jìn)展和敗績(jī)的全過(guò)程，揭發(fā)了封建社會(huì)形態(tài)的黑魆魆和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡.它以出色的藝術(shù)描畫手眼，揭示了中國(guó)封建社會(huì)形態(tài)中農(nóng)民舉事的發(fā)生，進(jìn)展和敗績(jī)過(guò)程的一點(diǎn)實(shí)質(zhì)方面，解釋明白導(dǎo)致農(nóng)民舉事的根本端由是官逼民反.
《水滸傳》寫英雄們走上抵抗的道路，各有不一樣的端由和不一樣的事情狀況，不過(guò)在逼上梁山這一點(diǎn)兒上，人們是并肩的.如阮氏三雄的造反是因?yàn)樯畈幌掠谌ィ鼈儾粷M意官府的朘削，積極加入劫取生日綱的舉動(dòng)，因此上了梁山.解珍，解寶是因?yàn)槭艿刂鞯膿尳賷Z取和壓迫使受害起而抵抗的.魯智深是個(gè)官佐，他疾惡如仇，好打不公平，因?yàn)檫@個(gè)導(dǎo)致和官府的矛盾，最后結(jié)果被逼登山舉起反旗.武松出身城市窮苦的人，為路見(jiàn)不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭坑害，終于造反，英勇地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊.他是從血的教誨中醒悟過(guò)來(lái)的.
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是智多星吳用和天孤星花僧徒魯智深.智多星吳用幾次獻(xiàn)計(jì):吳用為晁蓋獻(xiàn)策，智取生日綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師祝賀生日的十萬(wàn)貫金銀寶石;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一塊兒被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊敗績(jī);第三次討伐祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊.宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)假座宿太守金鈴懸掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花僧徒魯智深.一輩子屢特別謀，屢建戰(zhàn)斗功勞.受招撫被封為武勝軍承宣使.宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前自殺尋短見(jiàn)，與宋江葬在一塊兒.真不愧為智多星呀!天孤星花僧徒魯智深是一位十分直爽，剛烈如火，卻俠骨溫柔的感情，殺卻惡人為的是救窮光蛋于水火的真漢子，英雄人物.他往往在許多人前面表達(dá)出一副粗野，野蠻.可他到達(dá)沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上戰(zhàn)場(chǎng)打仗沖殺.
讀了這本書我理解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的抵抗神魂和封建社會(huì)形態(tài)腐敗的一面.這確實(shí)是一本十分深長(zhǎng)的一本書.
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