兵書寶劍峽，曾是三峽西陵峽中一大絕景。傳說，諸葛亮西征入蜀，留下長劍一把，鐵卷兵書兩本，置于三峽絕壁而得名。
據(jù)了解，千年兵書實為三具千年懸棺，因其高懸絕壁發(fā)掘困難，加之能增添三峽神秘，故沒有發(fā)掘。三峽庫區(qū)蓄水工程展開后，一批古文物專家展開了搶救工作，隨著水位的上升，將懸棺從鹽壁上挖掘出來并開棺探察。懸棺的奧秘逐漸為世人所知。
絕壁上的“兵書”
千古傳說：諸葛亮兵書葬懸棺
村民中流傳兩種說法：一說是三國時，諸葛亮得知自己的生命已不久了，即招來他最信得過的人，將別人垂涎已久的兵書與寶劍，裝在兩具棺材里，藏到了香溪的這一無人可攀的懸崖上。這也是他的兵書寶劍一直未流傳后世的一大原因。曾作過古籍研究70多歲的林先生說，此種流傳在長江兩岸甚為廣泛。因之，葬懸棺的這個地方才叫兵書寶劍峽。經(jīng)昨日清走的兩根不知名物來看，不排除是傳說中所葬之物的可能。
另一說是，一對恩愛夫妻死后，為了達到生同床死同穴的目的，要求兒女將他們先后葬在了懸崖上。其主要目的是，因為長江流域的濕氣比較大，他們葬于干燥的地方便于保存尸身。在這對夫婦的陪葬品中，有大量的珠寶金銀等物。對這一說法，林先生說從情理來看雖有可能，但由于其流傳范圍太小，可信度也不可能很高。相信不久以后，國家有關(guān)部門會公布其真實的結(jié)果的。
就第一種說法，還有老村民講了如下傳說，民國初年，有人為了看該懸棺里是否有寶劍兵書，曾花大量時間準(zhǔn)備了粗大的繩索，從懸崖頂上吊下了懸棺山洞。這個人因恐懼江水的洶涌，只慌張地從棺材里找到了一把寶劍?？伤褜殑傄贸鰬已聲r，寶劍卻奇跡般地不見了。他以為撞上了死者的魂魄，從此再也不敢有非分之想，其他人也一樣被嚇唬住了。
今天人們從香溪順流而下，約五、六里，便可在江北絕壁上，看到當(dāng)年諸葛亮所棄的那部“兵書”和那柄“寶劍”。其實，所謂“兵書”，卻是半腰巖隙中的幾塊匣狀物體，乃是古代的巖棺葬;所謂“寶劍”卻是一柱巖石，不過乍看起來，卻象一柄直插在激流中的浮雕巨劍!
兵書寶劍峽又叫米倉峽。在“兵書寶劍”的斜對面，峽口懸?guī)r下有一巖洞，亂風(fēng)時塵土順著石孔漏入巖下，好象常年堆積著的糧食。傳說是諸葛亮當(dāng)年屯糧的米倉。
兵書寶劍峽長約4公里，峽內(nèi)有白沱和小青灘扼守于峽的南北兩岸。1978年曾在小青灘挖出一尊屈原石象，系明嘉靖年間的遺物?，F(xiàn)已移至秭歸縣屈原紀念館。
從小青灘下行，江北岸巖壁上有石如人持竿垂釣，名“姜太公釣魚”。再下行，懸崖下近水處有月亮洞。每當(dāng)水漲，太陽照射到洞口時，形如圓月。過月亮洞，出兵書寶劍峽，緊接著就是著名的青灘。
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導(dǎo)游詞結(jié)構(gòu)一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。
1.習(xí)慣用語
習(xí)慣用語又分為兩個部分——見面時的開頭語和離別時的告別語。
開頭語包括問候語、歡迎語、介紹語、游覽注意事項和對游客的希望五個方面，放在導(dǎo)游詞的最前面。
a、開頭語
(1)介紹自己或旅行社
(2)介紹司機和車型、車號
(3)介紹旅游時間，地點和行程安排
(4)表示歡迎。
b、告別語
(1)總結(jié)旅游情況
(2)感謝游客配合
(3)希望提出意見
(4)表示依依惜別
2.概括介紹
概括介紹是用概述法介紹旅游景點的位置、范圍、地位、意義、歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景等，目的是幫助旅游者對景點先有個總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調(diào)先有情”。
概括介紹應(yīng)根據(jù)時間和游客情況，可長可短，可詳可略(可根據(jù)需求所變)。
3.重點講解
重點講解是對旅游線路上的重點景觀從景點成因、歷史傳說、文化背景、審美功能等方面進行詳細的講解，使旅游者對旅游目的地有一個全面、正確的了解，同時要提醒旅游者注意自己攜帶的東西，保管好自己隨身的物品，這是導(dǎo)游詞最重要的組成部分。
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