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《諫太宗十思疏》練習(xí)及答案
1.下列加子翻譯理解不正確的一項(xiàng)是：
A.人君當(dāng)神器之重，居域中之大。
帝王位高權(quán)重，處者天地間重大的地位。
B.凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。
歷代帝王，接受上天使命，剛開始人才興旺，到后來卻成了孤家寡人。
C.竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。
竭盡誠(chéng)心，就能聯(lián)合敵對(duì)的勢(shì)力;傲視別人，就會(huì)使親人成為陌生人。
D.茍免而不懷仁，貌恭而不心服。
雖免于刑罰但不會(huì)感激，表面上恭順但內(nèi)心并不服氣。
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2.下面對(duì)這兩段文字的分析不正確的一項(xiàng)是;
A. 第一段提出了全文要闡明的人君必須“居安思危，戒奢以儉”的主旨。
B. 第一段用了兩個(gè)比喻，先從正面喻證治國(guó)必積德，再?gòu)姆疵嬲f明德不厚國(guó)不可長(zhǎng)治久安。
C. 第二段以歷代帝王為例說明打天下容易，守天下難的道理。(這并不是作者要說明的觀點(diǎn))
D. 第二段指出了歷代帝王不能善始善終的根本原因是忽視了人民的力量。
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3.解釋下面的句子中的“以”。
(1) 戒奢以儉 (1)動(dòng)詞，用
(2)斯亦伐根以求木茂(2)連詞，目的關(guān)系，來
(3)蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下(3)連詞，修飾關(guān)系。“竭誠(chéng)”是“待下”的方式。
(4)雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒(4)介詞，用
(5)既得志，則縱情以傲物(5)并列連詞，來
(6)誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒(6)并列連詞，來
(7)慮壅蔽，則思虛心以納下(7)并列連詞，來
(8)晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉(8)因?yàn)?BR> (9)寡人不知其力之不足也，而又與大國(guó)執(zhí)仇，以暴露百姓之骨于中原(9)以致
(10)老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也(10)認(rèn)為
(11)長(zhǎng)安君何以自托于趙?(11)憑
(12)斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也(12)按照
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4.文章的第二段可以分為幾層?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
答：分為三層。(1)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，表明自己的擔(dān)憂不是“杞人憂天”。
(2)創(chuàng)業(yè)艱難，易得人心;守成容易“傲物”，使人離心離德。
(3)人民的力量是可怕的，水可載舟亦可覆舟。所以不能懈怠。
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5.本文主要采取了什么論證方法?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。答：正反對(duì)比的論證方法。先正面論述“固本”才能“木長(zhǎng)”，“浚源”才能“流長(zhǎng)”，“德厚”才能“國(guó)安”;再?gòu)姆疵嬲撌?，反之，?guó)不能安。
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6.本文的中心論點(diǎn)是什么?
答：“居安思危，戒奢以儉。
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7.簡(jiǎn)要說明作者理想的政治境界。
答：“智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠;文武并用，垂拱而治。”
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8.(1)魏征“十思”的主要內(nèi)容可歸納為哪五個(gè)方面?(2)“十思”的核心內(nèi)容是什么?(3)“十思”的意義是什么?
答：(1)一是“知足”“知止”(克制物質(zhì)欲望)，不奢縱擾民;二是“謙沖自牧”，不驕傲自滿;三
是“慎始敬終”，不好逸無度;四是“正身黜惡”，不受蒙蔽利用;五是賞罰公正，不憑個(gè)人喜怒。
(2)居安思危、正己安人，以達(dá)到“治平天下”的目的。
(3)總此十思，宏茲九德，可以達(dá)到“文武并用，垂拱而治”的理想政治境。
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9.“水可以載舟也可以覆舟”這個(gè)比喻隱藏了本體，(1)請(qǐng)指出來。(2)這個(gè)比喻有什么含義? 答：(1)水比喻人民，舟比喻君(政權(quán))
(2)強(qiáng)調(diào)人民的力量的重要性，和孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想是一致的。 -------------------------------------------------------------------------------------
10.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語的解釋，正確的一項(xiàng)是( C )
A.永保無疆之休 休：休息 <休：美好。>
B.既得志，則縱情以傲物 物：事物
C.雖董之以嚴(yán)刑 董：督責(zé)
D.念高危，則思謙沖以自牧 沖：沖動(dòng)
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11.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是( D )
A.臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本 長(zhǎng)：高
B.能克終者蓋寡 克：能夠
C.懼滿溢，則思江海下百川 下：居于……之下
D.簡(jiǎn)能而任之 簡(jiǎn)：簡(jiǎn)化 (選拔)
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12.下列各句中加粗詞語的意思，與現(xiàn)代漢語基本相同的一項(xiàng)是( )
A.臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本《A.古義是“樹根” ，今義是“事物的根源或最重要的部分”》
B.文武爭(zhēng)馳，君臣無事
C.傲物則骨肉為行路 《C.古義是“路人”，今義是“走路”》
D.役聰明之耳目 《古義是“聽力視力好”，今義是“智力發(fā)達(dá)，記憶和理解能力強(qiáng)”》
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13.下列各項(xiàng)中，加粗詞語的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )
A.臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本 根不固而求木之長(zhǎng)《使動(dòng)用法，使……穩(wěn)固 ;穩(wěn)固》
B.人君當(dāng)神器之重 北邀當(dāng)國(guó)者相見 《主持，掌管》
C.凡百元首，承天景命 天下云集響應(yīng)，贏糧而景從《大 ;同“影”》
D.懼滿溢，則思江海下百川 慮壅蔽，則思虛心以納下《項(xiàng)：居于……之下 ;臣下》
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14.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A.念高危，則思謙沖而自牧 自牧：自我約束
B.樂盤游，則思三驅(qū)以為度 三驅(qū)：狩獵時(shí)網(wǎng)開一面以示有度
C.虧無為之大道哉 大道：最高的境界
D.何必勞神苦思，代下司職 司職：司儀 《 (司職：管理職事)》
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7.下列各句中加粗詞的意義和用法，相同的一組是( )
A.震之以威怒
不以物喜，不以己悲 《介詞，用 ;介詞，因?yàn)椤?BR> B.豈其取之易而守之難乎 《連詞，表并列，可不譯 ;連詞，表轉(zhuǎn)折，卻》
源不深而望流之遠(yuǎn)
C.人君當(dāng)神器之重
君臣無事，可以盡豫游之樂 《結(jié)構(gòu)助詞，的》
D.將有作，則思知止以安人 《表假設(shè)，那么，就 ;表判斷，相當(dāng)于“是”》
此則岳陽樓之大觀也
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8.下列各句中，加粗詞的含義相同的一組是( )
A.德不處其厚，情不勝其欲 《能承受 ;勝利》
此所謂戰(zhàn)勝于朝廷
B.有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡 《大概;因?yàn)椤?BR> 蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完
C.奔車朽索，其可忽乎 《語氣副詞，表反問，難道 ;語氣副詞，表猜測(cè)，大概》 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎
D.恩所加，則思無因喜以謬賞 《同“毋”，不要》
為國(guó)者無使為積威之所劫哉
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9.下列各句中，加粗詞的含義相同的一組是( )
A.思國(guó)之安者，必積其德義 《安定 ;哪里》
項(xiàng)王曰：“沛公安在?”
B.仁者播其惠，信者效其忠
明智而忠信，寬厚而愛人
C.求木之長(zhǎng)者，必固其根本 《要求;追求》
不求聞達(dá)于諸侯
D.文武并用，垂拱而治 《太平，清明 ;部署》
今治水軍八十萬眾
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10.下列各句中加粗詞的詞類活用情況，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是( )
A.貌恭而不心服 《名詞作狀語》
B.擇善而從之 《形容詞活用為名詞》
C.西望夏口，東望武昌 《名詞作狀語》
D.卒廷見相如，畢禮而歸之 《名詞作狀語》
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11.下列各句的句式，與例句不相同的一項(xiàng)是( )
例句：雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒
A.管弦嘔啞，多于市人之言語 《例句和其他項(xiàng)都屬于狀語后置句》
B.句讀之不知，惑之不解
C.夫庸知其年之先后生于吾乎 《例句和其他項(xiàng)都屬于狀語后置句》
D.月出于東山之上 《例句和其他項(xiàng)都屬于狀語后置句》
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12.對(duì)下列句子的理解，不正確的一項(xiàng)是( )
A.人君當(dāng)神器之重，居域中之大
帝王主持著國(guó)家的重任，在天地間占有重要的地位。
B.善始者實(shí)繁，克終者蓋寡
剛開始人才興旺，到后來卻成了孤家寡人?！堕_頭做得好的實(shí)在很多，但是能夠善終的很少?！?BR> C.竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路
竭盡誠(chéng)心，就能聯(lián)合敵對(duì)的勢(shì)力;傲視別人，就會(huì)使親人成為陌生人。
D.終茍免而不懷仁，貌恭而不心服
最終茍且以求免于刑罰但不會(huì)感恩戴德，表面上恭順但內(nèi)心并不服氣。
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16.把下面文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(魏徽)尋遇疾?；照瑑?nèi)先無正堂，太宗時(shí)欲營(yíng)小殿，乃輟其材為造，五日而就。后數(shù)日，薨。太宗親臨慟哭，贈(zèng)司空，謚曰文貞。太宗親為制碑文，復(fù)自書於石。太宗后嘗謂侍臣曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徽殂逝，遂亡一鏡矣!”因泣下久之。
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14.“想讒邪，則思正身以黜惡”中的“想”，另一個(gè)版本作“懼”。你認(rèn)為哪一種好?為什么?
“懼”字不好。理由是：第一，它把意思說反了，第二，它和前文“懼滿溢”的“懼”字重復(fù)。 ——————————————————————————————————————————
16.把下面文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(魏徽)尋遇疾?；照瑑?nèi)先無正堂，太宗時(shí)欲營(yíng)小殿，乃輟其材為造，五日而就。后數(shù)日，薨。太宗親臨慟哭，贈(zèng)司空，謚曰文貞。太宗親為制碑文，復(fù)自書於石。太宗后嘗謂侍臣曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徽殂逝，遂亡一鏡矣!”因泣下久之。
用銅做鏡子，可以端正衣冠;用歷史做鏡子，可以知道歷代興衰更替;用人做鏡子，可以明白自己的得失。我常常保有這三面鏡子，用來防止自己犯過錯(cuò)。如今魏徵去世，就失掉一面鏡子了
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17.按照下面畫線句子仿寫語句。要求所寫的句子合乎文意，與整段文字銜接順暢。
提示：吳王夫差——伍子胥 唐太宗——魏徵
掀開中國(guó)歷史的重重帷幕，一個(gè)個(gè)發(fā)人深省的事例浮出了歲月的煙塵，清晰地昭示著后人。假如當(dāng)初商紂王能聽從比干的良言，又何至于落得個(gè)國(guó)破人亡的下場(chǎng)?假如_______________
當(dāng)初吳王夫差能聽取伍子胥的逆耳忠言，又何至于落得個(gè)國(guó)破身亡的下場(chǎng)?
話又說回來，如果當(dāng)初秦孝公不聽取商鞅之諫而變法，又哪能稱雄于六國(guó)?如果
_______________?綜上所述，不難看出，只有善于聽取別人的意見，才能夠取得事業(yè)的成功;如果獨(dú)斷專行，自以為是，那么后果就不堪設(shè)想。
當(dāng)初唐太宗不聽取魏徵的逆耳忠言，又哪能出現(xiàn)“貞觀之治”的太平盛世?
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詞語辨析
1防微杜漸
2防患未然
防微杜漸
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地理:基礎(chǔ) 提綱 問答 熱點(diǎn)材料 | 2006--2012滿分作文匯總 |
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