為天地立心，為往圣繼絕學(xué)
——弘揚(yáng)主流文化，推進(jìn)民族素質(zhì)提升
2008年春節(jié)晚會小沈陽的走紅，引起國內(nèi)外民眾對于中國當(dāng)前文化走勢的議論：是向“俗”俯就，還是向“雅”提升?同時(shí)，國內(nèi)也掀起了關(guān)于“反三俗”的激烈爭辯，其中最為引人注目的對峙莫過于以姜昆為代表的曲藝藝術(shù)家提出要抵制相聲中的庸俗、低俗、媚俗成分，矛頭直指郭德綱，但后來反被郭德綱信手拿來當(dāng)了包袱。隨后郭德綱借此創(chuàng)作了相聲段子《我要反三俗》，堪稱“郭式相聲”之中的經(jīng)典。
這些爭議的反應(yīng)的本質(zhì)問題是大眾對主流文化的探討。在任何一個(gè)文化繁榮的時(shí)代，文化都是多元并存的，呈現(xiàn)出豐富、復(fù)雜、動態(tài)的狀態(tài)。但其中總有一種文化獲得廣泛的接受和認(rèn)同，這就是主流文化。它是指在社會中占主導(dǎo)地位、具有重要影響的文化。它是主流意識形態(tài)的反映、國家意志的表達(dá)。眼下低俗文化的流行，折射出我國主流文化缺失明確的價(jià)值訴求和清晰的價(jià)值觀。低俗現(xiàn)象首先是文化發(fā)展滯后造成的。作為應(yīng)該在社會進(jìn)程中起重要引導(dǎo)作用的當(dāng)代中國的主流文化，不夠突出，不夠“主流”，未能充分發(fā)揮“主流”的引導(dǎo)和影響作用，甚至在各種文化思潮的變幻、交織、雜響中，聲音不夠響亮，缺乏應(yīng)有的感召力，無法充分發(fā)揮文化化人的作用，這無疑需要引起我們高度的重視。
當(dāng)代中國的主流文化，是中國特色社會主義文化，是用社會主義核心價(jià)值體系整合社會觀念和社會思潮的文化。這種文化至少應(yīng)該包括三個(gè)方面的內(nèi)涵：一是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，那些歷經(jīng)幾千年，至今仍然閃爍著真理和智慧光芒的東西;二是1921年以來中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義中國化的時(shí)代進(jìn)程中作出的偉大創(chuàng)新，包括體現(xiàn)時(shí)代精神的當(dāng)代文化;三是世界其他國家的優(yōu)秀文化元素。在整合上述三種文化淵源之上形成的中國當(dāng)代主流文化，以積極、健康、向上的主旋律，激勵、鼓舞著億萬人民。
要推進(jìn)主流文化的傳播與宣揚(yáng)，必須做到以下幾個(gè)方面。
首先，國家必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)科教興國戰(zhàn)略，堅(jiān)持高素質(zhì)人才培養(yǎng)，既要強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)發(fā)展，更要強(qiáng)調(diào)人文學(xué)科發(fā)展，同時(shí)，國家要制定正確、有效的德育方針，德育要面向現(xiàn)代化、面向未來、面向世界，堅(jiān)持道德底線與道德理想的統(tǒng)一性，此外，制定合理健全的法制來約束媒體和網(wǎng)絡(luò)，保證大眾文化傳媒的積極健康指向性。
其次，大眾媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)當(dāng)用于承擔(dān)自己的社會責(zé)任和歷史使命，無論是任何作品，都應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族意識、愛國主義和我國傳統(tǒng)的倫理愛情觀念，整合世界所有優(yōu)秀文化形成中國當(dāng)代主流文化，以積極、健康、向上的主旋律，激勵、鼓舞億萬人民。 最后，廣大人民群眾應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)文化修養(yǎng)，提高對積極文化作品和消極頹廢作品的甄別力，樹立健康向上的人生觀和開朗豁達(dá)的胸襟，從切身做起抵制"三俗".
文化發(fā)展有其自身規(guī)律，不僅需要“破”，更需要“立”。我們既要反“三俗”，更需要優(yōu)秀的主流文化“立”起來，為天地立心，為往圣繼絕學(xué)。
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