世說新語讀后感3000

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    勤于學(xué)習(xí)才能樂于施教。每當(dāng)我們看到一本好書的時候,內(nèi)心總是會忍不住記錄內(nèi)心的啟發(fā)和感想,那些從著作中所冥思震撼人心的話語,那些從著作中所觸摸感動靈魂的文字,我們都能通讀后感傳遞出來。愛學(xué)習(xí),愛分享,盡在出國留學(xué)網(wǎng)。出國留學(xué)網(wǎng)讀后感欄目為精心為大家提供各類著作的優(yōu)秀讀后感,分享快樂!
    《世說新語》是劉墉寫的一本關(guān)于教育的秘籍,這本書他從孩子誕生前,父母該怎么決定教育的方法、規(guī)劃孩子的未來,到孩子出事之后,如何跟孩子互動、開發(fā)孩子的潛能。在這本書里,他的一些獨到的教育方法讓我覺得受益匪淺。
    《世說新語》是漢末人物品評發(fā)展到一定程度的反映,它的不少故事是取材于魏晉時期作品《語林》、《郭子》、《名士傳》等書的??戳恕妒勒f新語》就能了解魏晉南北朝時期逸事筆記的內(nèi)容和形式了。也可以說它是一部魏晉風(fēng)流故事集,從而起到了名士“教科書”的作用。按馮友蘭的一句說法,風(fēng)流是一種人格美。當(dāng)然這種人格美是以當(dāng)時士族的標準來衡量的。
    一、相關(guān)書訊
    《世說新語》是一部專門記敘東漢后期到晉宋間一些高士名流之言談舉止的小說集,向來被視為魏晉「志人」小說的典范。在世說新語以前,也曾出現(xiàn)過不少軼事小說。今天所見的世說新語雖然已失去原來面目,但從其流傳來看,還是較為完整的,也透露出它在歷代普遍受到重視的價值。在魏晉南北朝的「志人」軼事小說中,世說新語因其廣泛豐富的內(nèi)容涵量和純熟精美的語言藝術(shù),被推為當(dāng)之無愧的佼佼者,也確立了他在中國古代小說史上承先啟后,不可忽視的地位?!闯鲎杂谧罡咚絽⒖甲孕迖袊牡诹鶅訮258〉
    二、內(nèi)容摘錄
    世說新語一書里記載許多種類,內(nèi)容有關(guān)人的言行軼事,分別有德行、語言、政事、文學(xué)、方正… …等,而今天我們所要談?wù)摰氖怯嘘P(guān)德行的這一部分。德行有分很多種,諸如孝順、人為作風(fēng)和對金錢的看法… …等。管寧、華歆共園中鋤菜見地有片金,管寧鋤與瓦石不異,華歆捉而擲去之。又嘗同席讀書… …
    三、我的觀點
    名與利往往是人的動心之處,舉例來說,管寧和華歆有一天共同在菜園里翻土種菜, 他們看到地上翻出一塊金子 管寧毫不動心,把黃金當(dāng)作平常的瓦石一樣的揮鋤耕耘。華歆卻把金子拾在手中看了一看,才又丟棄。后來有一次, 兩人曾經(jīng)共同讀書,一位做官的人乘車而過,十分熱鬧。管寧讀書如故 而華歆卻心慕虛榮,擱下書本,跑到門外去觀看。于是管寧拿刀割斷草席,分開而坐,向他說:「你并不是我的朋友啊!」華歆為了一時的名和利,而失去他原有的德行,所以由此可看出一個人是否有高超的德行,并不是一天兩天所造成,德行是日積月累所培養(yǎng)出來的。
    我覺得華歆不應(yīng)為名和利所動心,它應(yīng)該多學(xué)習(xí)管寧,不為名和利所動心。管寧就好象王戎,因為王戎的父親王渾所曾經(jīng)任官過的州郡,由于感激他的德義,懷念他的恩澤德惠,于是相偕的致送賻儀達數(shù)百萬,此時王渾已死,故由他的兒子王戎所收,但王戎完全不接受,如果是華歆的話就卻不是如此。
    有德行的故事還有許多,如情緒這方面,德行較不好的人常會已它個人的情緒為中心,心情好時大家沒事,心情不好時大家得遭殃,古時就有一位不管快樂或失意,都不會表現(xiàn)于自己的情緒上,那個人就是稽康,王戎說我和稽康在一起相處二十年,從來沒有見過他高興或者生氣的表情。
    有時德行和孝順亦可兼為,如王祥。 王祥侍奉后母朱夫人十分恭敬,他家有一棵李樹,結(jié)的果實非常甜美,后母常派他去守著李樹,有時遇到刮風(fēng)下雨王祥便害怕死去,而抱住李樹哭泣。 有一次,王祥曾經(jīng)再另一張床上睡覺,后母趁機悄悄的暗中前往砍殺他,但王祥恰好起身便溺,因此只砍到被子,后母卻一直遺憾不已,王祥于是跪在后母前面,請求后母殺他,后母這時才感動覺悟,從此疼愛王祥有如親身兒子,有時人可以不用為了對方的討厭而彼此互相憎恨,反而可以化悲憤為力量,進而互相欣賞對方,平等看待對方,我想這樣會比互相憎恨還來的好。
    人通常得到一個不好的東西,或遇到對自己有害的東西都會閃而避之,但是如果下一個人得到這一個東西,或者遇到這個東西也不是閃而避之嗎?如果倒霉一點反而還會被那樣?xùn)|西所波及到。瘐亮的坐騎中,有一匹叫的盧的兇馬,有人勸告他派人牽去賣掉,瘐亮回答說:「賣它一定為有人買它,但這樣又會害了別人;哪里可把對自己有害的東西轉(zhuǎn)移到別人身上呢?從前孫叔敖殺了兩頭蛇,就是因為不讓后人看見,從此他就成為古人樂于傳頌的佳話,我效法他不也是合理的嗎?」
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