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范文內(nèi)容：
弘揚(yáng)主流文化，共建文明社會
隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)生活不斷豐富的同時，對精神文化的需求也越來越旺盛，各類文化產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生。其中，不乏像"江西紅歌會"、大型音樂舞蹈史詩《復(fù)興之路》這樣主題鮮明、立意高遠(yuǎn)、編排精美的文化精品，同時也充斥著不少格調(diào)低俗、內(nèi)容庸俗、主題媚俗的"三俗"文化次品。比如一些影視片，過度追求商業(yè)化、娛樂化，強(qiáng)調(diào)感官刺激，而忽視高尚的審美追求，等等諸如此類"三俗"現(xiàn)象，不勝枚舉。
萬事皆有因，"三俗"文化之所以能在文化領(lǐng)域大行其道，有著耐人深思的原因。
原因一：拜物主義和文化消費(fèi)主義盛行，導(dǎo)致文化的生產(chǎn)過于追求經(jīng)濟(jì)效益，而漠視了文化本應(yīng)該有的藝術(shù)和精神上的追求。
原因二：文化發(fā)展調(diào)節(jié)機(jī)制長期滯后導(dǎo)致主流文化的發(fā)展跟不上時代的節(jié)奏，產(chǎn)生了諸如價值訴求缺失、價值觀，意識形態(tài)不突出，內(nèi)涵不穩(wěn)定，形式保守、內(nèi)容單調(diào)等問題，導(dǎo)致主流文化在在大眾文化的夾擊下，社會影響力日益削弱。
原因三：道德教育方式的失誤導(dǎo)致主流文化被邊緣化。改革前后的道德教育過于兩極分化，前高后低，導(dǎo)致大眾的精神追求偏低。
要弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)主流文化，摒棄庸俗、低俗、媚俗的"三俗"文化，政府和文化管理部門以及主流媒體和文化工作者都應(yīng)義不容辭的承擔(dān)起各自的責(zé)任來。
作為政府和文化管理部門，在文化管理和監(jiān)督過程中：
首先，要明確自身的責(zé)任，加強(qiáng)對中國特色社會主義實(shí)踐的理論總結(jié)和解讀，做到真學(xué)、真懂、真用。
其次，要通過電視刊物等媒體對民眾加強(qiáng)社會主義核心價值體系教育。社會主義核心價值體系具有內(nèi)涵豐富、包容性強(qiáng)的特點(diǎn)，用它來教育全民，十分有利于引導(dǎo)全體人民樹立中國特色社會主義共同理想，踐行社會主義榮辱觀，自覺抵制"三俗"之風(fēng)等消極社會陋象。
第三，要建立健全對主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)機(jī)制，引導(dǎo)文化產(chǎn)品生產(chǎn)者堅持社會效益至上,激發(fā)文化生產(chǎn)者積極創(chuàng)造的熱情。
作為文化產(chǎn)出者的主流媒體和廣大文化生產(chǎn)者，在文化產(chǎn)品的產(chǎn)出和傳播過程中：
首先，要明確自身的社會責(zé)任，努力把握時代脈搏、感知百姓冷暖，堅決抵制"三俗"文化。
其次，要增強(qiáng)主化作品的魅力，提升其影響力和感染力，使其真正為群眾所喜愛。在此方面，應(yīng)強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵意識、市場意識和創(chuàng)新意識。所謂精品意識，就是在主流文化經(jīng)典的打造上要體現(xiàn)與時俱進(jìn)、精益求精的追求。所謂市場意識，就是要加強(qiáng)對文化市場運(yùn)作規(guī)律的把握和運(yùn)用，使主流文化獲得經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的雙豐收。所謂創(chuàng)新意識，就是在主流文化打造中要突出創(chuàng)新的意識、開放的心態(tài)，創(chuàng)新表達(dá)方式，創(chuàng)新傳播方式，使主流文化獲得民眾更廣泛的認(rèn)同與擁護(hù)。
文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量，堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)中國特色社會主義主流文化，才能進(jìn)一步建設(shè)好中華民族共有的精神家園，增強(qiáng)我們的民族凝聚力和創(chuàng)造力。
中政申論在線批改中心 老師簡評：從考生的作答來看，本文闡述了"三俗"文化的現(xiàn)象，分析了三俗文化產(chǎn)生的原因，提出了弘揚(yáng)主流文化的論點(diǎn)，并論證分析了弘揚(yáng)主流文化的具體措施，呈現(xiàn)出了"總結(jié)問題-分析問題-提出論點(diǎn)-措施論證"的層次，層次鮮明，條理性和邏輯性強(qiáng)。
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