出國(guó)留學(xué)網(wǎng)高考頻道在考試后及時(shí)公布各科高考試題答案和高考作文及試卷專家點(diǎn)評(píng)，請(qǐng)廣大考生家長(zhǎng)關(guān)注。時(shí)光飛逝，暑假過(guò)去了，新學(xué)期開始了，不管情愿與否，無(wú)論準(zhǔn)備與否，我們已走進(jìn)高三，走近我們的夢(mèng)!祝愿決戰(zhàn)2014高考的新高三學(xué)員能倍加努力，在2014年高考中也能取得優(yōu)異的成績(jī)。
一、選擇題
恩格斯指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。”據(jù)此回答1～3題。
1.恩格斯的上述論斷指出了( )
A.一切唯物主義的基本問題
B.唯物主義的正確性和唯心主義的荒謬性
C.哲學(xué)的基本問題是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題
D.思維和存在的關(guān)系問題是辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)
解析：恩格斯的論斷指出了哲學(xué)的基本問題，因此應(yīng)選C。
答案：C
2.之所以把思維和存在的關(guān)系問題作為哲學(xué)的重大基本問題，是因?yàn)樗? )
A.唯物主義者必須首先回答的問題
B.唯心主義者必須首先回答的問題
C.區(qū)分可知論和不可知論的根本標(biāo)志
D.所有哲學(xué)必然遇到而且必須回答的問題
解析：A、B、C片面，應(yīng)選D。
答案：D
3.思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問題的不同回答決定著( )
①各種哲學(xué)的基本性質(zhì) ②各種哲學(xué)的發(fā)展方向 ③對(duì)其他哲學(xué)問題的回答 ④哲學(xué)的產(chǎn)生
A.①②④ B.①②③ C.②④ D.①④
解析：①②③符合題意，④說(shuō)法錯(cuò)誤。
答案：B
4.哲學(xué)基本問題在人們的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)為( )
A.人與人的關(guān)系 B.社會(huì)與自然的關(guān)系
C.人與世界的關(guān)系 D.主觀與客觀的關(guān)系
解析：本題考查對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的再認(rèn)、再現(xiàn)能力。哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題，在現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)為主觀與客觀的關(guān)系，D入選。A、B、C與題干無(wú)關(guān)。
答案：D
5.下列說(shuō)法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是( )
A.“生死有命，富貴在天”與“物是觀念的集合”
B.“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”
C.“氣者，理之依也”與“理生萬(wàn)物”
D.“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，全知天下事”
解析：唯物主義和唯心主義的根本分歧在于物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)為本原，“氣者，理之依也”屬于唯物主義觀點(diǎn)，“理生萬(wàn)物”屬于唯心主義觀點(diǎn)，答案為C。
答案：C
6.“世界上沒有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未被認(rèn)識(shí)之物。”這種觀點(diǎn)屬于( )
A.可知論 B.不可知論
C.主觀主義 D.唯心主義
解析：本題考查學(xué)生對(duì)哲學(xué)基本問題的認(rèn)識(shí)。題目觀點(diǎn)認(rèn)為世界上的事物是可以被認(rèn)識(shí)的，屬于可知論的觀點(diǎn)，故答案為A。
答案：A
7.(2009·上海文綜)古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出“水是萬(wàn)物的始基”。中國(guó)春秋時(shí)代《管子》
一書中也指出“水者，何也?萬(wàn)物之本原也”。他們的觀點(diǎn)屬于( )
A.唯心主義的觀點(diǎn) B.科學(xué)的物質(zhì)觀
C.辯證唯物主義觀點(diǎn) D.樸素唯物主義物質(zhì)觀
解析：此題要弄清題意，考查學(xué)生提取信息能力。題目中兩個(gè)人的觀點(diǎn)都將世界本原理解為具體的物質(zhì)形態(tài)——水，這是唯物主義觀點(diǎn)，A不選。但樸素唯物主義物質(zhì)觀只是將具體的物質(zhì)形態(tài)等同于哲學(xué)上的物質(zhì)，不是科學(xué)的物質(zhì)觀和辯證唯物主義觀點(diǎn)，只選D，不選B和C。
答案：D
8.(2009·廣東單科)“我看到蘋果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的
滋味，就形成對(duì)蘋果的認(rèn)識(shí)，所以蘋果的存在就是我的感覺的相加。”這種觀點(diǎn)屬于認(rèn)識(shí)論上的( )
A.客觀唯心主義 B.主觀唯心主義
C.形而上學(xué)唯物主義 D.辯證唯物主義
解析：題干中的觀點(diǎn)認(rèn)為事物的存在取決于我們的感覺，這是一種主觀唯心主義的觀點(diǎn)，故選B。
答案：B
9.(2009·江蘇單科)下列選項(xiàng)與“我思故我在”觀點(diǎn)相一致的是( )
A.未有這事，先有這理 B.吾心即宇宙，宇宙即吾心
C.死生有命，富貴在天 D.世界的本質(zhì)是“絕對(duì)精神”
解析：“我思故我在”屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，A、C、D三項(xiàng)均為客觀唯心主義，應(yīng)舍棄。“吾心即宇宙，宇宙即吾心”是主觀唯心主義，故選B。
答案：B
10.從右面漫畫可以看出( )
①兩者的觀點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主義的對(duì)立 ②甲的觀點(diǎn)屬
于唯物辯證法，乙的觀點(diǎn)屬于形而上學(xué) ③甲的觀點(diǎn)屬于唯物主
義，乙的觀點(diǎn)屬于唯心主義
④兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)的問題
A.①②③ B.①②④
C.①③④ D.①②③④
解析：①③④符合題意，②的說(shuō)法不對(duì)。
答案：C
12.哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”是( )
①可知論和不可知論 ②一元論和二元論 ③唯物主義和唯心主義 ④辯證法和形而上學(xué)
A.①② B.③④ C.①③ D.②③
解析：本題考查對(duì)教材基本理論的準(zhǔn)確把握。所謂哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”，一個(gè)是指唯物主義與唯心主義的對(duì)立，一個(gè)是指辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立，只要能夠準(zhǔn)確記憶這一知識(shí)點(diǎn)，便不難作出判斷。答案選B。
答案：B
13.托馬斯·阿奎那說(shuō)：凡事物運(yùn)動(dòng)，總是受其他事物推動(dòng)。最后直到有一個(gè)不受其他事物
推動(dòng)的第一推動(dòng)者，這是必然的。每個(gè)人都知道，這個(gè)第一推動(dòng)者就是上帝。這一觀點(diǎn)屬于( )
A.主觀唯心主義 B.客觀唯心主義
C.樸素唯物主義 D.機(jī)械唯物主義
解析：本題以托馬斯·阿奎那的話為切入點(diǎn)，考查對(duì)“哲學(xué)基本派別”的分析理解。材料中的觀點(diǎn)把上帝作為推動(dòng)事物的第一推動(dòng)者，應(yīng)屬于唯心主義，而不是唯物主義，排除C、D兩項(xiàng);因?yàn)槭前焉系圩鳛榈谝煌苿?dòng)者，應(yīng)屬于客觀唯心主義，而不是主觀唯心主義，如果是人的意識(shí)等，才是主觀唯心主義，故選B項(xiàng)。
答案：B
14.下列說(shuō)法中屬于唯物主義的是( )
①人病則憂懼，憂懼見鬼出 ②天地之變，陰陽(yáng)之化
③宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 ④理在氣先
A.①② B.②④ C.②③ D.①④
解析：①的意思是說(shuō)鬼其實(shí)是人生理和心理狀態(tài)不正常的時(shí)候想象出來(lái)的產(chǎn)物，即認(rèn)為鬼并不實(shí)際存在，是古代樸素唯物主義;③是主觀唯心主義;④是客觀唯心主義。 答案：A
15.古代樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三者的共同之處
在于( )
A.都認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原
B.都把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)
C.都認(rèn)為原子的屬性就是物質(zhì)的屬性
D.都正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律
解析：B項(xiàng)是古代樸素唯物主義的特點(diǎn)。C項(xiàng)是形而上學(xué)唯物主義的特點(diǎn)。D項(xiàng)是辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)性所在。
答案：A
二、非選擇題
16.新華網(wǎng)2009年4月10日?qǐng)?bào)道，“過(guò)去幾年，國(guó)際風(fēng)云變幻，中國(guó)快速發(fā)展。中國(guó)政府
適時(shí)提出了‘和諧’理念，推動(dòng)建設(shè)和諧世界，為促進(jìn)世界的和平、穩(wěn)定和共同繁榮提出了新的外交理念。”
這段報(bào)道蘊(yùn)含了哲學(xué)的基本問題。什么是哲學(xué)的基本問題?對(duì)哲學(xué)基本問題兩個(gè)方面的不同回答又會(huì)得出什么結(jié)論?
解析：該題應(yīng)依據(jù)課本回答。
答案：(1)哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題，它包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性的問題;二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。
(2)①對(duì)第一方面問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義;凡認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義。各種哲學(xué)由于對(duì)這個(gè)問題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)。②對(duì)第二個(gè)方面問題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為人類能夠認(rèn)識(shí)世界或徹底認(rèn)識(shí)世界的觀點(diǎn)，就是可知論;凡否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性或者否認(rèn)徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性的觀點(diǎn)，就是不可知論。
17.有人認(rèn)為“凡是唯物主義都是正確的，凡是唯心主義都是錯(cuò)誤的”。你如何看待這一觀點(diǎn)?
解析：該題考查唯物主義和唯心主義的區(qū)別。應(yīng)從根本觀點(diǎn)和基本形態(tài)組織答案。
答案：(1)唯物主義和唯心主義的根本分歧在于對(duì)物質(zhì)和意識(shí)何者是世界本質(zhì)這一問題的不同回答。唯物主義認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí);唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是世界的本原，意識(shí)決定物質(zhì)。從根本觀點(diǎn)上看，唯物主義與唯心主義是根本對(duì)立的，唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。
(2)從基本形態(tài)看，唯物主義有科學(xué)與非科學(xué)之分。古代樸素唯物主義與近代形而上學(xué)唯物主義雖然都堅(jiān)持世界本原是物質(zhì)的，但二者都有一定的局限性，都是不徹底的、不科學(xué)的;只有辯證唯物主義和歷史唯物主義正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，因而是科學(xué)的世界觀和方法論。
(3)從哲學(xué)發(fā)展過(guò)程來(lái)看，唯心主義哲學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中也豐富和發(fā)展了辯證法。因此，唯心主義在其發(fā)展史上也有其正確、進(jìn)步的因素，不能絕對(duì)地說(shuō)凡是唯心主義都是錯(cuò)誤的。就局部范圍之言，唯心主義哲學(xué)對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。
(4)既不能對(duì)所有的唯物主義一律提倡，也不能對(duì)所有的唯心主義全盤否定。
| 2013年部分省市高考試題匯總 | ||
|---|---|---|
| 2013江蘇物理試題及答案解析 | 2013新疆理綜試題答案 | 2013內(nèi)蒙古理科試卷答案 |
| 2013寧夏理綜試題及答案解析 | 2013西藏理科試卷及答案 | 2013江蘇地理試題及答案解析 |
| 2013江蘇歷史試題及答案 | 2013江蘇真題及答案(政治) | 2013安徽數(shù)學(xué)真題(理科) |
| 2013江蘇歷史試題及答案解析 |
2013廣東數(shù)學(xué)真題(理科)試卷 | 2013廣東數(shù)學(xué)真題(文科)試卷 |
|
出國(guó)留學(xué)網(wǎng)高考頻道為您搜集整理 |
||
| 江蘇高考語(yǔ)文試題 | 江蘇高考數(shù)學(xué)試題 | 江蘇高考英語(yǔ)試題 | 江蘇高考理綜試題 | 江蘇高考文綜試題 |
| 江蘇高考語(yǔ)文答案 | 江蘇高考數(shù)學(xué)答案 | 江蘇高考英語(yǔ)答案 | 江蘇高考理綜答案 | 江蘇高考文綜答案 |