讀后感是自己閱讀書籍之后有感而發(fā)的一些見解和感悟。通常都是些簡短的發(fā)表自己的感想，出國留學網(wǎng)讀后感欄目就為您提供了諸多中外名著的讀后感，相信對于您應該有所幫助!（本文為你提供讀后感范本兩篇。）
篇一：
小說里，“棋呆子”王一生對吃的鐘愛和認真令人印象深刻，并且始終通過媽媽和腳卵的口中重復著“下棋不能當飯吃”的思想，似乎小說是在棄棋而取吃，是在宣揚一種反文化的思想，是一種棋道和生道的對峙，入仕和平凡生活的比照。
但在車輪大戰(zhàn)的最后，王一生用盲棋以一對十，并最終一一擊破，他“呆呆地盯著，似乎不認得，可喉嚨里就有了響聲，猛然‘哇’地一聲兒吐出一些粘液，眼淚就流了下來，嗚嗚地哭著說：‘媽，兒今天明白事兒了。人還要有點兒東西，才叫活著。媽—’”
…
“明白事兒了”
“人還要有點兒東西，才叫活著。”
…
王一生最最珍重的東西是他媽媽留給他的一副用牙刷柄磨成的無字棋。
無字棋這個意象是非常值得深思的。下棋按理說是非常有文化的，但偏偏這樣一個文化的產物卻弄了一付無字棋這樣一個沒文化的意象。在小說的第三四部分，出現(xiàn)了腳卵家傳的烏木棋，這兩付棋形成了鮮明的對比，這是自然的人倫文化和貴族文人氣的高高在上的文化的對比，也是兩種文化觀念的不同對照。王一生的無字棋雖不是出身名門，也沒有什么古董價值，但他卻把它看作是一件信物;而腳卵的古董棋卻被作為砝碼交換了腳卵的調動。
可以說，在車輪大戰(zhàn)這個圈中，是無字棋作為核心一直支撐著王一生。無字棋代表著回到自然人生，回到生命，回到生道。表面上看來，作品是反文化的，而其實文化在作品中挖掘出了兩層含義，一方面文化是可以幫助人們提高覺悟指引人們生活的，但另一方面又可能成為人們的重壓生活的禁忌。因此在作品反文化的表面下，宣揚的是一種符合自然之道的大文化，它出于世俗又超越了世俗，作品鼓吹的是一種自然心和平常心。這種思想暗合著我們傳統(tǒng)的老莊哲學，“天命之為性，率性之為道”，“率性”就是要順生，順乎生道。所謂“無為而無不為”，大用無用，大音希聲，大美無言…勿為世俗功利束縛。
“無字棋”和“明白事兒”告訴我們，人生中有字兒有事兒，不能光認字兒，不懂事兒。
篇二：
看完后，有兩個比較深刻的感觸。
一個是小說對于吃的描寫，入木三分，只有對于“餓”的深刻體驗下才有對于吃這個動詞細致的描寫?？嚯y的深重是這個年代的特色，人人自危，在沒有油水造成胃酸泛濫的年代，在描寫棋呆子吃相的那一段，在描寫眾人吃蛇那一段，我們都可以從字表面之下看到這個時代造成的苦難，然而又能夠看到人們積極地生活著，無論生活多么艱難?？嚯y大多數(shù)尋根作家都會描寫，但是阿城卻不張揚，不過分渲染，仿佛這是極為尋常的生活，當生存成為一種負擔的時候，活出自我是一種奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作樂成了大多數(shù)民眾的統(tǒng)一作風。于是看棋這段能看出多少人的狂熱，如果說狂熱是一種絕望，那么多少人陷入不由自主的絕望，一如這個年代的政治。
而是小說中王一生的“呆”是另一道風景。你看得到他下盲棋時候的呆，下棋下得被人偷錢包之后的呆，吃飯一絲不茍的呆，以至于后來驚心動魄的“戰(zhàn)九雄”九子連環(huán)車輪大戰(zhàn)的癡。無不讓你覺得這個“棋王”是一個特立獨行的人，他有獨特的魅力所在，是一種人性，一種精神，一種境界的所在，在這個年代的堅持更讓你覺得難能可貴，生活的延續(xù)其實不難，何以解憂，唯有下棋。他的專注，他的認真，他為棋而生。他癡，他呆，他不懂世故?？墒且廊徊环恋K他深入到你的內心，讓你認可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了莊子文下的奇人，那些活出自己生命的獨立個人。
恰恰通過棋，可以讀人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感觸，人生不恰恰是一種態(tài)度?看懂人生和看懂下棋姿態(tài)完全有共通之處，否則魅力不會感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救贖，而是靠堅持,靠淡泊。欲望往往令人進步，而后使人墮落。人類存在一是性欲，一是思想。性欲創(chuàng)造了人，思想則承載了記憶，以及創(chuàng)新。如何讓普普通通的自己保存與大眾不一樣的性格，需要物質，也需要思想?！镀逋酢芬苍S能告訴你。
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