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紀(jì)伯倫
一個雨夜，賽艾姆坐在書房的書架前，開始翻閱起舊書。他叼著支土耳其大雪茄，厚厚的嘴唇不時噴涌出一陣煙霧。柏拉圖記錄的他的老師蘇格拉底關(guān)于“認(rèn)識自我”的一段對話引起了賽艾姆的注意……賽艾姆掩卷深思，心中油然漾起一種對東西方哲人圣賢敬佩的感情。
“認(rèn)識你自己?！彼洁熘K格拉底這句名言，猛地從座椅上站了起來，展開雙臂大聲嘆道，“對!我必須要認(rèn)識自我，洞察自己那秘密的心靈，這樣我就拋脫了一切疑懼和不安，從我物質(zhì)的人中找出我精神的人，從我血與肉的具體存在中找出我的抽象實(shí)質(zhì)，這就是生命賦予我的至高無上的神圣使命!”賽艾姆像害了場熱病，眼中閃爍著酷愛“認(rèn)識自我”的狂熱光芒。
他踱到鄰屋，像座塑像一樣佇立在穿衣鏡前，凝視著鏡子里鬼一般可怕的自我，并默默地估量著自己的頭形、面龐、軀干和四肢。
賽艾姆的這種塑像神態(tài)持續(xù)了半小時，空靈縹緲的“認(rèn)識自我”，仿佛給他灌注了一套足以揭示自我靈魂秘密的奇異、升華了的思想，并使他心里充滿了理性之光。他平靜地啟動雙唇，自言自語地說：“嗯!從身材上看，我是矮小的，但拿破侖、維克多〃雨果兩位不也是這般嗎?我的前額不寬，天庭欠圓，可蘇格拉底和斯賓諾莎也是如此;我承認(rèn)我是禿頂，這并不寒磣，因為有大名鼎鼎的莎士比亞與我為伴;我的鷹鼻彎長，如同伏爾泰和喬治〃華盛頓的一樣;我的雙眼凹陷，使徒保羅和哲人尼采亦是這般;我那肥厚嘴唇足以同路易十四媲美，而我那粗胖的脖子堪與漢尼拔和馬克〃安東尼齊肩。
“不錯，我的身體是有缺陷，但要注意，這是偉大的思想家們的共同特點(diǎn)。更奇怪的是，我與巴爾扎克一樣，閱讀寫作時，咖啡壺一定要放在身旁;我同托爾斯泰一樣，愿意與粗俗的民眾交際攀談;有時我三四天不洗手臉，貝多芬、惠特曼亦有這一習(xí)慣;我的嗜酒如命，足令馬婁和諾亞自愧弗如;我的饕餮般暴食暴飲使巴夏酋長和亞力山大王也要大出冷汗。”
又沉默了片刻，賽艾姆用骯臟的指尖點(diǎn)了點(diǎn)腦門，繼續(xù)發(fā)言：“這就是我!這就是我的實(shí)在。我擁有迄今為止人類歷史上的偉人們的種種品質(zhì)。一位擁有這么多偉大品質(zhì)的青年是一定能干一番驚天動地的事業(yè)的。
“睿智的實(shí)質(zhì)是認(rèn)識自我。偉人們把宇宙的這一偉大思想根植于我心靈深處，并激勵我開始去干偉大的工作。從諾亞到蘇格拉底，從薄伽丘到雪萊，我伴隨著偉人們一起度過了歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨。我不知道我會以什么樣的偉大行動開始，不過一個兼?zhèn)湓诎讜兊膭谧骱鸵雇淼幕脡糁兴纬傻纳衩刈晕液驼嬲拘缘娜耍瑹o疑是可以開創(chuàng)偉業(yè)的……是的，我已經(jīng)認(rèn)識了自己，而神靈也已洞鑒了我。啊!我的靈魂萬歲!
自我萬歲!愿天長地久，諸事如愿!”
賽艾姆在屋里踱來踱去，他那丑陋的臉上蕩漾著歡樂的光澤，嘴里不時發(fā)出一陣像貓啃骨頭時的歡快叫聲。他反復(fù)吟哦著阿比〃阿拉的一段詩文：盡管我是這個時代的晚輩，創(chuàng)業(yè)祖先的未竟之業(yè)，總會歷史地壓在我的肩背。
過了一會兒，我們的這位賽艾姆穿著他那骯臟的衣服倒臥在亂七八糟的床上，進(jìn)入了鼾聲如雷的夢鄉(xiāng)。
14.請簡要概括賽艾姆“認(rèn)識自我”的過程。
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15.回答下列問題。
(1)請根據(jù)原文簡要描述賽艾姆外貌的具體特征。
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(2)這一外貌特征是怎樣呈現(xiàn)出來的?請簡要分析。
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16.文中成功地運(yùn)用了寓莊于諧的藝術(shù)手法，請簡要賞析。
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17.請扼要評價賽艾姆這一人物形象。
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參考答案：
1.(1)疊(2)鑲嵌
2.人可能無法選擇自己的生活境遇，但可以選擇自己對生活的態(tài)度。(意思對即可)
3.(1)日歷讓作者感受到明天的希望;(2)日歷讓作者思考如何珍惜時間;(3)日歷讓作者感知到生命的意義。(意思對即可)
4.(1)作者認(rèn)為我們的日歷大多頁碼是黯淡無光的，但是記憶卻能使我們從黯淡無光的生活中擺脫出來，因為記憶排斥平庸，使人變得獨(dú)特。(2)作者認(rèn)為一個人的記憶是留在日歷上的，但人不能只是被動地被記憶，還要用行為去創(chuàng)造記憶，認(rèn)真地書寫每一天的日歷，使自己的人生(日歷)豐富、充實(shí)。因此，作者在文章的后半部分著重談記憶。(意思對即可)
5.(1)取材方面：文章取材于人們生活中“用日歷”這樣熟悉的小事，卻從中揭示出生命的意義，這種“以小見大”的寫法容易引起讀者的共鳴。(2)語言方面：①寓豐富的感情于平實(shí)的語言中。本文的語言是平實(shí)的，卻蘊(yùn)含著作者對日歷、對生命的真摯感情，讀來令人感到親切而有意味。②運(yùn)用了比喻、擬人、排比、設(shè)問、反問等修辭手法，使文章語言生動形象，富有感染力。(意思對即可)
6.好處：通過比較引出下文。
相同：不管遷徙多遠(yuǎn)，都要溯源尋根。
不同：①鮭魚的回歸只是一種生命的本能(或：那是生命本能的根源感) ②人的回歸是指精神上的回溯，通過歷史、藝文、習(xí)俗、生活記憶等在文化上尋根溯源。(或：人的回歸是指人的心靈，回溯時間長流，讓精神歸本還源)
7.人類通過祖國的文字(或：母語)、故土的山川(或：風(fēng)景)、故鄉(xiāng)生活記憶(兒時往事、往事記憶)三個方面尋根溯源。
8.⑴故土文化的失落會造成人類心靈的寂寞，鄉(xiāng)愁由此而生。
⑵因為傳統(tǒng)中，長江就是中華民族的一種象征，所以當(dāng)“我”臵身長江后，長江所負(fù)載的各種意義(地理的、文學(xué)的、民族文化的)都喚起了“我”的文化認(rèn)同感。
9.A E
10得到諾貝爾文學(xué)獎的應(yīng)該是國際上最好的文學(xué)作品，張家界則是世界上最美的山水風(fēng)景。
11有三個方面：①山峰的形態(tài);②峰頂?shù)乃砂?③山壑山澗的氣象。
12.①文章第五段對倒金字塔狀巖峰的描寫，采用了“乍讀……”、“再讀……”、“反復(fù)吟味……”的形式，反映出張家界風(fēng)景的百看不厭。
②“讀”、“吟味”等詞語表明張家界風(fēng)景具有很高的欣賞價值。
13.(1)這一描寫看似游離主題，實(shí)則以火樹銀花反襯“夜空山影如魅”的攝人魂魄。
(2)①“峰與峰，似乎都長有眉眼”，或“盡顯其超塵拔俗的風(fēng)姿”，或“山影如魅，森森然似欲探手攫人”等。②竊得她漏泄的吉光片羽。
14、自我懷疑――決心認(rèn)識――比較尋找――獲得信心――肯定自我
15.(1)外貌特征：身材矮小;前額不寬，天庭欠圓，禿頂，鷹鼻彎長，雙眼凹陷，嘴唇肥厚，脖子粗胖。只答“丑陋”一類概括性詞語而無具體描述不給分，只答出相貌特征或身材特征的給1分。
(2)作者并未直接描寫賽艾姆的外貌，而是通過賽艾姆將自己外貌特征的諸多方面與眾名人作比較，從而巧妙地使賽艾姆的外貌特征在讀者的心中拼接(組合)而成。
答出“作者沒有直接描寫賽艾姆外貌”的給1分，答出“賽艾姆將自己外貌特征的諸多方面與眾名人作比較”的給2分，答出“賽艾姆的外貌特征在讀者心中拼接(組合)而成”的給1分。答案不必拘泥，意思對即可。
16.作者以漫畫式、喜劇性的藝術(shù)手法生動地描述了賽艾姆“一本正經(jīng)”地完成了滑稽可笑的“自我認(rèn)識”過程，尤其是對賽艾姆的外貌、動作、語言等描寫更是幽默風(fēng)趣，從而引導(dǎo)讀者更深刻領(lǐng)會作者寄寓在這一人物形象上的嚴(yán)肅的人生思考。
只答出寓莊于諧的基本內(nèi)涵或只舉出實(shí)例卻沒有對寓莊于諧進(jìn)行闡釋的給2分。能夠聯(lián)系文中實(shí)例對寓莊于諧作具體賞析的給4分。
17.賽艾姆是一個耽于幻想、缺乏行動力、在虛幻中求得精神滿足的人物形象。(人物形象的本質(zhì))作者通過這一人物形象的塑造，揭示了人性中普遍存在的弱點(diǎn)，從而引發(fā)人們的思考。(人物形象的意義)答出人物形象本質(zhì)的給2分，答出人物形象意義的給2分，意思對即可。
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