? ? 1.將自然放到與現(xiàn)代文明對立的程度的教育家是（ ）。
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A.夸美紐斯
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B.盧梭
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C.維多里諾
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D.洛克
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解析：B。盧梭的《愛彌爾》集中體現(xiàn)了他的自然主義教育理想，并險些被抓。他的“自然”，是指不為社會和環(huán)境所歪曲、不受習(xí)俗和偏見支配的人性，即人與生俱來的自由、平等和良知。
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2.（ ）可以被認(rèn)為是規(guī)范教育學(xué)形成標(biāo)志。
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A.夸美紐斯的《大教學(xué)論》
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B洛克的《教育漫話》
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C.杜威的《民主主義與教育》
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D.凱洛夫的《教育學(xué)》
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解析：C。赫爾巴特的《普通教育學(xué)》和杜威的《民主主義與教育》可以被認(rèn)為是規(guī)范教育學(xué)形成標(biāo)志。前者可以說是奠定了普通教育學(xué)的基礎(chǔ)；后者的教育思想與前者的教育思想針鋒相對，對教育學(xué)學(xué)科完善有深遠(yuǎn)的影響。而A、B的出版時間均在赫爾巴特的《普通教育學(xué)》（1806）年之前。而凱洛夫的《教育學(xué)》是教育學(xué)發(fā)展到當(dāng)代的馬克思主義教育思想體現(xiàn)。
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3.現(xiàn)在，我國部分少數(shù)民族的人口不會說自己本民族語，這是一種（ ?。?BR> ?
A.文化傳承
?
B.文化選擇
?
C.文化整理
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D.文化創(chuàng)新
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解析：B。文化具有交融性，這就要求人們對文化進(jìn)行一定的選擇。文化選擇有語言、價值觀念、思維方式等的選擇。
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4.每個學(xué)校都會有校訓(xùn)、校歌，他們屬于校園文化中（ ?。?。
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A.物質(zhì)文化
?
B.組織制度文化
?
C.精神文化
?
D課程活動文化
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解析：C。上述四個答案都是校園文化的組成部分。校訓(xùn)、校歌往往表達(dá)看一定的目標(biāo)，要求，這是屬于精神文化中的理想成分。
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5.當(dāng)代最著名的社會思想家皮埃爾。布迪厄最重視的是（ ?。@一資本是借助于不同的渠道傳統(tǒng)的人類知識文化物品或通過了教育證書形式化了的具有生成性的資本。
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A.經(jīng)濟(jì)資本
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B.文化資本
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C.社會資本
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D.符號資本
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解析：B。文化資本是借助于不同的渠道傳統(tǒng)的人類知識文化物品或通過了教育證書形式化了的具有生成性的資本。
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A.夸美紐斯
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B.盧梭
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C.維多里諾
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D.洛克
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解析：B。盧梭的《愛彌爾》集中體現(xiàn)了他的自然主義教育理想，并險些被抓。他的“自然”，是指不為社會和環(huán)境所歪曲、不受習(xí)俗和偏見支配的人性，即人與生俱來的自由、平等和良知。
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2.（ ）可以被認(rèn)為是規(guī)范教育學(xué)形成標(biāo)志。
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A.夸美紐斯的《大教學(xué)論》
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B洛克的《教育漫話》
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C.杜威的《民主主義與教育》
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D.凱洛夫的《教育學(xué)》
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解析：C。赫爾巴特的《普通教育學(xué)》和杜威的《民主主義與教育》可以被認(rèn)為是規(guī)范教育學(xué)形成標(biāo)志。前者可以說是奠定了普通教育學(xué)的基礎(chǔ)；后者的教育思想與前者的教育思想針鋒相對，對教育學(xué)學(xué)科完善有深遠(yuǎn)的影響。而A、B的出版時間均在赫爾巴特的《普通教育學(xué)》（1806）年之前。而凱洛夫的《教育學(xué)》是教育學(xué)發(fā)展到當(dāng)代的馬克思主義教育思想體現(xiàn)。
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3.現(xiàn)在，我國部分少數(shù)民族的人口不會說自己本民族語，這是一種（ ?。?BR> ?
A.文化傳承
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B.文化選擇
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C.文化整理
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D.文化創(chuàng)新
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解析：B。文化具有交融性，這就要求人們對文化進(jìn)行一定的選擇。文化選擇有語言、價值觀念、思維方式等的選擇。
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4.每個學(xué)校都會有校訓(xùn)、校歌，他們屬于校園文化中（ ?。?。
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A.物質(zhì)文化
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B.組織制度文化
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C.精神文化
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D課程活動文化
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解析：C。上述四個答案都是校園文化的組成部分。校訓(xùn)、校歌往往表達(dá)看一定的目標(biāo)，要求，這是屬于精神文化中的理想成分。
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5.當(dāng)代最著名的社會思想家皮埃爾。布迪厄最重視的是（ ?。@一資本是借助于不同的渠道傳統(tǒng)的人類知識文化物品或通過了教育證書形式化了的具有生成性的資本。
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A.經(jīng)濟(jì)資本
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B.文化資本
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C.社會資本
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D.符號資本
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解析：B。文化資本是借助于不同的渠道傳統(tǒng)的人類知識文化物品或通過了教育證書形式化了的具有生成性的資本。
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