(四)三大宗教起源
(1)佛教。公元前6世紀(jì)起源于古印度,相傳由印度加毗羅衛(wèi)國太子喬達摩·悉達多(釋迦牟尼)創(chuàng)立。
(2)基督教。公元前1世紀(jì)中葉產(chǎn)生于羅馬統(tǒng)治下的巴勒斯坦猶太人地區(qū)，奉耶穌為救世主，以《圣 經(jīng)》為經(jīng)典。
(3)伊斯蘭教。阿拉伯半島麥加人穆罕默德于公元610年左右創(chuàng)立，以《古蘭經(jīng)》為經(jīng)典。
(五)新航路的開辟
1487～1488年，葡萄牙人迪亞士沿西非海岸向南航行，到了非洲南部沿海，發(fā)現(xiàn)了西南端的尖角，葡萄牙國王叫它好望角。
1497年，葡萄牙人達‘伽馬率船隊沿迪亞士開辟的航道繼續(xù)前進，繞過好望角，沿著東非海岸進人 印度洋，在第二年完成了通往印度的航行。
1492年，意大利熱那亞水手哥倫布率領(lǐng)船隊，橫渡大西洋向西航行，先后到達巴哈馬群島中的小 島、古巴和海地。以后又到達南美大陸的一些海岸。
1519年,葡萄牙海員麥哲倫率領(lǐng)船隊作環(huán)球試航，他橫渡大西洋，沿巴西海岸南下，繞過美洲南端 的海峽一后被稱為麥哲倫海峽，進入太平洋，直到菲律賓群島。麥哲倫在同菲律賓人的沖突中戰(zhàn)死，他的同伴經(jīng)印度洋，繞好望角，返回西班牙。這樣，從歐洲繞過非洲或繞過南美洲到達亞洲的新航路都 開辟出來了。
(六)文藝復(fù)興運動
(1)歷史背景。西歐進人封建社會后，經(jīng)歷了一個文化低潮。教會壟斷了社會的全部知識教育，完 全剝奪了普通人民受教育的權(quán)利，嚴(yán)重地束縛著人們的智慧和創(chuàng)造力。隨著資本主義的萌芽和發(fā)展，新 興的資產(chǎn)階級需要科學(xué)文化，需要為他們服務(wù)的各方面的知識分子，為了實現(xiàn)這一切，首先要求在意識 形態(tài)領(lǐng)域里展開反對教會的精神統(tǒng)治和封建神學(xué)的斗爭。
(2)運動的實質(zhì)。14到16世紀(jì)，在資本主義最早萌芽的意大利，首先迸發(fā)出一股資產(chǎn)階級文化的 新潮流。許多知識分子從各方面沖擊封建教會的束縛，建立資產(chǎn)階級人文主義的世界觀，要求以人為中 心而不是以神為中心來考察一切，強調(diào)發(fā)展個性，反對神權(quán)。他們借助于古代希臘、羅馬的古典文化，反 對封建神學(xué)。在當(dāng)時人們看來，那種新文化仿佛是古典文化，特別是希臘文化，在近1 000年教會壓迫 以后的復(fù)興。他們不恰當(dāng)?shù)匕研屡d的文化運動叫做“文藝復(fù)興”。其實，那不是古典文化的復(fù)興，而是資 產(chǎn)階級文化的興起。這場運動15世紀(jì)后半期擴大到歐洲其他一些國家，16世紀(jì)達到高潮。
(3)運動的意義。這種新文化以資產(chǎn)階級個人主義為出發(fā)點，為資產(chǎn)階級的利益服務(wù)。它把人們從 封建神學(xué)的桎梏下解放出來，開闊了人們的眼界，喚起了人們的自信，推動著人們?nèi)ヌ剿鳌?chuàng)新。因此，它是思想文化領(lǐng)域里一次偉大的變革，對歷史起了巨大的推動作用。
(4)“文藝復(fù)興”運動的代表人物。
①但丁。佛羅倫薩詩人，意大利文藝復(fù)興運動的先驅(qū)。他的名著《神曲》由“地獄”、“煉獄”和“天堂”三篇組成。
②達·芬奇。意大利人，文藝復(fù)興時期的又一個著名人物。作為偉大的畫家，他的代表作有《最后 的晚餐》和《蒙娜麗莎》。
③莎士比亞。英國大戲劇家兼詩人，文藝復(fù)興運動的杰出代表。寫有37個劇本和許多詩。劇本包 括喜劇，如《第十二夜》等;悲劇，如《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》(即《王子復(fù)仇記》)、《裘力斯^凱撒》 等;歷史劇，如《亨利五世》等。作品真實地反映了現(xiàn)實社會中人們的思想感情。劇本情節(jié)生動，語言優(yōu) 美，是珍貴的世界文學(xué)遺產(chǎn)。
④哥白尼。波蘭科學(xué)家。他提出的太陽中心說，推翻了基督教會支持的地球中心說。
⑤布魯諾。意大利的著名思想家和科學(xué)家。他把哥白尼的學(xué)說推進了一步，認(rèn)為太陽也不是宇宙 的絕對中心，因為大自然是無限的。
⑥伽利略。意大利科學(xué)家。他首先制造了天文望遠(yuǎn)鏡，用來觀察遼闊的星空。他看到月球表面有 山谷，金星繞著太陽運行，木星有4個衛(wèi)星，銀河由無數(shù)星體組成，等等。這些新發(fā)現(xiàn)最后證明了新天文 學(xué)說的正確性。
(1)佛教。公元前6世紀(jì)起源于古印度,相傳由印度加毗羅衛(wèi)國太子喬達摩·悉達多(釋迦牟尼)創(chuàng)立。
(2)基督教。公元前1世紀(jì)中葉產(chǎn)生于羅馬統(tǒng)治下的巴勒斯坦猶太人地區(qū)，奉耶穌為救世主，以《圣 經(jīng)》為經(jīng)典。
(3)伊斯蘭教。阿拉伯半島麥加人穆罕默德于公元610年左右創(chuàng)立，以《古蘭經(jīng)》為經(jīng)典。
(五)新航路的開辟
1487～1488年，葡萄牙人迪亞士沿西非海岸向南航行，到了非洲南部沿海，發(fā)現(xiàn)了西南端的尖角，葡萄牙國王叫它好望角。
1497年，葡萄牙人達‘伽馬率船隊沿迪亞士開辟的航道繼續(xù)前進，繞過好望角，沿著東非海岸進人 印度洋，在第二年完成了通往印度的航行。
1492年，意大利熱那亞水手哥倫布率領(lǐng)船隊，橫渡大西洋向西航行，先后到達巴哈馬群島中的小 島、古巴和海地。以后又到達南美大陸的一些海岸。
1519年,葡萄牙海員麥哲倫率領(lǐng)船隊作環(huán)球試航，他橫渡大西洋，沿巴西海岸南下，繞過美洲南端 的海峽一后被稱為麥哲倫海峽，進入太平洋，直到菲律賓群島。麥哲倫在同菲律賓人的沖突中戰(zhàn)死，他的同伴經(jīng)印度洋，繞好望角，返回西班牙。這樣，從歐洲繞過非洲或繞過南美洲到達亞洲的新航路都 開辟出來了。
(六)文藝復(fù)興運動
(1)歷史背景。西歐進人封建社會后，經(jīng)歷了一個文化低潮。教會壟斷了社會的全部知識教育，完 全剝奪了普通人民受教育的權(quán)利，嚴(yán)重地束縛著人們的智慧和創(chuàng)造力。隨著資本主義的萌芽和發(fā)展，新 興的資產(chǎn)階級需要科學(xué)文化，需要為他們服務(wù)的各方面的知識分子，為了實現(xiàn)這一切，首先要求在意識 形態(tài)領(lǐng)域里展開反對教會的精神統(tǒng)治和封建神學(xué)的斗爭。
(2)運動的實質(zhì)。14到16世紀(jì)，在資本主義最早萌芽的意大利，首先迸發(fā)出一股資產(chǎn)階級文化的 新潮流。許多知識分子從各方面沖擊封建教會的束縛，建立資產(chǎn)階級人文主義的世界觀，要求以人為中 心而不是以神為中心來考察一切，強調(diào)發(fā)展個性，反對神權(quán)。他們借助于古代希臘、羅馬的古典文化，反 對封建神學(xué)。在當(dāng)時人們看來，那種新文化仿佛是古典文化，特別是希臘文化，在近1 000年教會壓迫 以后的復(fù)興。他們不恰當(dāng)?shù)匕研屡d的文化運動叫做“文藝復(fù)興”。其實，那不是古典文化的復(fù)興，而是資 產(chǎn)階級文化的興起。這場運動15世紀(jì)后半期擴大到歐洲其他一些國家，16世紀(jì)達到高潮。
(3)運動的意義。這種新文化以資產(chǎn)階級個人主義為出發(fā)點，為資產(chǎn)階級的利益服務(wù)。它把人們從 封建神學(xué)的桎梏下解放出來，開闊了人們的眼界，喚起了人們的自信，推動著人們?nèi)ヌ剿鳌?chuàng)新。因此，它是思想文化領(lǐng)域里一次偉大的變革，對歷史起了巨大的推動作用。
(4)“文藝復(fù)興”運動的代表人物。
①但丁。佛羅倫薩詩人，意大利文藝復(fù)興運動的先驅(qū)。他的名著《神曲》由“地獄”、“煉獄”和“天堂”三篇組成。
②達·芬奇。意大利人，文藝復(fù)興時期的又一個著名人物。作為偉大的畫家，他的代表作有《最后 的晚餐》和《蒙娜麗莎》。
③莎士比亞。英國大戲劇家兼詩人，文藝復(fù)興運動的杰出代表。寫有37個劇本和許多詩。劇本包 括喜劇，如《第十二夜》等;悲劇，如《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》(即《王子復(fù)仇記》)、《裘力斯^凱撒》 等;歷史劇，如《亨利五世》等。作品真實地反映了現(xiàn)實社會中人們的思想感情。劇本情節(jié)生動，語言優(yōu) 美，是珍貴的世界文學(xué)遺產(chǎn)。
④哥白尼。波蘭科學(xué)家。他提出的太陽中心說，推翻了基督教會支持的地球中心說。
⑤布魯諾。意大利的著名思想家和科學(xué)家。他把哥白尼的學(xué)說推進了一步，認(rèn)為太陽也不是宇宙 的絕對中心，因為大自然是無限的。
⑥伽利略。意大利科學(xué)家。他首先制造了天文望遠(yuǎn)鏡，用來觀察遼闊的星空。他看到月球表面有 山谷，金星繞著太陽運行，木星有4個衛(wèi)星，銀河由無數(shù)星體組成，等等。這些新發(fā)現(xiàn)最后證明了新天文 學(xué)說的正確性。
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