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一、唯物論
高考考點：
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
(1)世界的客觀性： 物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在 人們利用自然物、改造自然物的活動，要以承認自然界的客觀性為前提 社會及其發(fā)展規(guī)律是客觀的 (2)人的意識是對客觀存在的反映： 意識是客觀存在在人腦中的反映 意識能夠反作用于客觀事物，不同的意識對客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用
(3)人具有主觀能動性： 客觀規(guī)律性和人的主觀能動性 一切從實際出發(fā)，實事求是 (4)物質(zhì)和意識的關(guān)系： 物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 一切從實際出發(fā)是人們正確認識世界、有效改造世界的根本方足點 從實際出發(fā)，建設(shè)有中國特色的社會主義
考點闡釋：
1.世界的物質(zhì)性原理
原理歸納 (1)無論是自然界的存在與發(fā)展，還是人類社會的存在與發(fā)展，它們都不依賴于人的意識。這種不依賴于人的意識的客觀實在性，就是物質(zhì)性。(2)整個世界是不依賴于人的意識而客觀字在的物質(zhì)世界，世界的本原是物質(zhì)。 方法論意義
世界的物質(zhì)性原理要求我們想問題、辦事情要一切從實際出發(fā)，即從客觀存在的事實出發(fā)，根據(jù)客觀事實，決定我們的方針政策、計劃方案等主觀的東西。 錯誤傾向
在實際工作中，違背世界的物質(zhì)性原理的主要表現(xiàn)是主觀主義。主觀主義又有兩種表現(xiàn)，一種是教條主義或本本主義，其出發(fā)點是書本上的個別詞句;另一種是經(jīng)驗主義，其出發(fā)點是狹隘的局部經(jīng)驗。兩者的共同錯誤就是脫離當時當?shù)氐目陀^實際，因而是做不好工作的。此外，還有其他一些表現(xiàn)，如以某種愿望作為立足點來想問題、辦事情，以個人的好惡來判斷是非，以主觀想象來代替客觀事實等。
2.物質(zhì)和意識辯證關(guān)系的原理
原理歸納 (1)辯證唯物主義認為，物質(zhì)決定意識，即物質(zhì)第一性，意識第二性。意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦這種特殊物質(zhì)的機能，是客觀存在在人腦中的反映。(2)意識對物質(zhì)具有能動的反作用。意識一經(jīng)產(chǎn)生就反作用于物質(zhì)，加速或延緩客觀事物的發(fā)展進程。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠推動人的實踐活動順利開展，從而促進客觀事物的發(fā)展。歪曲地反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，從而阻礙客觀事物的發(fā)展。
方法論意義
物質(zhì)和意識辯證關(guān)系的原理要求我們在實際工作中，一方面要一切從實際出發(fā)，根據(jù)客觀事實決定我們的方針政策、計劃方案等主觀的東西，使主觀和客觀相符合;另一方面，要充分重視和發(fā)揮意識的能動作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識?？朔e誤的思想意識，用正確的思想和科學(xué)理論指導(dǎo)人們認識世界和改造世界。
錯誤傾向
既要反對只承認物質(zhì)決定意識，否認意識對物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義，又要反對片面地夸大意識的能動作用。否認物質(zhì)的決定作用的唯心主義。 注1：物質(zhì)與意識的關(guān)系：
(1)物質(zhì)定義：物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。
(2)意識的定義：從意識的起源看，意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物;從意識的本質(zhì)看，意識是客觀存在在人腦中的反映。 (3)正確理解物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系
要想正確理解物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系，首先必須準確掌握物質(zhì)概念。哲學(xué)上物質(zhì)概念的含義包括兩個層次：其一，是不依賴于人的意識的客觀實在;其二，能為我們的意識所反映。其次，要全面把握意識的本質(zhì)。意識雖然是人腦特有的機能，是物質(zhì)的反映，但這并不等于說有人腦，有了客觀事物就能自行產(chǎn)生意識，還必須有社會實踐這一客觀條件，離開這一客觀條件，就不會有任何意識。由于主客觀條件的不同，人們對客觀事物的反映有正誤之分，但不管正確意識還是錯誤意識都來源于客觀物質(zhì)世界。最后，要正確區(qū)分物質(zhì)的決定作用和意識的能動作用。物質(zhì)的決定作用和意識的能動作用。物質(zhì)的決定作用和意識的能動作用是兩種性質(zhì)不同的作用，前者是基礎(chǔ)，是前提，后者受前者的制約。
(4)運用這一原理應(yīng)注意下列問題：
要堅持辯證的觀點。該原理既包括物質(zhì)的決定作用，又包括意識的能動作用，要把二者有機結(jié)合起來。既可從整體上運用，還可以分別運用。如果所分析的問題既包括物質(zhì)的決定作用，又包括意識的能動作用，就應(yīng)從整體上把握，如分析兩個文明建設(shè)。如果所分析的問題只體現(xiàn)物質(zhì)的決定作用或意識的能動作用，那就只需用所涉及到的部分去分析，無需面面俱到。
(5)物質(zhì)的決定作用和意識的能動作用是辯證統(tǒng)一的。從辯證唯物主義的角度看，從知識的內(nèi)在聯(lián)系看，物質(zhì)的決定作用和意識的能力作用是不可分割的，承認前者必須承認后者，否則，就會導(dǎo)入形而上學(xué)唯物論。物質(zhì)和意識的關(guān)系是哲學(xué)的基本問題，對物質(zhì)和意識何者為第一性問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。凡認為物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識的哲學(xué)觀點都是唯物主義，反之，則是唯心主義。對意識能不能正確反映物質(zhì)問題的不同回答，是劃分辯證唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的唯一標準，辯證唯物主義認為，世界是可知的，人的意識能夠正確反映客觀世界，形而上學(xué)唯物主義則否認意識的能動作用，否認事物的變化發(fā)展，陷入了不可知論。
(6)“物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系”與哲學(xué)的基本問題是不是一回事?
①通常說的“物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系”，是馬克思主義哲學(xué)的命題，它的內(nèi)容是，一方面，物質(zhì)決定意識，另一方面，意識對物質(zhì)具有能動的反作用(意識能動地反映客觀物質(zhì)世界)。這是對實際存在物質(zhì)和意識辯論關(guān)系的正確理解。 ②物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，它不僅是所有哲學(xué)必須回答的問題，而且是所有哲學(xué)必須首先回答的問題;二是意識能否正確反映物質(zhì)的問題。 ③對世界本原問題的不同回答，即物質(zhì)和意識哪個是第一性問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。④馬克思主義哲學(xué)對哲學(xué)基本問題的回答既是唯物的，又是辯證的。它認為：特點決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用。物質(zhì)的決定作用和意識的反作用不可分割，也不能并列，前者是前提、基礎(chǔ)，后者受前者的制約。割裂二者關(guān)系會導(dǎo)致形而上學(xué)或唯心主義。 ⑤二者并不是一回事。
注2：關(guān)于一切從實際出發(fā)
(1)從實際出發(fā)的含義，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點。它要求我們一定要根據(jù)客觀存在的事實，來決定我們的主觀思想和行動。
(2)從實際出發(fā)的原因和意義。
這是辯證唯物主義世界觀的根本要求。世界的本質(zhì)是物質(zhì)，意識是客觀存在在人腦中的反映，物質(zhì)決定意識，這就要求我們在認識世界和改造世界的活動中，做到一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。
堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，是我們做好各項工作的起碼要求;是無產(chǎn)階級政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提;是人們認識世界和改造世界的根本立足點?？傊o論是從具體的工作來看，還是從黨的工作大局來看，以及從一般的哲學(xué)道理來看，想問題、辦事情都必須堅持一切從實際出發(fā)，使主觀與客觀達到具體的歷史的統(tǒng)一。【 “具體的統(tǒng)一”是指，主要認識要符合當?shù)?大到一個國家，小到一個單位)的實際。不同的國家、單位、事物是有差別的，人們的主觀認識要著眼于這些“不同”之處，從具有“不同”之處的實際出發(fā)，主觀才能準確地符合客觀，
這就是主觀與客觀具體的統(tǒng)一。“歷史的統(tǒng)一”是指，主要認識要符合當時的實際(或者叫變化了的實際)。同一個國家、單位、事物在不同發(fā)展階段有不同的情況，只有從隨時變化著的情況出發(fā)，主觀才能準確的符合客觀，這就是主觀與客觀歷史的統(tǒng)一。 總之，事物是在一定的時空中運動著的事物，運動著事物的存在形式是空間和時間。因而，任何客觀實際都是當時當?shù)氐膶嶋H，是具體的歷史變化著的實際。因而，從實際發(fā)現(xiàn)就只能從具體的歷史變化著的實際出發(fā)?！?BR> 要做到從實際出發(fā)，就要深人實際展開調(diào)查研究;要全面把握客觀實際;要把握多個事實組成的客觀實際的總和;要使自己的思想適應(yīng)不斷變化了的客觀情況。即：把握客觀實際的全面性、整體性和變動性。
中國最大的實際是現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段，對于中國共產(chǎn)黨來說，一切從實際出發(fā)，使主觀符合客主觀，最重要的是從中國的國情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國國情相結(jié)合，走自己道路。
3.意識能動作用的原理
原理歸納：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。意識的能動作用首先表現(xiàn)在意識不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，意識的能動作用，還突出表現(xiàn)在意識能夠反作用于客觀事物，正確地反映事物客觀及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導(dǎo)人們有效的開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展;歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識、則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。
方法論要求：一定要重視意識的作用，重視精神的力量;自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。既要反對否認意識能動作用的形而上學(xué)觀點，又要反對片面夸大意識能動作用的唯心主義錯誤。
注：理解意識反作用的兩個誤區(qū)
(1)認為意識對物質(zhì)的反映是消極的、被動的。 辯證唯物主義認為：意識對物質(zhì)的反映是客觀對象在人們頭腦中的主觀映象。這種由客觀轉(zhuǎn)化為主觀的過程，表現(xiàn)為一系列積極的、能動和抽象化的過程。
(2)認為意識對物質(zhì)的反作用，只有正確效應(yīng)。 人們在實踐基礎(chǔ)上，獲得了豐富感性材料之后，還要執(zhí)行一系列復(fù)雜的加工、制作。在這當中就必須發(fā)揮人的主觀能動性，發(fā)揮抽象思維能力。然而，由于加工過程如此精細復(fù)雜，它就不能受到每個人的立場觀點和思維方法的影響，以及知識水平的限制，如果人們把抽象化過程中的某一步、某一側(cè)面或某一環(huán)節(jié)絕對化或片面地加以夸大時，就有可能使抽象化的途徑走偏、走錯，難以得出完全正確的甚至錯誤的結(jié)論來。 由此可見：意識對物質(zhì)的反作用不僅有正效應(yīng)，還有負效應(yīng)。我們必須努力樹立正確的思想意識，使其反作用發(fā)揮正效應(yīng)功能，從而造福于人類。
4.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系的原理
原理歸納：尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能動性。發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性結(jié)合起來，人們辦事情的過程，就是發(fā)揮主觀能動性的過程，而要把事情辦好，就必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
方法論意義：我們在想問題、辦事情的時候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性肥尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來。
錯誤傾向：我們既要反對否定規(guī)律的客觀性，片面夸大主觀能動性的唯心主義觀點;又要反對只強調(diào)尊重客觀規(guī)律，否定人的主觀能動性，認為人在客觀規(guī)律面前無能為力的形而上學(xué)的觀點。
5.唯物主義和唯心主義相對立的原理
原理歸納：唯物主義的根本觀點是，承認世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識、意識是物質(zhì)的反映。同唯物主義相反，唯心主義的根本觀點是：認為世界的本質(zhì)是意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。
方法論意義：堅持唯物主義反對唯心主義，堅持一切從實際出發(fā)反對主觀主義。
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